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Los trascendentales
LOS
TRASCENDENTALES
El ente como lo
verdadero: si bien el echo
de referirse a algo como falso
o verdadero no es propio del
ente en si mismo , sino mas
bien es un juico de la
inteligencia , todo ente es
verdadero por cuanto es o
puede ser objeto de un
conocimiento intelectual, es
decir, todo lo que es, por el
echo de ser, posee una
verdad para ser conocida.
Esto es lo que nos permite
afirmar que todo ente es
inteligible.
Por esa razn es imposible
que algo sea absolutamente
falso , pues eso implicara que
no abra nada por conocer, es
decir, solo habra el no ser, lo
que equivale a decir que no
hay ente , y lo que no existe no
puede ser falso ni verdadero.
(hablando en trminos
reales ,no lgicos )
LOS
TRASCENDENTALES
El ente como lo
bueno: as como lo
verdadero es aquella
propiedad del ente en
relacin al
entendimiento que lo
conoce, lo bueno es
aquella propiedad por
la todo ente puede ser
objeto de acto de la
voluntad , es decir,
todo ente, por el echo
de ser, puede ser
apetecido bajo la
razn del bien.
El ente como la
cosa : el ente en
tanto ente es cosa y
por ser antes que
nada , cosa, es por
ello que el ente es
concebido
primariamente por el
intelecto como
evidentsimo,
por un lado el
trascendental cosa es
el primero a jerarqua
y por otro, el ente
como cosa , es lo
primero que capta el
intelecto .
El ente como lo
bello :todo ente es
bello en la medida en
que es. Lo bello aade
al ente la nocin de
debilidad , es decir,
como transcendental
hace que todo ente
por sr ente sea
deleitable a la visin .
Lo bello coincide con
la verdad ontolgico
de los entes.
BIBLIOGRAFA
_tomas Alvita (Metafsica).
_santo tomas de Aquino (el arte y la esencia).
_J.Gomes caffarena (metafsica fundamental).