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SCRATES (470-399 A.C.

SCRATES (470-399 A.C.)

Nasceu em Atenas, Grcia;


Abandonou a preocupao com o mundo
fsico (natureza) e passou a preocupar-se
com questes metafsicas, ou seja, que
vo alm do mundo fsico, como bom, belo,
justia, virtude, coragem, etc.;
Nada escreveu e, de seus ensinamentos,
temos conhecimento atravs dos dilogos
de Plato, principalmente;
Foi mestre de Plato;

SCRATES (470-399 A.C.)

Seus mtodos de ensino consistiam na


ironia (pergunta) e maiutica (dar a luz as
ideias);
Conversava com as pessoas em praa
pblica e nada cobrava para ensinar;
Incomodou muita gente em sua poca,
principalmente os sofistas, pois estes
acreditavam ser impossvel conhecer a
verdade e cobravam muito caro para
ensinar;
Foi considerado pelo Orculo de Delfos o

SCRATES (470-399 A.C.)

Apesar de ter sido considerado o homem mais


sbio, humildemente dizia: s sei que nada
sei;
Admitia
a
prpria
ignorncia
sobre
determinados assuntos para, ento, adquirir
um conhecimento verdadeiro;
Foi condenado morte, acusado de corromper
a juventude ateniense atravs de seus
ensinamentos;
E foi, tambm, acusado de atesmo e de
zombar da quantidade e da personificao dos
deuses (antropomorfismo dos deuses).

OS SOFISTAS
Quem eram? O que faziam?

A palavra sofista, em grego, significa sbio.


Portanto, os sofistas eram grandes sbios de
sua poca;

Acreditavam que era impossvel conhecer a


verdade sobre as coisas e o mundo;

Por isso, podemos dizer que eram rivais de


Scrates;

OS SOFISTAS

Cobravam muito caro para ensinar o


discurso (ou oratria) e a retrica (a
arte de se comunicar de forma eficaz e
persuasiva);

Tinham a habilidade de transformar um


argumento fraco em forte;

Por tudo isso, podem ser considerados os


primeiros advogados do mundo.

PROTGORAS (490-421 A.C.)

Um dos mais importantes


sofistas, ele dizia que:

influentes

PROTGORAS (490-421 A.C.)


O homem a medida de todas as coisas,
das coisas que so, enquanto so, e das
coisas que no so, enquanto no so.
O que ele quis dizer com isso?
Que a verdade relativa, ou seja, vai
depender do ponto de vista de cada um. O
que correto para uma pessoa, por exemplo,
pode no ser para outra.

GRGIAS (487-380 A.C.)

Sofista que acreditava que a persuaso era


essencial aos homens. Dizia que:

GRGIAS (487-380 A.C.)


Nada existe que possa ser conhecido; se
pudesse ser conhecido no poderia ser
comunicado, se pudesse ser comunicado no
poderia ser compreendido.
Portanto, o homem no pode conhecer
verdadeiramente nada.

SCRATES X SOFISTAS
Scrates tinha enorme compromisso com a
verdade, se preocupava em encontrar um
conceito que fosse universal, ou seja, que
valesse para todas as pessoas em qualquer parte
do tempo e do espao. A universalidade , na
verdade, uma das grandes caractersticas da
Filosofia.
Porm, os
sofistas
eram considerados
relativistas, ou seja, para eles no existia uma
verdade universal que pudesse ser conhecida.
Tudo, na verdade, no passa de opinio ou da
convenincia do mais forte.

PLATO (427-347 A.C.)

PLATO (427-347 A.C.)

Considerado um dos clssicos da Filosofia;


Foi discpulo de Scrates;
Todas as suas obras (livros) so em forma
de dilogos;
Sua doutrina principal das ideias,
tambm conhecida como mundo das
ideias ou teoria das formas;
As ideias so entidades imutveis e
eternas do pensamento e servem para
explicar a aquisio dos conceitos e
significados das palavras.

PLATO (427-347 A.C.)


Para ele, os sentidos revelam como as coisas
so mltiplas e esto sempre mudando. Porm, a
razo revela a unidade e a permanncia das
coisas. A ideia (forma) o objeto prprio do
conhecimento

intelectual;

realidade

metafsica, necessria e universal, que ultrapassa


o

mundo

particulares
necessrias.

das
e

coisas

sensveis,

contingentes,

ou

que

so

seja,

no

PLATO (427-347 A.C.)


