DESDE LOS GRIEGOS

CLASICOS (s V a.n.e.)
SE CONCOCE COMO
Paideia y Antrophos
practica educativa
data tres millones de
aos

EL HOMBRE POR
NATURALEZA ES
UN SER SOCIAL

COMUNIDAD Y
SOCIEDAD

FILOSOFICAMENTE NO
SE PUEDE SEPARAR EL
ORIGEN DEL HOMBRE Y
EL INICIO DE LA
EDUCACION

1. HOMBRE Y
SOCIEDAD

SE RELACIONA
CON SU ENTORNO
Y CONTEXTO
SOCIAL

EMPIEZA EN LA
CUNA Y ACABA EN
LA TUMBA. Jos
de la Luz y
Caballero (18001862)

APRENDE
COSTUMBRES
COMPORTAMIENTOS
IDEAS PROPIAS

NORMAS SOCIALES ,
ETICAS O
MORALES,RELIGIOSAS
JURIDICAS

2.- PROBLEMAS ACTUALES EN LA EDUCACION

PROBLEMAS GENERALES

PROBLEMAS EN LA ESCUELA
1.- DEMOGRAFICO

1.-DEMOGRAFICO

A)CUANTITATIVOS: CRECE NOTABLEMENTE LA DEMANDA.

B)CUALITATIVOS: EN UNOS PIASES LOS SISTEMAS EDUCATIVOS
PROGRESAN EN OTROS AUMENTA EL ANALFABETISMO

A)

B)

3.-TECNO-REVOLUCIONARIOS:

3.- TECNO-REVOLUCIONARIOS.

* CLASE TELEVISADA (EDUSAT) VIDEOTECA, INTERACTIVOS ETC.

5.- POLITICO.

DOS FORMAS DE EDUCAR SEGN LA DIRECCION

4.- HISTORICO.

* LA IDEA DEL ALUMNO NO ESTUDIAR POR QUE NO HAY

TRABAJO.

5.-POLITICOS: QU ES PREFERIBLE ENSEAR EN

SECUNDARIA HUMANIDADES O TECNOLOGIA?

6.- SOCIALES:QU SUCEDE EN UN ESTADO DONDE HAYA

MAS INDIVIDUOS ENSEANDO Y APRENDIENDO QUE
PRODUCIENDO?

* MAL USO DE LA TECNOLOGIA EN ALGUNOS ALUMNOS.

4.-HISTORICOS: NUM. DE SABIOS SE DUPLICA CADA 20

AOS
)

2.-TECNOLOGICO

SOCIALES: TELECUMUNICACION VIA SATELITE, REVOLUCION

MICRO-ELECTRONICA
)

BAJA MATRICULA DE ALUMNOS EN LA ESCUELA.

* POR DIFERENTES MOTIVOS FAMILIARES EXISTE AUSENTISMO

DE ALUMNOS.

2.-TECNOLOGICO.

ESCOLARES: PRESENCIA DEL ORDENADOR EN EL CENTRO

ESC.

HETEROEDUCACION (INFLUENCIA EXTERNA)

AUTOEDUCACION (DESARROLLO EL SUJETO EN CONFORMIDAD A

UNA VOLUNTAD AUTONOMA DE FORMACION.)

3.- FICHERO , FILOSOFIA, CULTURA, CIENCIA Y ARTE

Filosofa
Compilacin:
Dra. Beatriz Rodrguez Rodrguez
Profesora auxiliar de la universidad de ciencias pedaggicas Flix Varela Morales Villa
Clara Cuba.
La filosofa es un saber cosmovisivo que da cuenta al hombre en relacin con el cosmo,
posee sus especificidades y peculiaridades se le atribuye el carcter de gua
orientadora del resto de sus hermanas.

Definicin
de
filosofa
Qu
es,
Significado
http://definicion.de/filosofia/#ixzz3ecJdW4aP

Concepto

La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los

lmites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El
trmino, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y
sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es
el amor por el conocimiento

CULTURA

Rigoberto pupo: El hombre, la actividad humana, la cultura y sus modificaciones fundamentales, Revista
Bimestral La Habana, 2007 Nro. 26, pg.
La obra del hombre vista en su totalidad es la CULTURA. La sabidura o Sofa hay que apreciarla como una
unidad: compleja interdisciplinaria y dialctica. Puede considerarse como la ciencia del hombre. La cultura
posee varias esferas, y une en si misma, los diferentes atributos cualificadores de la actividad humana y en
ello unifica las dimensiones practico-espiritual: ontolgica, lgica, gnoseolgica, valorativa, praxiologica,
comunicativa e identitaria as como las disciplinas de carcter: lingstico hermenutico, semitico,
poltico tico, esttico, jurdico, cientfico, etc. Es as porque todas estas producciones del devenir humano
son zonas de la CULTURA y sus atributos fundamentales.

