MUJERES Y

PERFORMANCE
“No Se Puede Destruir Al Amo
Con Las Herramientas Del
Amo”.
Audrey Lorde

V Curso de Introducción al Arte del S.XX.

Una visión desde las diferencias de Género.
Belén Sola. Febrero 2010.
(DEAC MUSAC)
 ANTECEDENTES.
Dadaismo, surrealismo, Duchamp, Claude
Cahun
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 LOS HISTÓRICOS DE LA PERFORMANCE.
Beuys, Fluxus, Zaj, Cage…

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 Contexto Social y
Político

Europa. La sombra de la II Guerra

y el genocidio nazi. Los Juicios de
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Nuremberg. 1945-46. La Guerra de
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Argelia (coletazos de las colonias
europeas). 1954-1962.
Mayo Francés (1968)
EEUU. Guerra de Vietnam.
1958-1975
Hippies y movimientos pacifistas,
proletarios, revueltas raciales,
derechos de los homosexuales,
etc…
 Contexto
AÑOS 50 artístico
El formalismo y el
expresionismo abstracto
americano.
Arte de acción objetual.
(Pollock, Yves Klein)
Progresiva mercantilización
de la “obra”
contemporánea.
Nueva York como uno de
los focos de mayor
influencia.
Finales de los 50 Y 60.
Primeras reacciones.
 ¿Que es performance?

Sobre el término. Palabra inglesa con múltiples

significados; representación, acción,
espectáculo, etc
Sobre sus características: en una performance
clásica, el artista y el espectador comparten el
espacio, el tiempo y la presencia. Son los tres
elementos fundamentales. Espacio, Tiempo y
Presencia.
Performance y mujeres.
¿Porqué?

- Nuevo formato = nuevas posibilidades

- Rupturas con el patrón heredado
- Posibilidad de hablar desde su propio
cuerpo sobre su propia identidad: La
construcción de ésta y el cuestionamiento
de la misma.
 La Segunda Ola del Feminismo
Simone de Beauvoir (1908-
1986).
El segundo sexo.1949
No se nace mujer, se llega a serlo.
“La mujer no es nada más que lo que el hombre
decide que sea; así­ se le llama “el sexo”
queriendo decir con ello que aparece
esencialmente ante el hombre como un ser
sexuado: para él, ella es sexo, y lo es de un modo
absoluto. Se determina y se diferencia en relación
al hombre y no en relación a lo que ella misma
es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es
el sujeto, el absoluto: ella es “lo otro”.”
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Betty Friedan (1921-2006).
La mística de la feminidad.1962
La mística femenina no es más que una forma de la
sociedad de embaucar a las mujeres, vendiéndoles una
serie de bienes que las dejan vacías, padeciendo "del
problema que no tiene nombre" y buscando una
solución en los tranquilizantes y el psicoanálisis. "Una
mujer debe poder decir, y no sentirse culpable al
hacerlo, '¿Quién soy? y ¿Qué quiero hacer en mi vida?'
No se debe sentir como una persona egoísta y
neurótica si quiere alcanzar metas propias, que no
estén relacionadas con su esposo e hijos"
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Performance y mujeres.

¿Cómo?
 Movimiento de liberación de los
homosexuales

Movimiento de liberación de la
mujer
Desde las
políticas
Reacciones hacia los patrones educativos de
feministas
género
radicales
Desde lo Reacciones hacia las discriminaciones
subjetivo, lo sistemáticas

íntimo, lo Desde las

cotidiano… políticas de la
Reacciones hacia el la mercantilización del
diferencia:
arte
raza,
sexualidad,
Movimiento de liberación de los edad etc…
negros
Reacciones hacia el sistema económico
capitalista
 HISTÓRICAS DE
LA PERFORMANCE
PROTOHISTORIA
DE LA Yoko Ono,
PERFORMANCE
Esther Ferrer, Performanceras
Marcel Años 80
Duchamp Valie Export

