FOLCLORE

ATRAVS DAS REGIES BRASILEIRAS

Prof. Dris Rejane Fernandes

Para Lus da Cmara Cascudo

FOLCLORE

 a cultura do popular, tornada

normativa pela tradio.

Compreende tcnicas e
processos utilitrios, alm da
funcionalidade.

No apenas conserva, depende

e mantm os padres do
entendimento e da ao, mas
remodela, refaz ou abandona
elementos que se esvaziaram
de motivos ou finalidades
indispensveis a determinadas
sequncias ou presena grupal.

FOLCLORE

Lendas
Culinria
Objetos
Msicas
Danas
Crenas
Vesturio
Artes

FOLCLORE BRASILEIRO
DIVERSIFICADO: EXTENSO
TERRITORIAL, VARIEDADE TNICA,
ATIVIDADES ECONMICAS VARIADAS,
NATUREZA EXUBERANTE...
INTERDISCIPLINAR

FOLCLORE REGIONAL
"Um, dois, feijo com arroz.
Trs, quatro, feijo no prato.
Cinco, seis, bolo ingls.
Sete, oito, comer biscoito.
Nove, dez, comer pastis" .

"Batatinha quando nasce

se esparrama pelo cho.
Menininha quando dorme
pe a mo no corao".

"O cravo brigou com a rosa

debaixo de uma sacada
O cravo saiu ferido
e a rosa despetalada".

"Chuva e sol,
casamento de espanhol.
Sol e chuva,
casamento de viva".

Hoje domingo
P de cachimbo
Cachimbo de barro
Bate no jarro
O jarro de ouro
Bate no touro
O touro valente
Bate na gente
A gente fraco
Cai no buraco
O buraco fundo
Acabou-se o mundo.

O tempo perguntou ao tempo

quanto tempo o tempo tem.
O tempo respondeu ao tempo
que o tempo no tem tempo,
nem tempo o tempo tem.

O sbio soube que o sabi

sabia assobiar.

CULINRIA
A maioria das superties brasileiras
mesa tem origem portuguesa.
Algumas tribos indgenas evitavam
apenas comer seus animais totem e os
escravos tinham o costume de no deixar
restos de comida no prato para que no
pudessem ser utilizados por seus
inimigos.

CULINRIA
A base das restries envolve a mistura de
comidas e a ingesto de bebidas aps certos
alimentos. A salada de frutas, por exemplo, era
mal vista devido a isso. Da mesma forma, a
ingesto de cachaa aps certos alimentos
como leite, mangas, melancias, bananas e
farinha, ou o leite com pinhas, banana-an,
jacas e principalmente, mangas.O leite, alis,
por ser visto como um alimento completo no
necessitaria de outros e por isso a mistura faria
mal sade.

CULINRIA
Outras restries envolvem o comer em
excesso que causaria doenas, como o
consumo da cana-de-acar e de
melancias ao sol e ainda outros alimentos
teriam efeitos medicinais, como a cachaa
que cortava os efeitos da gripe e dos
resfriados e as frutas ctricas.

CULINRIA
Algumas crenas envolviam o credo
religioso catlico, quando evitavam falar
"nomes feios" mesa, comer despido,ou
de chapu por acreditar que fosse uma
ofensa a Jesus, ao Anjo da Guarda ou a
algum Santo que estivesse presente
durante as refeies.

CULINRIA REGIONAL
Os hbitos alimentares variam de regio
para regio de acordo com a histria,
tanto que normal desconhecerem-se os
quitutes de outras regies. Assim, no
litoral do Nordeste h grande influncia
africana na culinria, com destaque para
o acaraj, vatap e molho de pimenta;

CULINRIA REGIONAL
No Norte h uma maior influncia
indgena, no uso da mandioca e de
peixes; no Sudeste h pratos diversos
como o feijo tropeiro e angu ligados aos
bandeirantes , em Minas Gerais, e a pizza
em So Paulo, influncia dos imigrantes;

CULINRIA REGIONAL
E no Sul do pas h forte influncia da
culinria italiana, em pratos como a
polenta e tambm da culinria alem com
a presena da batata. O churrasco tpico
do Rio Grande do Sul e do Mato Grosso.

CULINRIA REGIONAL
No Rio Grande do Sul j tradicional o
churrasco, ou seja, carne bovina ou ovina,
dispostas em espetos, temperadas
basicamente com sal grosso e grelhadas
em churrasqueiras, a base de carvo ou
lenha.

CULINRIA REGIONAL
No estado de Santa Catarina, o interior
de forte influncia alem, e no litoral a
presena portuguesa, onde grande a
utilizao de peixes marinhos, camares,
e ostras.

