De onde vem a encenao?

ORIGEM E TEORIA
In: PAVIS, Patrice. A encenao contempornea.

Jos Ricardo Goulart

80coisas@gmail.com
Mestrando do Programa de Ps Graduao em Teatro (UDESC)
Apresentao para desenvolvimento de estgio docncia realizado na
disciplina Dramaturgia da Cena, ministrada pelo Prof. Dr. Stephan Baumgrtel
Aula 6: 30/03/2015

Encenao antes de 1820: adaptao de um texto literrio para o

palco (p. 1); aproximao de declamaes -> encenao como
traduo, decorao de um texto.
Para Dort, o termo encenao, com a acepo que recebe hoje,
comea a surgir aps 1820 (p. 1).
Mudana da constituio dos pblicos foi um dos fatores responsveis
pelo emprego do encenador para sanar as novas necessidades do
palco (p. 1).
Para Pavis, apesar dos precedentes histricos, os termos encenador
e encenao se enquadram melhor s experincias posteriores ao
ano de 1880 -> crtica radical do Naturalismo (Zola e Antoine) ->
contraproposta do Simbolismo.

Na contramo da crtica francesa, que determina a encenao como

a concretizao do espetculo no palco ou em outro lugar, Pavis se
esfora em restringi-la ao estgio anterior desta concretizao ->
projeto abstrato de encenao (p. 2).
Preocupao com a potica cnica atual -> entender a ruptura
epistemolgica (1880-1890) que deu um novo estatuto encenao ->
distino entre encenao e representao cnica (opsis, espetculo;
mimesis, imitao, representao) (p. 3).
Aclarao de conceitos: representao, espetculo, encenao,
performance, direo de atores (p. 3-4).
Ruptura epistemolgica de 1880 garante maior autonomia do teatro,
apesar de se pensar ainda em transposio de texto para o palco (p.
4).

Atentar para variaes lingusticas que podem influenciar no

entendimento do sentido dos termo apresentados. Ex.:
performance -> francs (o que se chama em ingls de
performance art) ingls (acepo multidisciplinar);
encenao -> francs (conjunto e funcionamento da
representao) ingls (ambiente visual da cenografia e
objetos, apesar da recente extenso para outros elementos
que compem a cena: luz, figurinos, etc.) (p. 5).
Performance Studies: recolocar as manifestaes espetaculares
(cultural performances) num conjunto, diferenciando-as das
manifestaes teatrais. Para Pavis, tal conjunto precisa ser
minimamente estruturado. No se trata de propor uma tipologia dos
espetculos, pois faltam critrios distintivos e as fraturas/fronteiras
entre eles no cessam de se recompor, mas assinalar a dificuldade
de tal atividade (p. 6).

Oposio entre espetculo e ao performativa (ritual, cerimnia, jogo)

-> dificuldade de separar esttica e antropologia (p. 6).
possvel analisar esteticamente uma manifestao religiosa
dando conta de sua dimenso?
Como introduzir a dimenso esttica na descrio
antropolgica dos corpos vivos?
Como se d a passagem do corpo real do ator para o corpo
ficcional, imaginrio e esttico do personagem?
preciso recorrer metacategoria de encenao para descrever
uma representao, um espetculo, uma performance?
Encenao reintroduz a noo de um olhar dominante (o sujeito
que organiza os sentidos e emite uma hiptese sobre o que
v). Mas do que falamos quando analisamos um espetculo ao
vivo? -> construo ou reconstruo que fazemos a partir de
ndices que nos ajudam a entender sua forma e funcionamento
(p. 7).

