PGM 1 - Perspectiva Histórica Da Gravidez

Universidade do
Algarve
ESSaF
Celeste Duque
2005-2006
Índice
1. Gravidez
2. Constatação clínica
3. Caracterização dos aspectos
psicológicos dos três trimestres
da gravidez
Primeiro trimestre
Segundo trimestre
Terceiro trimestre
27 de Abr de 2008 Psicologia V - 3º ano, 1º sem. 2005-2006 2

Gravidez
• A gravidez é simultaneamente uma
transformação biológica, social e
pessoal que coloca a pessoa em
contacto com os arquétipos
universais, i.e.,
Com os sentimentos, comportamentos
e significados que residem na parte
mais escondida de todos os seres
humanos.
Latentes desde o nascimento e que
repentinamente são evocados por uma
poderosa mudança física que se
27 de repercute
Abr profundamente
de 2008 Psicologia ao nível 4
V - 3º ano, 1º sem. 2005-2006
Gravidez [cont.]
• Período que medeia a concepção e o

nascimento, em que um novo ser se
desenvolve, é designado Gravidez.
• Esta pode ser, simultaneamente,
gratificante e confusa, mas deve
sempre ser encarada como criativa, de
facto, aquando do que no seu termo
existe literalmente um novo ser, uma
nova vida, tanto no interior dos pais
(em termos de imagem mental –
representação), como exteriormente: o
bebé
27 de Abr acabado
de 2008 Psicologia de
V - 3ºnascer.
ano, 1º sem. 2005-2006 5
Gravidez [cont.]
As queixas de ansiedade e depressão

de uma mulher grávida, a sua
frustração com os pais e as
dificuldades com o marido fazem
parte de uma situação especial e
altamente complexa.

Gravidez [cont.]
A grávida tem que harmonizar novas

questões complexas na sua vida e
permanecer aberta à nova identidade
que está a crescer dentro de si
não apenas a identidade do bebé;
mas a sua própria identidade como
mãe;
a identidade do seu companheiro como
pai;
a dos seus pais e sogros como avós.
Paternidade
Em estudos mais recentes, constata-

se que também os homens sofrem uma
transformação psicológica
semelhante à que se observa nas
mulheres.
Um homem está “grávido” à medida
que o papel de pai cresce dentro de
si,
tal qual o ser que cresce no
interior do útero da sua
companheira e/ou esposa.
Paternidade [cont.]
É frequente observar-se que o homem

acompanha a grávida às consultas de
rotina e/ou ginástica de preparação
para o parto
envolve-se, também ele, no projecto
de gravidez.
Muitos outros tomam a cargo
a decoração do quarto do bebé,
a compra dos primeiros brinquedos
ou mesmo de uma ou outra peça de
vestuário.
Constatação clínica
Muitas das gravidezes, no passado,

eram descritas como rotina médica e
sem complicação, mesmo quando as
mulheres ficavam profundamente
deprimidas depois do nascimento dos
filhos.
Como é isso possível?
Será que elas mantiveram um
equilíbrio estável durante a
27 de
gravidez até ao parto?
Abr de 2008 Psicologia V - 3º ano, 1º sem. 2005-2006 12
[cont.]
Os registos médicos não faziam

qualquer alusão ao stress de
experienciado por um casal, nem
referenciava a ansiedade do mesmo,
tal como não referia as alegrias de
casais apaixonados profundamente
encantados com o facto de estarem a
criar uma nova vida.

[cont.]
Quer para os casais ansiosos quer para os

felizes, a gravidez cria um mundo
interior em expansão cheio de:
esperança,
expectativa,
medo e
ressentimento
que reflecte a realidade física do
alargamento do abdómen e o respectivo
crescimento do feto.

[cont.]
Entrar nos novos papéis sociais da

condição de ser mãe ou pai suscita
ansiedade e desafio.
Apesar disso, os quadros médicos
apenas davam conta do perfil físico
da mãe.