LENDAS BRASILEIRAS

LENDAS
Boitat
Representada por uma cobra de fogo que
protege as matas e os animais e tem a
capacidade de perseguir e matar aqueles que
desrespeitam a natureza. Acredita-se que este
mito de origem indgena e que seja um dos
primeiros do folclore brasileiro. Foram
encontrados relatos do boitat em cartas do
padre jesuta Jos de Anchieta, em 1560. Na
regio nordeste, o boitat conhecido como
"fogo que corre".

LENDAS
Boto
Acredita-se que a lenda do boto tenha
surgido na regio amaznica. Ele
representado por um homem jovem,
bonito e charmoso que encanta mulheres
em bailes e festas. Aps a conquista, leva
as jovens para a beira de um rio e as
engravida. Antes da madrugada chegar,
ele mergulha nas guas do rio para
transformar-se em um boto.

LENDAS
Curupira
O curupira um protetor das matas e
dos animais silvestres. Representado
por um ano de cabelos compridos e
com os ps virados para trs.
Persegue e mata todos que desrespeitam a
natureza. Quando algum desaparece nas
matas, muitos habitantes do interior
acreditam que obra do curupira.

LENDAS
LOBISOMEM
Este mito aparece em vrias regies do
mundo. Diz o mito que um homem foi atacado
por um lobo numa noite de lua cheia e no
morreu, porm desenvolveu a capacidade de
transforma-se em lobo nas noites de lua cheia.
Nestas noites, o lobisomem ataca todos aqueles
que encontra pela frente. Somente um tiro de
bala de prata em seu corao seria capaz de
mat-lo.

LENDAS
Me-D'gua
Encontramos na mitologia universal um
personagem muito parecido com a med'gua : a sereia. Este personagem tem o
corpo metade de mulher e metade de
peixe. Com seu canto atraente, consegue
encantar os homens e lev-los para o
fundo das gua.

LENDAS
Corpo-seco
uma espcie de assombrao que fica
assustando as pessoas nas estradas. Em
vida, era um homem que foi muito
malvado e s pensava em fazer coisas
ruins, chegando a prejudicar e maltratar a
prpria me. Aps sua morte, foi rejeitado
pela terra e teve que viver como uma
alma penada.

LENDAS
Pisadeira
uma velha de chinelos que aparece nas
madrugadas para pisar na barriga das
pessoas, provocando a falta de ar. Dizem
que costuma aparecer quando as
pessoas vo dormir de estmago muito
cheio.

LENDAS
Mula-sem-cabea
Surgido na regio interior, conta que uma
mulher teve um romance com um padre.
Como castigo, em todas as noites de
quinta para sexta-feira transformada
num animal quadrpede que galopa e
salta sem parar, enquanto solta fogo pelas
narinas.

LENDAS
Me-de-ouro
Representada por uma bola de fogo que
indica os locais onde se encontra jazidas
de ouro. Tambm aparece em alguns
mitos como sendo uma mulher luminosa
que voa pelos ares. Em alguns locais do
Brasil, toma a forma de uma mulher bonita
que habita cavernas e aps atrair homens
casados, os faz largar suas famlias.

LENDAS
Saci-Perer
O saci-perer representado por um
menino negro que tem apenas uma
perna. Sempre com seu cachimbo e com
um gorro vermelho que lhe d poderes
mgicos. Vive aprontando travessuras e
se diverte muito com isso. Adora espantar
cavalos, queimar comida e acordar
pessoas com gargalhadas.

O UIRAPURU
Certa vez um jovem guerreiro
apaixonou-se pela esposa do
grande cacique, mas no podia
aproximar-se dela. Ento pediu
a Tup que o transformasse
num pssaro.

O UIRAPURU
Tup fez dele um pssaro de cor
vermelho-telha. Toda noite ia
cantar para sua amada. Mas foi o
cacique que notou seu canto. To
lindo e fascinante era o seu canto,
que o cacique perseguiu a ave
para prend-la, s para ele.

http://kcastro.bloguedoido.com
/12359/A-Lenda-do-Uirapuru/
http://www.fernandodannemann
.recantodasletras.com.br/visuali
zar.php?idt=341520

O UIRAPURU
O Uirapuru voou para bem distante da
floresta e o cacique que o perseguia,
perdeu-se dentro das matas e igaraps e
nunca mais voltou. O lindo pssaro volta
sempre canta para a sua amada e vai
embora, esperando que um dia ela
descubra o seu canto e seu encanto.

VITRIA-RGIA
Contam que certa vez uma linda ndia,
apaixonada, quis transformar-se em
estrela. Na esperana de ver seu sonho
realizado, a linda jovem lanou-se s
guas misteriosas do rio, desaparecendo
em seguida.

VITRIA RGIA
Iaci, a lua que presenciou tudo, num instante de
reflexo, apiedou-se dela por ser to linda e
encantadora. Deu-lhe como prmio a
imortalizao aqui na terra. Por no ser possvel
lev-la para o reino astral, transformou-a em
vitria-rgia (estrela das guas), doou-lhe um
adorvel perfume e espalmou-lhe as folhas para
melhor refletir sua luz, nas noites de lua cheia.