Ao entender encenao como uma das cultural performances,

deparamo-nos com dois pontos de vista distintos: objetivao
antropolgica e construo esttica -> importante: saber o que
estamos querendo dizer, para quem, para quais fins e sob que tica
(p. 7).
Noo de performance aceita oposio esttica x no esttica -> uma
ao complementada pela performance em questo (p. 7).
Para os espetculos trata-se mais de um mostrar fazendo (showing
doing; Schechner); mostrar aquilo que um grupo ou indivduo faz para
provocar a ateno de pelo menos um espectador. Querer mostrar ->
dimenso esttica (p.7)
Diversidade de objetos no pode ser analisada sob um nico aspecto
de encenao, como um conjunto de variantes de um mesmo tipo de
espetculo -> renunciar mtodo de anlise global (p. 8)

Mixar no somente os espetculos, mas tambm os mtodos de

anlise levando em considerao um movimento triplo que transfere
ao espectador competncias para:
Anlise, especialmente fenomenolgica
Descrio das formas e redes de signos atravs da semiologia
Desconstruo para apreender a estratgia de uma
encenao, o percurso em destinerrncia de quem olha (p. 8)
Incapacidade da noo de encenao para anlise das produes
espetaculares atuais -> proposta de Pavis: confrontao com a
performance, que, segundo ao autor, sua irm gmea e/ou irm
inimiga e acolhe todos os casos de figurao, sem se deixar traduzir
por si mesma (p. 9).

MARCOS HISTRICOS ORIGEM DA ENCENAO

Crticas de Zola e Atoine ao estado em que se encontra o teatro; crise
dos autores; incapacidade de mostrar o mundo em sua realidade
brutal (p. 9).
O ator passa a usar o corpo inteiro, no apenas o rosto; passa a viver
seu papel, sem falar ou se direcionar diretamente plateia (quarta
parede); ambiente determina identidade e movimentos do ator;
interpretao da obra pelo encenador (autonomia) (p. 12).
Com o naturalismo, a partir de um ambiente, de um conjunto de
detalhes e signos que o sentido das aes humanas se constitui, que
germina a ideia de encenao: produzir o sentido a partir da criao
de um dispositivo (p. 12).

A corrente simbolista responde ao naturalismo desconfiando do palco

como acmulo de materiais e signos; prefere sensao pictrica,
espao vazio (p. 13).
Recusa qualquer materialidade. Para Lugn-Poe, o desejo dar a
conhecer as obras, nas quais reinar a ideia e se rebaixar o lado
material uma importncia medocre (p. 13).
Pierre Quillard rejeita qualquer realidade bruta sobre o palco. Para
ele, personagens so seres da humanidade geral criados pela
palavra, a qual tambm cria e substitui a cenografia assim como o
restante (p. 14).
Ateno direcionada palavra e voz humana -> retorno ideia do
autor -> negao da encenao (p. 14).

Para Pavis: a representao naturalista busca dar conta da realidade,

mas se insere num mecanismo semiolgico que organiza o real em
redes de signos, enquanto o simbolismo, ao tentar se afastar do
mundo, no o consegue completamente, pois os corpos vivos e
incontrolveis, os efeitos do real reencontram sempre o caminho do
palco (p. 14).
Assim, a dialtica de abertura e fechamento para o mundo
constitutiva de qualquer encenao -> dupla origem e fundamento da
prtica teatral moderna (p. 14).
Thtre-Libre (Antoine, 1887) e Thtre dArt (Paul Fort, 1891) ->
encenao no mais significa passagem do texto para o palco, mas
organizao autnoma da obra teatral (p. 15).
Importante reconhecer as rupturas epistemolgicas -> vrios modelos
podem coexistir, na realidade, podem misturar-se (p. 15).

https://www.youtube.com/watch?v=kLESwG_dW1A
(Hysteria)
https://www.youtube.com/watch?v=qKshqGZCpig
(Nada aconteceu, tudo acontece, tudo est acontecendo)
Grupo XIX de Teatro (2001, SP) -> Possui como eixos de criao a
pesquisa temtica e criao de dramaturgia prpria, a interveno e
explorao de prdios histricos como espaos cnicos e a
interatividade como elementos narrativos fundamentais da
dramaturgia. Realiza residncia artstica na Vila Maria Zlia, vila
operria do bairro Belm (Zona Leste de SP), mantendo em constante
atividade os prdios histricos da regio, fechados e sem uso h
quase quatro dcadas. (fonte: www.grupoxix.com.br)