Sessões de Grupo
Libby Colman e Arthur Colman (1971)

estudaram a gravidez como um estádio
no ciclo de vida.
Reuniram semanalmente com o grupo de
mulheres em início da gravidez, que
participavam numa discussão de
grupo, numa clínica pré-natal.

Sessões de Grupo [cont.]
Estas mulheres falavam sobre as suas

experiências, sentimentos e pensamentos.
Conversavam sobre as transformações e
mudanças que ocorriam no seu corpo,
acerca de toda uma série de sentimentos
sexuais novos, sobre os
maridos/companheiros e sobre os
sentimentos para com as outras pessoas
que as rodeavam.

Alguns dos maridos também

frequentavam as reuniões ou eram
contactados informalmente, tendo
acabado por se envolverem no
projecto.

Com eles Colman e Colman

aperceberam-se até que ponto um
futuro pai pode ficar “grávido”.
Semana após semana, apercebiam-se
das mudança de atitudes e interesse,
à medida que o seu filho crescia no
útero materno.

Gradualmente, viram a experiência

da gravidez revelar-se como um
padrão de estádios psicológicos
únicos, que envolvia tanto a mulher
quanto o parceiro, em emoções e
comportamentos anteriormente
desconhecidos.

O grupo continuou depois de as

mulheres terem dado à luz e traziam
o filho.
O assunto do debate, para grande
surpresa de Colman e Colman, passou
de temas internos, subjectivos,
experiências que discutiam enquanto
grávidas, para temáticas mais
orientadas para o exterior,
particularmente a educação de
crianças.
Toda a ambiência psicológica das

mulheres tinha mudado.
Já não eram tão abertas ao seu meio
Ou tão sensíveis aos seus sonhos e
fantasias
como tinham sido.

Deixaram de ser previsíveis:

as suas respostas de extrema
tristeza face a pequenas perdas; ou
de incontida alegria em virtude de
sucessos menores.
Tal como a sua silhueta tinha
estreitado também a sua abertura
psicológica tinha diminuído.

Parecia ter perdido o contacto com a

condição partilhada pouco tempo
antes.
Dificilmente queriam recordar a
experiência da gravidez, excepto
quando estas recordações se prendiam
com trivialidades gerais,
tranquilizadoras.

Será que uma mulher que já teve

outro filho reage da mesma forma?
(apesar de já se ter adaptado ao
stress do aparecimento de um novo
ser)

A mulher grávida com filhos reentra

num estado psicológico e físico que
lhe é familiar, cujas consequências
ela não pode esquecer.
Já não é uma mãe estreante e
ingénua, mas a gravidez continua a
ser uma alteração exigente na sua
vida.

As ansiedades e alegrias parecem

voltar a cada gravidez.

Atitudes Culturais
A gravidez foi sempre indispensável

à vida humana.
Não surpreende pois que tenha sido
um dos temas retratados nos
artefactos mais primitivos.
Os arqueólogos encontraram, em todo
o mundo, estátuas de mulheres
fecundas: com grandes seios e
barrigas.

Atitudes Culturais [cont.]
Apesar de muitas mulheres

considerarem a gravidez como o
momento auge de suas vidas;
A sociedade não venera a mulher
grávida como o máximo em termos de
poder feminino.

Colectivamente, verifica-se uma atitude

ambivalente em relação à reprodução.
Alguns pensam haver demasiados seres
humanos e receiam que os recursos
disponíveis comecem a escassear;
Outros sentem o mundo como demasiado
instável e violento para as crianças.

Individualmente, somos igualmente

ambivalentes.
A Gravidez, o nascimento, e a
maternidade/paternidade distraem,
frequentemente, homens e mulheres
dos seus outros objectivos de vida e
esgotam as suas reservas emocionais
e económicas.
Estas podem ser razões subjacentes à
decisão de interromper uma gravidez
27 de jáde iniciada.
Abr 2008 Psicologia V - 3º ano, 1º sem. 2005-2006 33
A mulher moderna não é a única a ser

ambivalente em relação à gravidez.
Papiros egípcios dão conta receitas
e poções capazes de estimular o
aborto e descrevem alguns
contraceptivos
O que demonstra que também as
mulheres da antiguidade, tal como
hoje, queriam exercer algum controlo
sobre a reprodução.