Claude Cahun Ana Mendietta, Cindy Sherman

Yasumasa
Judy Chicago,
Morimura
HISTORIA Carole Orlan
Schemann,
Desde 1959- La performance
Faith Wilding, como concepto
Allan Kaprow
Adrian Piper, Años 90 hasta hoy.
Accionismo
vienes Martha Rosler, Post Punk
Hanna Wilke, Ciber feminismo
Joseph Beuys
Post- Porno…
Fluxus Marina
Abramovic, Annie Sprinkle
Zaj
Rebeca Horn
..…………………
Nieves
De cómo la mujer dejo de ser
objeto
de la acción para convertirse
en sujeto…
Aquí va el video de las antropometrías de Yves
Klein que podéis ver en el blog.
A partir de aquí son performances e historias
de las diversas mujeres artistas y su concepto
de performance, política y vida.
Todos los videos en el blog..
 Yoko Ono
1938

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Cut Piece. 1964

 Valie Export

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 Ana
Mendietta
1948-1985
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 Miriam Schaphiro y Judy
Chicago
1971. Primer programa de arte y
feminismo en la Universidad de
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Ponen en marcha el Womanhouse

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Faith Wilding
Esperando. . . esperando. . . esperando. . .
Esperando a que alguien venga
Esperando a que alguien me abrace
Esperando a que alguien me alimente
Esperando a que alguien me cambie mi pa–al. Esperando. . .
Esperando a garabatear, a caminar, esperando a hablar
Esperando a que me miren
Esperando a que alguien me invite a salir
Esperando a que alguien juegue conmigo
Esperando a que alguien me invite a salir
Esperando a que alguien me lea, me vista, me ate mis zapatos
Esperando a que mam‡ me cepille el pelo
Esperando a que me rice el pelo
Esperando para ponerme mi vestido de volantes
Esperando a ser una chica guapa
Esperando a crecer. Esperando. . .
Waiting. 1971
 Adrian
Piper

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CATALYSIS.
1970-71
CATALISIS
THE MYTHIC BEING.
1975
 Carolee
Schneemann

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Interior Scroll. 1975

 Martha Rosler
1942

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Semiotics of the Kitchen. 1975

 Hannah
Wilke
1940-1993

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Cuidado con el feminismo

fascista. 1977
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 Marina Abramovic
1946

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 Esther Ferrer
1937

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Performancerias

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Still Nº, S/T. Cindy Sherman.

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Retrato. Yasumasa Morimura.

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En 1985 el MOMA (Museum of Modern Art) de Nueva York celebró una exposición de arte contemporáneo
titulada An Internacional Survey of Painting and Sculpture. De los 169 artistas que participaron en ella, sólo
13 eran mujeres. Delante del museo se manifestaba un extraño grupo contra esta desigualdad: eran
mujeres, llevaban máscaras de simios y se hacían llamar Guerrilla Girls. Compartían un sentimiento de
frustración al comprobar que a finales de siglo las diferencias entre los sexos persistían y las mujeres
artistas continuaban sin tener un verdadero reconocimiento.

Pero ¿quiénes formaban este peculiar grupo? Sus nombres se desconocen pues eran anónimas, pero
sabemos que lo constituían mujeres de diferentes edades y procedencias étnicas; no sólo artistas (pintoras,
escritoras, directoras de cine…), sino también comisarias de exposiciones e historiadoras del arte.
Ocultaban sus rostros con máscaras de simios inspiradas en el personaje de King Kong, que utilizaban
como símbolo de dominio masculino, y en sus intervenciones públicas utilizaban como pseudónimo los
nombres de artistas fallecidas como Frida Kahlo, Eva Hesse o Lee Krasner, reivindicando así los logros que
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Annie
Post Porno. Public
Sprinkle Cervix.1990
 GRACIAS POR
ESCUCHARME
No olvidéis visitar el blog
www.deacmusac.es
Y visitar la biblioteca.
No os perdáis la película
del próximo jueves¡¡
Itxoiten. Negu Gorriak