Vous êtes sur la page 1sur 14

ACTIVIDADADES DE LOGICA FORMAL

CURSO: LOGICA FORMAL


NICOLAS RUBIANO FORASTERO
COD: 1076019167
TUTORA
YUDITH DEL CARMEN MENA ROJAS
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN FILOSOFIA
CEAD QUIBDO
Agua Clara, Rio Ampora - Alto Baud
Mayo de 2014

IMMANUEL KANT

RACIONALISMO

EMPIRISMO
KANT

Confa plenamente en la
capacidad de la razn
para conocer toda la
realidad.

CONDUCE AL

DOGMATISMO

Limita el conocimiento
humano a lo dado en la
experiencia sensible.
La razn es muy til
para el conocimiento
pero no cabe depositar
una confianza ciega en
ella.

Kant
corrige

El conocimiento debe
comenzar con la
experiencia sensible,
pero no se limita a ella.
Solucin
kantiana

Kant
corrige

CONDUCE AL

ESCEPTICISMO

El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a


recibir informacin procedente de la experiencia
sensible, sino que la conforma empleando
elementos que posee a priori.
IDEALISMO
Nuestro conocimiento recae
sobre ideas. La realidad es tal,
en la medida en que es
conocida por el sujeto.

IDEALISMO TRASCENDENTAL

TRASCENDENTAL
Los elementos a priori del
sujeto son los encargados de
ordenar la informacin
procedente de los sentidos.

IMMANUEL KANT

PLAN DE LA
FILOSOFA CRTICA
SOMETER A JUICIO A
LA RAZN
FINALIDAD

Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar


respuesta a las grandes preguntas de la filosofa.

QU PUEDO CONOCER?

QU DEBO HACER?

QU ME CABE ESPERAR?

METAFSICA

TICA

POLTICA Y RELIGIN

DISCIPLINAS
FILOSFICAS
ANTROPOLOGA
QU ES EL HOMBRE?

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

EXPOSICIN

La metafsica no progresa a diferencia de


otras ciencias.

JUSTIFICACIN

La importancia de los temas de estudio de


la metafsica nos impiden desechar su
estudio a la primera dificultad.

EL PROBLEMA

LOS LMITES DEL


CONOCIMIENTO

Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la


LA ESTRATEGIA

fsica sean ciencias.

Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple


otras ciencias.

EL DESARROLLO

Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.


Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.
Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas
condiciones.
Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios.
Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

EXPOSICIN

La metafsica no progresa a diferencia de


otras ciencias.

JUSTIFICACIN

La importancia de los temas de estudio de


la metafsica nos impiden desechar su
estudio a la primera dificultad.

EL PROBLEMA

LOS LMITES DEL


CONOCIMIENTO

Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la


LA ESTRATEGIA

fsica sean ciencias.

Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple


otras ciencias.

EL DESARROLLO

Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.


Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.
Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas
condiciones.
Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios.
Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

DNDE NO SE
ENCUENTRA

En el principio de nocontradiccin

En la experiencia

FUNDAMENTO DE LOS
JUICIOS SINTTICOS A PRIORI

El resultado de negar un juicio sinttico a priori puede


ser una falsedad, pero no una contradiccin.

Los juicios sintticos a priori, por definicin, son


previos a la experiencia.
Estudia: la sensibilidad.

Esttica
trascendental

Fundamento de los juicios sintticos


a priori en matemticas.

Estudia: el entendimiento.

DNDE SE
ENCUENTRA

Crtica de la
razn rura

Analtica
trascendental

Fundamento de los juicios sintticos


a priori en fsica.

Lgica
trascendental

Estudia: la razn.
Dialctica
trascendental

Fundamento de los juicios sintticos


a priori en metafsica.

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

ESTTICA TRASCENDENTAL
SENSACIN

Afeccin del sujeto provocada por un objeto.

INTUICIN

SENSIBILIDAD

Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin.

Caracterizacin

Objeto captado por intuicin sensible.


Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori

FENMENO
Espacio

Composicin

Materia

Es el contenido de la
sensacin.
Es dada a posteriori.

Son formas a priori de


la sensibilidad e
intuiciones puras.

Forma

Es el modo como el sujeto


capta esa materia.
La poseemos a priori.

GEOMETRA

MATEMTICAS

ARITMTICA

Tiempo
Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

ANALTICA TRASCENDENTAL
Se ocupa de:

Estudia el fundamento de sus


juicios sintticos a priori.

Construye juicios

ENTENDIMIENTO

Empricos

Son creados por el


entendimiento a partir de
lo captado en la
experiencia sensible.

FSICA
Son el fundamento de los juicios sintticos a
priori de la fsica porque todo conocimiento
sobre la experiencia ha de ajustarse al
esquema que proporcionan las categoras.

Unifica lo dado en la
experiencia a travs de
conceptos.