Quando uma mulher opta por ser

fértil e procriar, ela entra num
domínio que vai para além da sua
experiência pessoal e que a liga,
deste modo, ao colectivo.

Os imperativos biológicos são,

frequentes vezes, tão avassaladores
que, em alguns momentos, ela pode
sentir que o contacto com a sua
consciência individual é apenas
superficial;
Pode também sentir que as outras
pessoas estão a ver os seus
estereótipos de gravidez e não a
grávida como uma pessoa.

Sabe que ainda é ela própria, tem o

mesmo nome, conserva as mesmas
memórias, provém da mesma família e
tem o mesmo emprego
Mas por vezes sente que está a ser
dominada por algo maior que a
transcende, e que, inclusive, por
vezes lhe melhora a vida, outras
vezes, em competição com o seu
“autêntico” ser.

Uma mulher grávida pode sentir que:

o seu corpo está ao serviço da espécie,
tornou pouco mais que um recipiente
para o feto ou
uma máquina de leite e de conforto para
o bebé.

A Gravidez simboliza
Fecundidade
Alimentação
Amor incondicional e
Criatividade.

No entanto estes conceitos são, regra

geral, mais fáceis de defender quando a
gravidez diz respeito aos outros.
A mulher pode sentir-se arrasada por
tentar apenas lidar com a sua vida, não se
preocupando com o significado
transcendente que os outros atribuem ao
seu estado e quando, por exemplo, os
defensores da vida lhe dizem que:
Mesmo um embrião de poucas semanas é mais
importante que ela.

Os médicos investigam no seu interior

para tentar chegar ao feto, para medir ou
verificar os seus cromossomas.
Os cientistas criam embriões em tubos de
ensaio e insinuam que o útero é um
recipiente imperfeito e temporário para o
seu produto.
Qualquer relação levanta a questão:
Quais as necessidades mais importantes, as
tuas ou as minhas?
Normalmente verifica-se compromisso,
troca criativa e interdependência
27 de
generosa.
Na gravidez a pessoa não chega a negociar

a questão!
O feto precisa de ajuda da mãe para
sobreviver,
precisa, literalmente, do seu sangue
vital.
A situação é maravilhosa, mas também um
pouco ameaçadora.
A mulher descobre que a sua gravidez não
é apenas algo que lhe está a acontecer,
mas que adquire todo um significado para
os outros, o qual, muitas vezes, nem
sequer é compatível com a sua experiência
interior de ser mulher.
No último mês de gravidez já se permite

viver por breves momentos o esquecimento
do seu estado
sentir-se apenas ela mesma,
mas basta que alguém se aproxime e lhe
acaricie a barriga
para que seja empurrada com toda a
violência de novo para a sua condição,
momentaneamente, esquecida.
Para a outra pessoa ela por ser “uma Mulher
Grávida” no entanto para si própria ela
continua apenas a ser a Maria Aparecida
E a Maria Aparecida pode melindrar-se com o
facto de haver estranhos a dar-lhe
27 de palmadinhas na Vbarriga
Abr de 2008 Psicologia - 3º ano, 1ºesem.
conselhos
2005-2006 que ela
43
não pediu.
Conclusão
A gravidez (re)dimensiona os papéis

e as relações da mulher num novo
contexto
Torna-a mais dependente da ajuda de
um sistema social de apoio,
E cria-lhe necessidades intensas de
apoio afectivo e amoroso,
Mas também de necessidade de
aceitação e atenção por parte dos
outros.
O modo como a sociedade a olha pode
27 de
afectar profundamente a sua
experiência e
Conclusão [cont.]
Por vezes são vistas como:

Poderosas e férteis
Outras vezes
Como frágeis, vulneráveis ou mesmo
doentes.
O significado da gravidez altera-se com
a época e tempo no interior de uma
cultura.
Além disso as sub-culturas sustentam
significados alternativos dentro de uma
sociedade mais ampla.