BUMBA MEU BOI OU BOI BUMB

 http://www.youtube.com/watch
?v=k9W9Q23IQxY
http://www.youtube.com/watch?v=
NTacXGWqajU&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=
NTacXGWqajU&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=
NTacXGWqajU&NR=1

BUMBA MEU BOI

O Bumba Meu Boi tido como uma das mais
ricas representaes do folclore brasileiro.
Segundo os historiadores, essa manifestao
popular surgiu atravs da unio de elementos
das culturas europia, africana e indgena, com
maior ou menor influncia de cada uma dessas
culturas, nas diversas variaes regionais do
Bumba Meu Boi. Existem festas similares em
Portugal (Boi de Canastra) e no Daom
(Burrinha).

A festa do Bumba Meu Boi constitui

uma espcie de pera popular.
Basicamente, a histria se desenvolve
em torno de um rico fazendeiro que
tem um boi muito bonito. Esse boi, que
inclusive sabe danar, roubado por
Pai Chico, trabalhador da fazenda,
para satisfazer a sua mulher Catarina,
que est grvida e sente desejo de
comer a lngua do boi.

O fazendeiro manda os vaqueiros e os

ndios procurarem o boi. Quando o
encontram, ele est doente, e os pajs
so chamados para cur-lo. Depois de
muitas tentativas, o boi finalmente
curado, e o fazendeiro, ao saber do
motivo do roubo, perdoa Pai Chico e
Catarina, encerrando a representao
com uma grande festa.

O boi a principal figura da representao.

Ele feito de uma estrutura de madeira em
forma de touro, coberta por um tecido
bordado ou pintado. Nessa estrutura,
prende-se uma saia colorida, para esconder
a pessoa que fica dentro, que chamada
de "miolo do boi". s vezes, h tambm as
burrinhas, feitas de maneira semelhante ao
boi, porm menores, e que ficam
penduradas por tiras, como suspensrios,
nos ombros dos brincantes.

http://letras.terra.com.br/fafa-d
e-belem/45894/

Todos os personagens so
representados de maneira
alegrica, com roupas muito
coloridas e coreografias.

As brincadeiras de Bumba Meu

Boi acontecem defronte casa
de quem convidou o grupo, e
que patrocinar a festa. Embora
surjam variaes de uma regio
para outra, normalmente as
apresentaes seguem uma
ordem.

Primeiro, canta-se uma toada inicial,

que serve para juntar e organizar o
grupo, antes de ir para a casa. Em
seguida, entoa-se o L Vai, uma
cano para avisar ao dono da casa e
a todos que o boi deu a partida. Depois
disso, vem a Licena, em que o boi e o
grupo se apresentam, entoando
louvores a santos, a personalidades e
a vrios outros temas (natureza,
personagens folclricos, etc).

Comea, ento, a histria

propriamente dita, e ao final da
apresentao, o grupo e a
platia cantam juntos O Urro do
Boi e a Toada de Despedida.

Em algumas regies do Norte, o

boi morto simbolicamente . O
vinho representa o seu sangue, e
sua "carne" (o manto que envolve a
armao de madeira) repartida
entre os espectadores e
participantes da festa. Para a
prxima festa, outro manto ser
feito.

A msica um elemento
fundamental no Bumba Meu Boi. O
canto normalmente coletivo,
acompanhado de matracas,
pandeiros, tambores e zabumbas,
embora se encontrem, em raros
casos, instrumentos mais
sofisticados, como trombones,
clarinetas, etc.

No Norte e no Nordeste do Brasil

ainda se encontram grupos
organizados de Bumba Meu Boi,
muitos deles formados por famlias
que se esmeram em manter a
tradio. As representaes no
tm poca fixa para acontecer, e
podem ser feitas para comemorar
qualquer acontecimento marcante
do lugar.

DANAS

QUADRILHA
uma dana tpica da poca de festa junina. H um
animador que vai anunciando frases e marcando os
momentos da dana. Os danarinos (casais), vestidos
com roupas tpicas da cultura caipira (camisas e
vestidos xadrezes, chapu de palha) vo fazendo uma
coreografia especial. A dana bem animada com
muitos movimentos e coreografias. As msicas de festa
junina mais conhecidas so: Capelinha de Melo, Pula
Fogueira e Cai,Cai balo.

FREVO

FREVO
Este estilo pernambucano de carnaval uma
espcie de marchinha muito acelerada, que, ao
contrrio de outras msicas de carnaval, no
possui letra, sendo simplesmente tocada por
uma banda que segue os blocos carnavalescos
enquanto os danarinos se divertem danando.
Os danarinos de frevo usam, geralmente, um
pequeno guarda-chuva colorido como elemento
coreogrfico.