Assim, para Plato, o mundo sensvel
consiste na aparncia das coisas e objeto
da opinio (doxa). Enquanto que o mundo
das ideias, a verdadeira realidade, objeto
da razo, do conhecimento racional e
cientfico (episteme).
No livro A Repblica, o filsofo apresenta
sua teoria das ideias e d o seu conceito de
Justia, baseando-se na cidade (plis)
imaginria que ele cria. A clebre Alegoria
(Mito) da Caverna tambm apresentada
neste livro e a base da filosofia prtica

PLATO (427-347 A.C.)


A plis platnica
Classe dos
Magistrados:
Filsofo-rei
(legisla e governa a
cidade)
Classe Militar:
Guerreiros
(defendem a cidade)

Classe Econmica:
Artesos e
comerciantes
(garantem a
sobrevivncia
material da cidade)

PLATO (427-347 A.C.)


O Conceito de Justia
Afinal, o que a justia?
Para explicar este conceito, Plato cria
uma cidade (plis) ideal (imaginria),
divide-a em setores e distribui funes
para cada setor.
Portanto, diz Plato, justia dar a cada
um o que lhe devido. a cidade
funcionando de forma perfeita com os
setores interligados em harmonia.

PLATO (427-347 A.C.)


A Teoria das Ideias

PLATO (427-347 A.C.)


O Mito da Caverna

ARISTTELES (384-322 A.C.)

ARISTTELES (384-322
A.C.)

Era bilogo;
No era de Atenas;
Foi discpulo de Plato;
Estudou durante 20 anos na Academia de
Plato, mas discordou do mestre;
Para ele, o mundo das ideias no
corresponde verdade;
Acusado de infidelidade ao mestre,
declarou: amigo de Plato, mas mais
amigo da verdade.

ARISTTELES (384-322 A.C.)


Acreditava na existncia de um motor
imvel, ou seja, aquele que move tudo e
todos,
mas
que
no
precisa
ser
movimentado. Mais tarde, esta ideia foi
usada por So Toms de Aquino como um
argumento da prova da existncia de Deus.
Para Aristteles, matria e forma esto
juntas nos indivduos, no separados, como
props Plato. No existe, por exemplo, O
cavalo, mas este cavalo, aquele, etc.
Dessa forma, ele cataloga trs distines
sobre os seres:

ARISTTELES (384-322
A.C.)
ESSNCIA

ACIDENTE

tudo aquilo que faz


com a que a coisa (o
ser) seja o que . Por
exemplo: a nossa forma
humana. Ela no muda,
a mesma para todos.

So as caractersticas
variveis e mutveis do
ser.
Por
exemplo:
existem
pessoas
de
cabelo comprido, curto,
barba longa, pele clara,
escura, etc.

ARISTTELES (384-322
A.C.)
NECESSIDADE
As
caractersticas
essenciais so necessrias,
ou seja, no podem deixar
de existir, caso contrrio, a
prpria coisa (o ser) deixar
de existir.
Por exemplo:
Scrates necessariamente
homem (humano)...

CONTINGNCIA
As
caractersticas
contingentes
so
as
variveis e mutveis, ou
seja, os acidentes.

...
mas

contingentemente calvo
(careca).

ARISTTELES (384-322
A.C.)
ATO

POTNCIA

Uma coisa pode ser


una...
Uma coisa, em ato, ser
ela mesma.
Por exemplo:
A semente , em ato,
semente...

...e mltipla.

A rvore, em
rvore, mas...

...pode ser lenha em


potncia.

ato,

...mas ela contm


rvore em potncia.

A ESCOLA DE ATENAS

Afresco pintado por Rafael Sanzio, representa a


Academia de Plato. Foi pintada entre 1509 e 1510
na Stanza della Segnatura sob encomenda do
Vaticano.

REFERNCIAS
GAARDER, Jostein.O mundo de Sofia:
romance da histria da filosofia.So Paulo
(SP): Companhia das Letras, 1995. 555p.
MARCONDES, Danilo.Iniciao histria da
filosofia:dos
pr-socrticos
a
Wittgenstein.10. ed. Rio de Janeiro: Zahar,
2006. 298 p.
SANZIO, Rafael. A
Afresco. 1509-1510.

Escola

de

Atenas.