Reprodução
No séc. XIX, a jovem Americana era

educada para acreditar no
“imperativo da procriação”.
A cultura dominante difundia a
ideia da “realidade do destino, do
direito oferecido por Deus” para
povoar a América do Norte de costa
a costa.

Reprodução [cont.]
No seu livro sobre as perspectivas

de mudança da maternidade
americana, Maxine Mergolis (1984),
cita Theofore Roosevelt:
“Se a família média... incluísse
apenas dois crianças, a Nação como
um todo viveria um decréscimo
populacional tão rápido, que em
duas ou três gerações estaria,
merecidamente, em vias de extinção.
Uma raça que praticasse tal
doutrina, isto é, que praticasse o
suicídio da raça, estaria assim a
27 de Abr
mostrar, de modo conclusivo, que 49
de 2008 Psicologia V - 3º ano, 1º sem. 2005-2006
Durante a grande depressão dos anos

de 1930, a gravidez era
frequentemente uma fardo financeiro
extremo;
Embora os valores estivessem
orientados para a família, não
havia comida ou dinheiro suficiente
para sobreviver;

As pessoas adiavam o casamento e

filhos que não podiam sustentar;
As mulheres eram sobrecarregadas
por cada nova criança por muito que
a amassem;
Uma nova gravidez podia ameaçar a
vida das crianças já nascidas.

Depois da 2ª Grande Guerra Mundial,

ansiava-se por repovoar de novo o
país.
Cansados da morte e destruição, os
homens e mulheres voltavam-se para
a vida em família, numa economia em
tempo de paz.
Os casais sobreviviam numa fantasia
dourada e desenvolveram os
subúrbios.
Nos anos 50, cidades inteiras eram

constituídas por famílias jovens,
Os homens saiam para o trabalho
todas as manhãs e as mulheres
ficavam em casa com os seus filhos
pequenos.
Estes foram os anos do “baby boom”.

Único período em que as mulheres

americanas inverteram a tendência
de ter menos crianças e tê-las
mais tarde.
Durante os anos 50, elas casaram
mais novas e deram à luz mais
bebés do que em qualquer outra
década, desde o séc. XIX.

A América dos anos 60 foi descrita

como uma cultura do narcisismo.
As mulheres en idade fértil foram
incentivadas a permanecer sem
filhos;
Homens e mulheres começaram a ter
contacto com novos padrões sociais
e a ter controlo sobre as suas
vidas reprodutivas.

1966, o Verão do Amor,

1969, o Festival de Woodstock
Simbolizam uma geração a atingir a
maioridade e a entrar na idade adulta e
procriação, com sexo, drogas e rock and
roll.
Por volta de 1970,
preocupações ecológicas, “liberdade
sexual”, “emancipação da mulher” e “anti-
racismo.

A fertilidade, a gravidez, o parto

e a educação das crianças tornam-se
questões políticas de grande
interesse público.
Uma vez conscientes das
consequências e perigos da explosão
demográfica, muitos consideraram
que apenas era aceitável ter um ou
dois filhos.

O que origina um profundo

desconforto não só na mulher que
está estado avançado da sua
terceira gravidez, como em toda a
família e nas relações familiares e
sociais.
A sua fertilidade transforma-se em
algo do domínio público e não
apenas em algo que apenas lhe diz
respeito.
A emancipação da mulher teve como

consequência, uma preocupação
feminista pela igualdade, que
avança em 2 direcções
contraditórias:
Aumentou a consciência das tarefas
tradicionalmente femininas tais
como a gravidez, o parto e a
educação das crianças;
Deu-lhes tanto valor como às
27 de Abr de
actividades tradicionalmente
2008 Psicologia V - 3º ano, 1º sem. 2005-2006 59
masculinas.
O feminismo insistiu (correctamente)

em que as mulheres podiam ser tão
boas quanto os homens em esforços
tradicionalmente masculinos que
exigiam intelecto, lucidez, energia e
ambição.
Infelizmente, este último aspecto
tendeu a reforçar posições
patriarcais sobre a inferioridade
das actividades tradicionalmente
femininas, e a