Hombre
sabidura

cultura

CIENCIA
Fernando Sabater: las preguntas de la vida, Editorial Ariel, S.A. Barcelona,1999,pag.22.
La ciencia es una actividad cultural que tiene como objetivo la constitucin y la fundamentacin de
un cuerpo sistemtico de saber en la actualidad suele llamarse tecnociencia. La filosofa y la ciencia
son parte de la Sofa humana y participan de sus principios y atributos.
La CIENCIA como la filosofa contestan a preguntas suscitadas por lo real. Pero a tales preguntas las
ciencias brindan soluciones. En cambio la filosofa no brinda soluciones sino respuestas, las cuales
no anulan las preguntas pero nos permiten convivir racionalmente con ellas, aunque sigamos
plantendolas una y otra vez.

La ciencia se suele calificar de acuerdo con la filosofa de la ciencia

que impere pero en realidad se dividen en: exactas, naturales y
sociales. Incluye las que tienen relacin con el hombre mismo, no en
un plano universal y son llamadas humansticas, por lo tanto las
CIENCIAS DE LA EDUCACION se ubican en este campo.

Arte
Jos Mart

Obras completas Editorial de ciencias sociales, La Habana, 1975, Tomo IV, pg. 175

El arte es una forma de aprehender la realidad, en su rica sensibilidad, tan autentica como el
pensamiento terico mismo. Filosofa, Ciencia y Arte no se separan sino que se derivan de la
sabidura o sea de la ciencia del hombre. La poesa es filosofa cuando esta bien concebida y es
ARTE. Por lo que se expresa la razn no triunfa sin la poesa y tambin dijo donde yo veo
poesa mayor es en los libros de ciencias

Rigoberto Pupo Obras citadas, pg.

la educacin y su saber impregnado en esta concepcin humanista y cultural, tiene que lograr
hacer que los hombres aprendan a mirar a su entorno con ojos humanos, ya sea ante un teorema
matemtico, una formula qumica, una bella flor, una pieza musical, la salida y puesta del sol,
contemplar la luna y el cielo estrellado, y asumir el drama del hombre con ansias de humanidad.
En fin puede crear con arreglo a la belleza, a la bondad y a la verdad. El hombre debe ser
comunicativo, sencillo y soador, que pueda revelar la realidad compleja en sus varios matices,
por que esta lleno espiritualmente. Est preparado para el trabajo creador y para la vida con
sentido

RELACION NAURALEZA CULTURA Y SOCIEDAD

4.- LA CONCEPCIN DEL HOMBRE O TEORIA DEL HOMBRE

LOS FILOSOFOS GRIEGOS.(A). EN LA LITERATURA MAS ANTIGUA
periodo clsico (s. V a. n. e. ) falta todava la conciencia de la unidad y la
autonoma dela vidapsquica del hombre.
Las decisiones humanas se relacionan inmediatamente con decisiones de los
dioses.
En los trgicos griegos, elhombre se debate entre suspasiones, su conciencia
de libertad y la sensacin de un destino que se cumple inexorablemente y que
acaba con la muerte siempremisteriosa
- SCRATES
- concete a ti mismo afirma que el hombre es un ser racional.
Fue su magisterio el que centr el pensamiento griego sobre el hombre, sobre la
posible bsqueda y consecucin de la verdad, sobre la dignidad humana, el
conocimiento de si mismo y la vida conforme a las normas morales que dictaba la
razn.

PLATON.
ParaPlatn el hombre es antetodo un alma, de origendivino , inmaterial, eterna e inmortal, unida
accidentalmente al cuerpo como consecuencia de un pecado y con la misin de gobernar y dirigir el
cuerpo como el timonel lanave.
El cuerpo es la crcel del alma
La Antropologa de Platn tuvo una gran influencia en el pensamiento cristiano yenelmedieval.
ARISTTELES.
Fue discpulo de Platn
Alma y cuerpo se unen substancialmente como dos naturalezas incompletas, como materia y forma en
una sola naturaleza.
Defineal hombrecomo animalracional o como animalque tienerazn o palabra
Contempla tambin al hombre como animalsociable por naturaleza.
Slo en la comunicacin social tiene el hombre asegurado un gnero de vida en el que puede
satisfacertodas sus necesidades.

