Vous êtes sur la page 1sur 19

Unidad 1: Trabajo Social como disciplina

de las Ciencias Sociales

Tema 2: Ciencias Sociales y Trabajo Social: El


surgimiento de las Ciencias Sociales en la
Modernidad. Matrices tericas que participan del
proceso de configuracin disciplinar del Trabajo Social:
Positivismo y Matrices Crticas. La nocin de complejidad:
la comprensin social compleja en Trabajo Social.

Trabajo Social como disciplina de las


Ciencias Sociales:
Modernidad siglo XV razn prevalece sobre la fe.
Razn como instrumento de produccin de conocimiento: se conoce,
se explica, se comprende, se transforma. los valores que se imponen:
orden y eficacia
Razn : ratio moderna, cientfica-tcnica.
La verdad no en el dogma sino en el mtodo cientfico que garantiza:
verdad-objetividad- neutralidad-universalidad-explicar y predecir
mediante leyes-conocer la leyes que regulan los fenmenos, las
relaciones invariantes entre ellas- provisoriedad-constatar con la
empiria. Metdico- Sistemtico

Rasgos de la Modernidad:
Secularizacin.
La modernidad se preocupa por este
mundo, por el tiempo y por la actualidad.
Relacin: hombre mundo, la capacidad
de conocer, el papel activo del sujeto
frente al objeto.
Sujeto: es el que constituye al objeto.
Organiza los datos sensoriales a partir de
sus modos de pensar (categoras).
Ilustracin.

El conocimiento se separa de la fe, de la moral


y de la esttica.
El conocimiento se torna instrumental en tanto
posibilita al Hombre enseorearse de la
naturaleza.
Modelo de ciencia que se instala es el de las
fsico-matemticas.
Surgimiento
de
las
Ciencias Naturales (siglo XVII).
Con este imaginario surgen las Ciencias
Sociales. El conocimiento de las relaciones
humanas permitir una organizacin racional
de la sociedad.

Caractersticas de la ciencia en la Modernidad:


Legalista
Metdica
Sistemtica
Fundamentada
Objetiva
Neutral
Provisoria
til
Construccin de un cuerpo terico con categoras,
conceptos y procedimientos(mtodo cientfico).

Historia oficial:

Es la concepcin hegemnica: impregna nuestro


imaginario social.
Versin lineal de la ciencia, no advierte los
problemas.
Teora- Prctica y su relacin
Dimensin tica de las prcticas cientficas: los
productos de nuestra actividad.
Reconoce al otro con igualdad, libertad,
identidad: la reflexin en torno a las
condiciones en que se posibilita o imposibilita.

Prcticas Sociales y Dominios del Saber.


Esther Daz.
Prcticas sociales----- Dominios del
saber--- Nuevos objetos ---- Nuevos
Sujetos de conocimiento.
El nuevo objeto de estudio: el hombre,
que emerge de estos dominios de saber.
Ciencias Sociales estudian al hombre no
como ser biolgico sino como poseedor de:
libertad, inconsciente, lenguaje y cultura.

Prcticas sociales:
Prcticas sociales (siglo XVII-XVIII) como
las de encierro proporcionaron saberes a
partir de la vigilancia y examen
permanente sobre estos sujetos.
Nuevos objetos de conocimiento.
Contexto social, poltico y econmico en
Europa.
Estado moderno ,estado capitalista.
Estos nuevos saberes darn surgimiento a
las Ciencias Sociales y las disciplinas

Modernidad: disciplina y biopoder.


La modernidad instrument dos tipos de
tecnologas de poder:
la disciplina: encauza las conductas de los
individuos; produce bienes.
Biopoder: se planifica la vida de las
poblaciones; produce individuos.
Ambas:
apuntan
a
mejorar
los
rendimientos econmicos y a consolidar
los poderes constituidos.

Ciencia Moderna: dispositivos


Un dispositivo es:
un conjunto heterogneo que
comprende discursos, instituciones,
instalaciones arquitectnicas,
decisiones reglamentarias, leyes,
medidas administrativas,
enunciados cientficos, filosficos,
morales y filantrpicos.

Hacia una epistemologa de las Ciencias


Humanas Lores Arnaiz.
Epistemologa y Paradigmas
Epistemologa: presente en todo campo profesional y
disciplinar supone un anlisis de forma permanente en
cmo se conoce y aborda su objeto. Pone nfasis en la
reflexin acerca del qu se conoce y en las estrategias
cientficas que se utilizan para aprehender y
transformar aquello que se conoce; es decir, su objeto.
Paradigma: es el conjunto de concepciones ms amplias
y generales acerca de la realidad y del hombre mismo,
de los mtodos que deben emplearse para abordarlas y
de las maneras legtimas de planear cuestiones.