Puros o categoras
CRITERIO DE
CLASIFICACIN
CANTIDAD

CUALIDAD

RELACIN

MODALIDAD

TIPOS DE
JUICIOS
Universales
Particulares
Singulares
Afirmativos
Negativos
Indefinidos
Categricos
Hipotticos
Disyuntivos
Problemticos
Asertricos
Apodcticos

CATEGORAS
Unidad
Pluralidad
Totalidad
Realidad
Negacin
Limitacin
Sustancia
Causa
Comunidad
Posibilidad
Existencia
Necesidad

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

EL OBJETO DE
NUESTRO
CONOCIMIENTO

EL RESULTADO DE
NUESTRO
CONOCIMIENTO

El fenmeno

Compuesto de los datos


provenientes de la experiencia
sensible y las estructuras
cognoscitivas que aporta el sujeto.

Las ciencias

Se trata de un conocimiento
referido a fenmenos, que es
universal y necesario por tener
como fundamento las estructuras
cognoscitivas a priori del sujeto.

El nomeno

La cosa en s, desvestida de lo que


el sujeto le aporta para conocerla,
es un lmite infranqueable para
nuestro conocimiento.

FENMENOS Y
NOMENOS
LO INCOGNOSCIBLE

Epistemologa
clsica

El sujeto experimenta un proceso


de adaptacin al objeto en su
intento de conocerlo.

Epistemologa
kantiana

El objeto experimenta un proceso


de adaptacin al sujeto para que
pueda ser conocido por este.

EL GIRO
COPERNICANO

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

Nomeno
Nomeno

Nomeno

Nomeno

Nomeno

Nomeno

CONOCIMIENTO HUMANO

SENSIBILIDAD
Intuicin
sensible
INTUICIONES
PURAS
Espacio y
tiempo

ENTENDIMIENTO

FENMENO

Conceptos
Puros
Empricos
Razonamien
Juicios
tos
Tienden a
buscar
principios
cada vez
ms
generales

Sensacin

Nomeno
Nomeno

IDEAS DE LA
RAZN

DIOS
ALMA
MUNDO

IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA

DIALCTICA TRASCENDENTAL
Estudia el entendimiento concebido como facultad que
encadena juicios formando razonamientos.
Razonamos por medio de:

SILOGISMOS

DESCRIPCIN

Caracterizacin

Dada la verdad de
las premisas, se
sigue la verdad de la
conclusin sin
margen de error.

TIPOS

El problema de la
verdad de las premisas

Para garantizar la verdad


de las premisas
debemos construir
silogismos cada vez ms
generales.

Ideas de la
razn pura

Categricos

Hipotticos

Disyuntivos

ALMA

MUNDO

DIOS

Cuando aplicamos las categoras a las ideas de la razn

Errores que
cometemos

Paralogismo

Antinomia

Ideal de la
razn pura

IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICA

RAZN PRCTICA

Los principios morales, para ser


legtimos, han de ser universales.

La razn debe guiar la conducta.

TICA
KANTIANA

Para ser universales, los principios


morales han de basarse en la razn.

Las ticas anteriores a Kant


son ticas materiales.

TICAS MATERIALES
Y TICA FORMAL

La tica kantiana es una tica


formal.

La razn no limita su accin al


mbito del conocimiento.

Proponen un bien supremo.


diferencia

Est vaca de contenido. No nos


dice qu hacer, sino cmo obrar

diferencia

Es a priori.

diferencia

Sus preceptos son categricos.

diferencia

Es autnoma.

Dictan normas para alcanzar el


bien supremo propuesto.
Son empricas.
Sus preceptos son hipotticos.
Son heternomas.

IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICA

EL VALOR
MORAL

El valor moral de una accin no depende de lo que de hecho se haga, sino de


la relacin que guarda la accin con el deber.

EL DEBER

Tipos de acciones segn la


relacin con el deber
En que consiste el
deber?

Accin contraria
al deber

El sujeto moral conoce su


obligacin pero realiza lo
contrario.

Accin conforme
con el deber

El sujeto moral conoce su


obligacin y la realiza, pero
por un motivo ajeno al deber.

Accin por
deber

El sujeto moral conoce su


obligacin y la realiza porque
es su obligacin.

El deber consiste en el respeto a la ley prctica recogida


en el imperativo categrico.
EL IMPERATIVO
CATEGRICO

CARACTERSTICAS

FORMULACIN

Manda de forma absoluta e incondicionada.


Aspira a ser universal (vlida para todos los seres humanos).
Obra segn una mxima que
puedas querer que se convierta
en ley universal

IMMANUEL KANT: LA RAZN PRCTICA

QU ME CABE ESPERAR?

RELIGIN
DENTRO DE LOS LMITES DE
LA RAZN

La razn es la facultad sobre la


que se puede fundar la
esperanza humana.

POLTICA RACIONAL

Postulados de la
razn prctica

Qu son?

Aspiraciones

Cules son?

Culminar la ilustracin con la llegada


de una poca ilustrada.

Principios no
demostrables que se
dan por vlidos ya que,
de lo contrario, el hecho
incuestionable de
nuestra moralidad
carecera de sentido.

Libertad
humana

Sin libertad no
hay moralidad.

Inmortalidad
del alma

Existencia
de Dios

La tarea moral es
infinita, pero debe
ser completada.

Ha de haber un ser
omnipotente que
recompense en
proporcin a la virtud.

Garantizar la libertad civil a los que

viven conforme a la razn y las leyes.

Construir una sociedad regida


nicamente por leyes racionales.

Crear una federacin de estados libres


que aleje el peligro de guerra.