LA METAFISICA: en el mundo griego fue la cumbre de las inspiraciones humanas y el sitial

donde descansa la grandeza de todas las concepciones. Esta manera de pensar se traslado al
mundo HELENISTICO y se configuro despus de la conquista de Alejandro magno (356-323
a.n.e.) a Grecia y casi a toda Asia. Este pensamiento comprenda los movimientos filosficos
como: el escepticismo, el epicuresmo; el estoicismo y el neoplatonismo. Este pensamiento se
mantuvo en la civilizacin romana.
San Agustn obispo de Hipona (354-430 d.n.e.)
la razn no posee una naturaleza simple y nica sino doble y escindida. El hombre fue creado
a imagen y semejanza de Dios; y en su estado original, tal como sali de las manos de Dios, era
igual a su arquetipo; todo esto se ha perdido por el pecado de Adn.

Santo Tomas de Aquino (1227-1274) siglo XIII.

Segua la lnea de Aristteles filosofa griega os cambiar este dogma fundamental. Concede a
la razn un poder mas grande que el de san Agustn; pero esta convencido de que no hara uso
de estos poderes si no esta guiado he iluminado por la gracia de Dios.
aqu es donde existe un cambio donde la METAFISICA parece dejar su sitio a la TEOLOGIA como
poder directo del, pensamiento humano.

Nicols Coprnico (1473-1543) La

Cosmologa,
el
sistema
heliocntrico.
La metafsica clsica, la religin,
la teologa medieval no estaban
preparados para estas nuevas
ideas, el sistema Coprnico se
convirti
en
uno
de
los
instrumentos mas fuertes de ese
agnosticismo y del escepticismo
filosfico.

Giordano Bruno (1550-1660)

Primer pensador de la filosofa
moderna. En su doctrina lo infinito
ya no
significaba una mera
negacin
o
limitacin
como
pensaron los griegos por el
contrario
significaba
lo
inmensurable
e
inagotable
abundancia de la realidad el poder
ilimitado del intelecto humano.

Galileo: en el campo de las

matemticas alcanza el
hombre la cspide de todo
posible conocimiento, que
no es inferior del intelecto
divino

Rene Descartes.
Pienso luego existo no
creer ninguna verdad
hasta haber establecido
las razones para creerlo

Pensamientos
filosficos y
cientficos
del siglo XVII
Guillermo Leibniz (1646-1716)
Descubre un instrumento nuevo
del pensamiento matemtico
infinitesimal, el universo fsico
se hace inteligible.
Intento explicar el mundo y la
existencia de Dios buscando
verdades incuestionables como
las que caracteriza las ciencias
exactas.

Baruch Spinoza (1632-1677)

Teora del mundo y del espritu
humano; construye una nueva
tica, una teora de las pasiones
y de los afectos una teora
matemtica del mundo moral.
Razn- matemtica es la llave
para una comprensin verdadera
del orden csmico (Hombre
universo)

Pensamiento biolgico
Charles R. Darwin (1808-1882) origen de las especies
La teora de la evolucin filosofa antropolgica se encontraba en suelo firme. La tarea de la
ciencia en ese momentos es la de compilar las pruebas empricas que la teora de la evolucin
puso a nuestra disposicin, se logra explicar la vida orgnica. El hombre ser el logro supremo
del mismo: un animal de especie superior que produce filosofa y poemas como el gusano
produce su capullo. A partir de este instante se multiplican las explicaciones del hombre.

Max Scheler. Afirma:

En ningn otro periodo del conocimiento humano el hombre se hizo tan problemtico para si
mismo como en nuestros das. Disponemos de una antropologa cientfica, otra filosfica y otra
teolgica que se ignoran entre si. No poseemos por consiguiente una idea clara y consistente
del hombre. La multiplicidad siempre creciente de ciencias particulares ocupadas en el
estudio del hombre a contribuido mas a enturbiar y oscurecer nuestro concepto del hombre
que a esclarecerlo.
este pensador habla de concebir al hombre csmico para darle unidad al pensamiento
disperso

El
Pe
o
m
nsa
s
li lista
C
o
om m ie
H ta
l
E ie n
ple nto
b
jo
Am
Nuevas Epistemologas para darle
nuevos rumbos al pensamiento
humano