Transformar uma mulher emancipada

mais num pseudo-homem, do que num ser
humano competente e habilitado
Que para além de tudo tem ainda a
capacidade de gerar e criar filhos.
Na pior das hipóteses gravidez, parto

e educação infantil eram actividades
sem significado que não deveriam
impedir uma “verdadeira” mulher de
progredir na vida – isto é, na sua
carreira.

Fertilidade e Identidade
Sexual
• A maioria das mulheres integra a
realidade da ovulação, útero e
seios na sua auto-imagem positiva.
• Numa cultura dominada pelo
masculino, aparentemente é uma
desvantagem ser mulher – a mulher
pode ser vista como um ser
inferior.
• Mas o corpo feminino também é
frequentemente glorificado, mesmo
reverenciado, cuidado, admirado e
desejado.
Fertilidade e Identidade Sexual
[cont.]
Em algumas culturas a virilidade do

homem dependem única e
exclusivamente do número de filhos
que procria, independentemente do
seu desempenho sexual ou do destino
dessas crianças.

[cont.]
Existe o relato de uma mulher que contou

ao seu médico:
Não ter planeado uma única gravidez;
Queixou-se de ter estado a usar métodos
contraceptivos na altura em que
engravidaram, incluindo o aparelho
intra-uterino e o coito interrompido.
Uma vez que já tinha em casa oito
crianças, esta última cobrar-lhe-ia a
sua força, a sua saúde e o seu
orçamento.
Quando lhe perguntaram como se sentia em
relação à gravidez
Referiu não estar satisfeita.
[cont.]
Quando lhe perguntaram o que

sentia o marido, disse:
“Bem ele pode ser maluco, mas está
tão orgulhoso quanto um homem pode
estar.”

Colman, L. L., & Colman, A. D. (1994).
Gravidez: A experiência psicológica.
Colecção “Cline”, 1. Lisboa: Edições
Colibri.
Leal, I. (1997). Transformações sócio-
culturais da gravidez e da
maternidade: Correspondente
transformação psicológica, pp. 201-
214. In J. L. Pais Ribeiro (Ed.), Actas
do 2º Congresso de Psicologia da
Saúde, Braga. Lisboa: ISPA.
Maldonado, M. T. P. (1981). Psicologia
da Gravidez – Parto e puerpério. 68
27 de Abr de 2008 Psicologia V - 3º ano, 1º sem. 2005-2006
Sá, E. (1997) (org.). A maternidade e o
bebé. Lisboa: Edições Fim de
Século.
Margolis, M. (1984). Mothers and Such:
Views of American Women and Why
They Changed (p. 47). Berckeley:
University Press.

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• Período que medeia a concepção e o

As queixas de ansiedade e depressão

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A grávida tem que harmonizar novas

Em estudos mais recentes, constata-

É frequente observar-se que o homem

Muitas das gravidezes, no passado,

Os registos médicos não faziam

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Quer para os casais ansiosos quer para os

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Entrar nos novos papéis sociais da

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Libby Colman e Arthur Colman (1971)

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Estas mulheres falavam sobre as suas

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Alguns dos maridos também

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Com eles Colman e Colman

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Gradualmente, viram a experiência

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O grupo continuou depois de as

Toda a ambiência psicológica das

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Deixaram de ser previsíveis:

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Parecia ter perdido o contacto com a

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A mulher grávida com filhos reentra

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Individualmente, somos igualmente

A mulher moderna não é a única a ser

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Quando uma mulher opta por ser

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Os imperativos biológicos são,

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Sabe que ainda é ela própria, tem o

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Uma mulher grávida pode sentir que:

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No entanto estes conceitos são, regra

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Os médicos investigam no seu interior

Na gravidez a pessoa não chega a negociar

No último mês de gravidez já se permite

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