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Conceptos Filosficos en la

Curacin del Enfermo


Fuerza Vital y Principio Vital
(Exponentes Clsicos)

LN. Julio Cesar Camacho de


Len

Introduccin
Concepto de Salud y de
Individuo Sano
El
homepata
no
puede
separar
arbitrariamente lo espiritual de lo Orgnico
en el hombre, pues cree en su unidad vital
indisoluble. Nadie puede enfermarse del
cuerpo sin enfermarse de la mente y
viceversa.
Entonces decimos que el cuerpo y el alma
son dos aspectos o dos realidades de una
misma realidad.

SALUD: Es un estado de armona de la mente y de


equilibrio fisiolgico de los rganos, en el cual el
espritu puede servirse libremente del cuerpo para los
elevados fines de la existencia.

Enfoques Histricos sobre


Fuerza Vital y Principio Vital
Grecia Clsica
Escuela de Cos
Hipcrates (460 a 350
A.C)
No hay Enfermedades
sino Enfermos
Concepto de la Armona
Universal Preconcebida,
Unidad del hombre, es una
unidad vital clnica y
teraputica.

Escuela de Cnido
Galeno de Prgamo (138201)
Trastorno o enfermedad
local
La perturbacin de un rgano es
un hecho particular y local, la
lesin anatmica y su causa son
los determinantes de la
teraputica.

Dos
Teoras
preeminencia:

filosficas

se

disputan

su

1. Pitagrico-Platnica: Segn la cual el alma y


el cuerpo se contraponen como dos substancias
completas y de propiedades Contrarias.
2. Aristteles: la de la materia prima y la forma
substancial o Hilemorfismo, segn la cual el
cuerpo y el alma son dos substancias
incompletas, el alma es la forma substancial del
cuerpo y le da al ser vivo todo cuando hay en l
de perfeccin, le da el ser cuerpo

Santo Toms de Aquino


Siglo XIII
El hombre posee un alma inmortal
predestinada pero no predeterminada;
que el hombre est sometido a leyes,
pero es libre.
Cuerpo y alma forman una nica substancia mientras el
hombre viva, substancia que es neutral, porque el
hombre no es solamente cuerpo ni nicamente alma:
Ambos lo constituyen como si fueran una tercera
substancia.
El alma no es la sola esencia o substancia del ser humano.
El hombre es una unidad del cuerpo y alma, no un alma en
un cuerpo
El alma mueve al cuerpo y el cuerpo tambien al alma,
puesto que todo cambio del cuerpo es una cambio del
compuesto animado... Pero el cuerpo no mueve al alma sin el
alma, puesto que los poderes que ejerce para obrar viene de
ella, siendo como es, la idea vital, el principio primero de la

Paracelso (1493-1541)
Observ una relacin de unidad entre el
Universo y el Hombre, entre el
Macrocosmos y el Microcosmos.
Es el iniciador de una idea
activa y dinmica de la
enfermedad
No ve a la enfermedad como un desequilibrio ni una
deformacin de la naturaleza individual, sino un proceso
viviente y especfico realizado como flujo de energa y
materia; no Pathos, Pasin, sino Wirkung, Accin.
Con esto trajo una invencin de una patologa qumica y
vitalista, ello hace a Paracelso fundador de la Iatroqumica e
iniciador de la Fisiopatologa dinmica o procesal

Tomas Sydenham
(1624-1689)
Menosprecia las ideas del Galenismo,
Iatroquimica y Iatromecnica, por que se
alejan de la clnica y atribuyen a las
enfermedades procesos imaginarios
La enfermedad no es otra cosa que un esfuerzo de
la naturaleza (Naturae conamen) por exterminar la
materia morbfica, procurando con todos sus medios
la salud del enfermo
Las causas de la enfermedad son nocivas, pero la
naturaleza del enfermo responde adecuada y
enrgicamente al dao producido por la causa
morbi y en tal respuesta consiste el proceso morboso
Las enfermedades Agudas son ms Biolgicas, de tipo
Epidmico, las enfermedades crnicas son ms Biogrficas
o humanas y Psicoso-mticas

Albrech Von Haller (17081777)


Es el iniciador de la fisiologa
Pura y la Funcin de los seres
vivos.
La anatoma es el resultado visible de una
fuerza vital formadora o configurada de la
materia
El movimiento de un organismo animal no es el de una
mquina mecnicamente dispuesta e impulsada, ni es la
operacin visible de un nima intracorporal ms o menos
consciente, sino el resultado de una fuerza especfica
radicada en la estructura material y orgnica de las fibras en
que ese movimiento acontece.
Gran descubrimiento de Haller:
Irritabilidad de los msculos.

Paul Joseph Barthez


(1734-1806)
Profesa una concepcin ternaria del ser
humano; se integra de un alma
espiritual y pensante, un cuerpo
material y el principio que hace la
materia viviente
El Principio Vital concede al cuerpo animal sus
diversas propiedades biolgicas: la sensibilidad, la
contractilidad y la fuerza de situacin fija o capacidad
de los rganos para recuperar su posicin, figura y
magnitud propias, cuando accidentalmente han sido
privado de ellas.

Friedrich Kasimir
Mdicus 1774
El Ser del Hombre se halla
Compuesto, por un Alma espiritual,
una Fuerza Vital y un Cuerpo
Material
La Voluntad el Alma solo podra actuar sobre
el Cuerpo por intermediario de la Fuerza
Vital primariamente localizada en el cerebro.

Sigmund Freud (18561939)


Fundador del
Psicoanlisis
El Hombre no solo es, en este determinado momento, una
unidad vital, sino que el hombre tiene historia, tiene
biografa y que sta revela que los acontecimientos
emocionales de la vida son determinantes, en ciertas
constituciones orgnicas, de la manera y la ocasin de
enfermar
En esta nueva dimensin, proyecta la vida en el
tiempo y la circunstancia, pone de manifiesto un
nuevo tipo de unidad vital, que ahora es histrica y
antropolgica.

Samuel Hahnemann
(1755-1843)
La fuerza vital, es un principio inmaterial y
dinmico, energia activa por si misma, es la nica
que se resiente por la fuerza dinmica de los
agentes hostiles a la vida o noxas
Sin fuerza vital el organismo es
incapaz de sentir, obrar y de
mantener su propia
La desarmona de la fuerza vital
conservacin, quedando
se reconoce por medio de las
librado al poder del mundo
sensaciones y funciones, es
fsico exterior y
decir, por sntomas morbdos
descomponiendose en sus
elementos qumicos
La Fuerza vital y organismo
forman un solo Ser.

Bibliografa
Tratado de Medicina
Homeoptica/Eizayaga/ Argentina/
1970.
Introduccin a la Teora y Prctica de
la Medicina Homeoptica/ Dr. Proceso
Snchez Ortega/ Mxico/1997.