Supuestos Bsicos Subyacentes (SBS):


Supuestos Bsicos subyacentes: se constituyen
prejuicios, sus emociones, sus creencias,,
experiencias, las propias, las de su grupo de
cientficos, lealtades polticas, ideolgicas, de
inters propia. Surge no slo la teora, sino su
propia aceptacin o rechazo de determinados
mtodos, tcnicas formas de practicar la
profesin.

Paradigma de la Aceptacin Reformista:


Positivismo: corriente sociolgica de comienzos del
siglo XIX cuyos principales representantes fueron
Comete y Saint-Simon.
Lo positivo: aparece con dos implicaciones
fundamentales. Por un lado, lo cierto (conocimiento
certificado de la ciencia); por otro lado, es lo opuesto a
lo negativo (ideas crticas y destructivas de la
Revolucin Francesa).
Ciencia: modelo nico el de las Ciencias
Naturales.
Ciencias Sociales: debe tratarse de una ciencia
social prctica, til y amoral, libre de valores,
objetiva.

SBS del Paradigma de la


Aceptacin Reformista.
La estructura social tiene primaca sobre el individuo. Categora
central: orden social-adaptacin.
El sistema social impulsado por las clases medias industriales es
el punto ms alto de la evolucin histrica del hombre; es el que
mejor responde a las necesidades humanas.
No hay sistema social capaz de satisfacer armoniosamente todas
las necesidades.
Las instituciones del sistema industrial poseen utilidad social.
Utilidad social: consiste en la estabilidad y el progreso.
Instituciones arcaicas del antiguo rgimen son un obstculo
para el progreso.
Para completar esta nueva sociedad es necesaria la aplicacin de
la ciencia y el conocimiento social, obtenindose as el consenso
social.

Los supuestos epistemolgicos de este


paradigma son los de unificacin
metodolgica de las ciencias, neutralidad
valorativa de las ciencias sociales y misin
tecnocrtica de las mismas.

Paradigma de la Crtica
Radical:
Se caracteriza por partir de una concepcin de hombre y sus
potencialidades, a la luz del cual enjuicia la calidad de los
sistemas sociales.
Ingresa a las Ciencias Sociales con Marx, quien califica a la
sociedad como capitalista. Hizo responsable de este proceso a la
estructura social.
No era posible cambiar la ndole de las relaciones sociales sin
cambiar su base econmica (alienacin).
El cambio deba basarse en el conocimiento (crtico). En lugar
de la neutralidad valorativa insisti en la toma de conciencia y el
compromiso; en lugar de una misin tecnocrtica de las Ciencias
Sociales (rechazo del positivismo).
Develar la ideologa y fundamentar cientficamente el cambio.

Marx tena una concepcin del ser humano y


de su realidad para evaluar los sistemas
existentes, la cual se opona a la unificacin
metodolgica de la ciencia.
La metodologa dialctica hace hincapi en las
nociones de proceso, cambio, devenir,
conflicto, totalidad y concibe a la realidad
siempre a travs de stas.
Dialctica: es un movimiento que reconoce
la presencia de conflicto.

SBS del Paradigma de la Crtica


Radical:

El hombre y sus necesidades tienen primaca sobre la estructura social.


Categora principal: esencia-alienacin.
El sistema social capitalista no es el punto ms alto en la evolucin
histrica del hombre, es slo un sistema histricamente desarrollado.
Es posible construir un sistema social en el que todas las necesidades
sean satisfechas.
Las instituciones del sistema capitalista tienen una funcin que es
necesario describir y una ideologa que las encubre. Funcin: contribuir
a la estabilidad relativa del sistema.
Los problemas se originan en su infraestructura econmica, no pueden
solucionarse sin cambiar sta.
el sistema capitalista no es bsicamente sano porque no satisface las
necesidades humanas de todos sus miembros.
Para construir un sistema social sano es necesario cambiar
revolucionariamente la infraestructura econmica del capitalismo.
Para lograr tal cambio tambin es necesario el conocimiento, pero
entendido como derivado de la praxis poltica.

La misin de la sociologa, como de las


restantes ciencias sociales, es dentro de
este paradigma, una misin poltica e
ideolgica: analizar las estructuras
sociales, polticas y econmicas, rasgar
sus velos ideolgicos y enjuiciarlas a
la luz de lo que permiten o impiden en
cuanto a la realizacin de la esencia
humana.