La Ecosofia

MITO = LA RAZN FILOSFICA

METAFISICA = LA REVELACIN
TEOLOGIA = RELIGIN
MATEMATICAS = CIENCIA EXACTA
BILOGIA = EVOLUCION

TEORA
DEL
HOMBRE

5.- CRITERIO EN CUANTO A LOS PLANTEAMIENTOS ACTUALES SOBRE LAS

CIENCIAS DE LA EDUCACIN.
Las Ciencias de la Educacin que tributan a las investigaciones en el contexto
educativo, cada una de ellas brinda a travs de sus principales tericos y
exponentes, las teoras fundamentales con las que opera, que constituyen
elementos de obligatoria recurrencia para comprender las mismas.
El papel de la investigacin como elemento esencial para el perfeccionamiento
de la educacin y la enseanza resulta cada da ms evidente. En los
documentos normativos de los sistemas nacionales de educacin de muchos
pases, incluyendo Cuba, se establece la necesidad de estimular y desarrollar
la investigacin educativa para contribuir a la solucin de problemas tericos y
metodolgicos concretos, tanto de la educacin a escala general como de la
instruccin escolar en un plano ms especfico.
El surgimiento de nuevas necesidades, a nivel de la elaboracin de alternativas
para la solucin de problemas globales de la humanidad, no puede ser
desconocido por la educacin, a la que se exige una preparacin ms directa y
efectiva en la bsqueda de respuestas ante los retos del desarrollo econmico,
poltico y social.

La educacin pueden ser analizados por varias ciencias afines que, aportan conceptos y
regularidades que debidamente utilizados pueden y deben ser usados por los pedagogos. La
Psicologa, en tanto que estudia la personalidad del hombre, aporta el conocimiento y las
cualidades de la personalidad, las regularidades de la psiquis y las etapas fundamentales de
su desarrollo. La Sociologa analiza categoras y leyes de los grupos sociales que posibilitan
profundizar en aspectos importantes de la Pedagoga como pueden ser el colectivo, en la
escuela, la familia, entre otros.
El proceso docente-educativo es un proceso dirigido, planificado, organizado, de ah que la
Gestin Educativa puede aportar conceptos y leyes de su propio objeto. De igual modo la
Tecnologa Educativa.
La Filosofa, por su parte aporta la base metodolgica en el anlisis de la investigacin
pedaggica.
Todas estas ciencias ofrecen teoras y elementos que permiten el desarrollo de las relaciones
fundamentales en el proceso docente-educativo.
As la educacin es un fenmeno social unido al hombre desde su aparicin sobre la tierra.
Kant como filosofo dice que el ser hombre es tener que educarse, durante toda su vida. Al
carecer de educacin en una etapa de su desarrollo humano puede alcanzar su plena
evolucin y retrocede.

2.- el conocimiento pertinente

1.-Se ensean conocimientos
pero no se da una idea de que es
el conocimiento en si
habra que ensear el error
desde primaria

7.- enseanza de una tica.

que podemos sacar a partir
de unos principios de la
naturaleza del ser humano

6.- no se ensea a
comprender, a entender a la
gente en sus razones, en la
complejidad

no basta con tener informacin

acumulada, hay que saber
aplicarlas y organizarlas en un
contexto

6.- Edgar Morn.

Puntos negros
Educacin actual

5.- se ensean certezas y

nunca incertidumbres
el mundo es impredecible

tenemos que ensear que

pude ocurrir lo inesperado

3.- Aunque parezca

increble, no se nos ensea
que es el ser humano

4.- hay que ensear la

dificultad de entender al
mundo, en su unidad y su
diversidad

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIN DEL FUTURO

1. Que cure la cegueras del

conocimiento
Los principios del conocimiento

3. Ensear la condicin humana

4. Identidad terrenal

5. Enfrentar a las incertidumbres

6. Ensear la comprensin

7. La tica del gnero humano

Una educacin abierta a las realidades.

Necesidad de generar conocimiento a partir del conocimiento.
Propiciar procesos culturales y sociales

Toma de conciencia de problemas globales para abordar

pertinente
situaciones locales.
Fomento de conocimiento, aplicables a diversos contextos.
Empleo de mtodos recprocos al mundo globalizado.
Formar a la niez y a la juventud en la educacin del futuro.
Ubicar la condicin humana desde: su destino como especie
social
Identificar nuestra realidad planetaria
Asumir con propiedad los retos ambientales que nos
demanda nuestra residencia terrenal. Validar nuestro
planeta como nuestra propia patria

Desarrollar un pensamiento que asuma las incertidumbres de la

sociedad.
Favorecer estrategias que afrontes retos inmediatos y futuros .

Confiar en lo inesperado y trabajar para lo improbable.

Una educacin que le abra puertas hacia la comprensin de

las distintas esferas del planeta.
Abordar la incomprensin desde su raz y propicia
comunicacin reciproca
El individuo como integrante de una sociedad democrtica.
Enseanza de una tica valida para todo el genero humano.
La educacin debe contribuir a la conciencia colectiva