FREVO

 Da juno da capoeira com o ritmo do frevo nasceu o

passo, a dana do frevo.
At as sombrinhas coloridas seriam uma estilizao das
utilizadas inicialmente como armas de defesa dos
passistas que remetem diretamente a luta, resistncia e
camuflagem, herdada da capoeira e dos capoeiristas, que
faziam uso de porretes ou cabos de velhos guarda-chuvas
como arma contra grupos rivais. Foi da necessidade de
imposio e do nacionalismo exacerbado no perodo das
revolues Pernambucanas que foi dada a representao
da vontade de independncia e da luta na dana do frevo.
A dana do frevo pode ser de duas formas: quando a
multido dana, ou quando passistas realizam os passos
mais difceis, de forma acrobtica. O frevo possui mais de
120 passos catalogados.

FESTAS JUNINAS: SANTO

ANTNIO, SO PEDRO, SO
PAULO

RIO GRANDE DO SUL

JOO DE BARRO

Contam os ndios que foi assim

que nasceu o pssaro joo-debarro.
H muito tempo, numa tribo do sul
do Brasil, um jovem se apaixonou
por uma moa de grande beleza.
Jaeb, o moo, foi pedi-la em
casamento.

O pai dela ento perguntou:

- Que provas podes dar de sua
fora para pretender a mo da
moa mais formosa da tribo?
- As provas do meu amor! respondeu o jovem Jaeb.

O velho gostou da resposta, mas

achou o jovem atrevido, ento
disse:
- O ltimo pretendente de minha
fila falou que ficaria cinco dias em
jejum e morreu no quarto dia.
- Pois eu digo que ficarei nove dias
em jejum e no morrerei.

Toda a tribo se admirou com a

coragem do jovem apaixonado. O
velho ordenou que se desse incio
prova. Ento, enrolaram o rapaz
num pesado couro de anta e
ficaram dia e noite vigiando para
que ele no sasse nem fosse
alimentado.

A jovem apaixonada chorava e

implorava deusa Lua que o
mantivesse vivo. O tempo foi passando
e certa manh, a filha pediu ao pai:
- J se passaram cinco dias. No o
deixe morrer.
E o velho respondeu:
- Ele arrogante, falou nas foras do
amor. Vamos ver o que acontece.

Esperou ento at a ltima hora do

novo dia, ento ordenou:
- Vamos ver o que resta do
arrogante Jaeb.
Quando abriram o couro da anta,
Jaeb saltou ligeiro. Seus olhos
brilharam, seu sorriso tinha uma luz
mgica. Sua pele estava limpa e
tinha cheiro de perfume de
amndoas.

Todos se admiraram e ficaram

mais admirados ainda quando o
jovem, ao ver sua amada, se
ps a cantar como um pssaro
enquanto seu corpo, aos
poucos, se transformava num
corpo de pssaro!

E foi naquele exato momento que

os raios do luar tocaram a jovem
apaixonada, que tambm se viu
transformada em um pssaro. E,
ento, ela saiu voando atrs de
Jaeb, que a chamava para a
floresta onde desapareceram para
sempre.

Conta a lenda que um fazendeiro ou

estancieiro mandou um menino negro
pastorear uma tropa de cavalos recmcomprados. Durante a noite, o menino
adormeceu e um dos cavalos fugiu. O
estancieiro castigou o menino com
uma violenta surra de chicote e
mandou-o procura do cavalo perdido.

O menino chegou a encontr-lo, mas a

corda com que o laou partiu-se e ele
no conseguiu captur-lo. Dessa vez, o
estancieiro alm de surrar o menino,
amarrou-o num troco, ao p de um
formigueiro, onde as formigas vieram
se alimentar nas feridas do negrinho,
devorando-o vivo.

No dia seguinte, porm, em vez de

encontrar o cadver do escravo, o
fazendeiro encontrou o Negrinho
solto, ao lado da Virgem Maria.
Assustado, o estancieiro ajoelhouse e pediu perdo ao escravo.
Este, porm, montou num cavalo a
pelo e fugiu dali, levando consigo
todos os cavalos da fazenda.

http://letras.terra.com.br/barbo
sa-lessa/212848/
http://www.youtube.com/watch?
v=7KDTDrF7a74
http://www.youtube.com/watch?
v=-YAVhcgLpH8

DANAS

http://www.youtube.com/watch?v=Jj_9jWqPvoA
http://www.youtube.com/watch?v=5PKidAFI69o
http://www.youtube.com/watch?v=gn1mI30tOBk
http://www.youtube.com/watch?v=J-3F8rBYK78
http://www.youtube.com/watch?v=QufRJs3ljJE&f
eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=riFkApt5L3c&fe
ature=related

CERMICAS

Baiana

CARNAVAL