AXIOLOGIA Y AMBIENTE

La filosofa nos ha enseado a descubrir

en el ser humano una serie de cualidades
latentes, de valores atemporales ms all
de la poca, de las culturas, de las razas
Son Valores que de desarrollarse
armnicamente suponen la Realizacin
plena del ser humano

CarlosUrquizoMaggia

VALORES
Viene del vocablo latino
AESTIMABLE, pero recien el siglo
XX aparece el termino AXIOLOGIA
que viene del griego AXIA = VALOR
y LOGOS = ESTUDIO, es decir el
estudio de los valores.

QU SON LOS
VALORES?
Los valores son principios o normas que
orientan muestran conducta e indican
que se debe o no se debe hacer.
Son cualidades que permiten identificar
y poner en practica buenas acciones.

QU SON LOS
VALORES?
Los valores son subjetivos, que
dependen de la valoracin que
cada hombre les d, de acuerdo a
su marco de referencia (cultura,
edad, sexo, educacin, religin,
etc.), que cambian con la historia y
el momento circunstancial, incluso
hasta con el estado de nimo.

Basndonos en una concepcin

septenaria del hombre podemos hablar
de la expresin de los valores en
nuestros diferentes planos de realidad

Valores Objetivos
Valores Subjetivos
Valores
institucionales
Valores universales
Valores Fsicos
Valores Vitales
Valores Afectivos
Valores
Intelectuales
Valores Morales
Valores
Espirituales
Valores Metafsicos

CLASIFICACION I
Valores Objetivos: Partes que constituyen la realidad
social (objetos, ideas, conductas, concepciones)
Valores Subjetivos: Forma en que se refleja en la
conciencia la significacin social individual y colectiva .
Cumplen una funcin como reguladores internos de la
actividad humana
Valores Institucionales: Los que la sociedad debe hacer
funcionar: Poltica Interna, Normas jurdicas, Educacin.
Valores Universales: Amor, Justicia, Fidelidad, Libertad,
Solidaridad, Equidad, honradez

Clasificacin II
Valores Morales: Hacen ms humano al hombre: Justicia,
Libertad, Honestidad.
Valores ticos: Medios para conseguir nuestra finalidad.
Valores Infrahumanos: S, perfeccionan al hombre pero en
aspectos ms inferiores que comparten con otros seres:
Placer, Fuerza.
Valores Inframorales: Exclusivos del hombre: Riqueza,
xito, Inteligencia.
Valores Terminales: Metas a conseguir a lo largo de la vida.

Clasificacin III
Valores Biolgicos: Salud.
Valores Sensibles: Placer, Alegra.
Valores Econmicos: Dinero.
Valores Estticos: Belleza.
Valores Intelectuales: Conocimiento
Valores Religiosos: Alcanzar dimensin de lo sagrado.
Valores Morales: Su practica nos acerca a la salud,
justicia, libertad, honestidad.

Valores Fsicos:
Habilidade
s
Higiene
Orden
Elegancia
Austeridad
Equilibrio

Valores Vitales:
Actividad
Salud
Energa
realizadora
Capacidad de
esfuerzo

Valores Afectivos:
Felicidad del
filsofo
Empata
Cortesa
Confianza
Templanza
Gratitud
Buen Humor
Entusiasmo
Cario

Naturalidad
Optimismo
Paciencia
Alegra
Respeto
Firmeza
Serenidad
Adaptabilida
d

Valores Intelectuales:
Discernimiento
Inteligencia
Sentido comn
Reflexin
Visin global
Disciplina
Sinceridad
Comprensin
Lgica

Eficacia
Responsabilidad
Capacidad
Organizativa
Imaginacin
Creatividad
Dilogo
Iniciativa
Atencin y
Concentracin
Objetividad

Valores Morales:
Bondad
Amor
Justicia
Voluntad
Valor
Lealtad
Altruismo
Amor a la
Verdad
Heroicidad
Dignidad
Autenticidad

Ecuanimidad
Humanismo
Fraternidad
Sentido del
Deber
Solidaridad
Tolerancia
Finalidad
Fortaleza
interior
Servicio
Compromiso
Libertad

Valores Espirituales:
Todo lo relacionado
con Lo Sagrado, la
Belleza, la Armona
y la Intuicin.
Idealismo, Dilogo
y Vida interior,
Trascendencia

Valores Metafsicos:
Lo
Lo
Lo
Lo

Bueno
Bello
Verdadero
Justo

Independienteseinmutables:
sonloquesonynocambian

Absolutos:sonlosquenoestn
condicionadosoatadosaningn
hecho

Caractersticas de los
Valores
Inagotables:no
seterminan

Objetivos: se dan
independientementedel
conocimiento que se
tengadeellos

Verdaderos:losvaloresse
danindependientementeque
selesconozcaono.

Subjetivos:los
valorestienen
importanciaal
serapreciados
porlapersona

CONDICIONES PREVIAS

Para que el hombre encarne y realice los valores, se

requierencomoprerrequisitos:

LA LIBERTAD

Es la capacidad de elegir. El ser humano es libre, por

su naturaleza y estructura. Nos fue dado el libre
albedro.

LAS TRES LLAVES

Paraabrirlapuertadelasabiduraylafelicidad,que
todosbuscamos,senecesitan3llaves:
1Llave:Pensar
Somos
racionales,
tenemos
inteligencia
para
conocer,
comprenderyadaptarnos,adems
de muchas otras funciones de la
mente, como imaginacin, memoria,
creatividad, evaluar, discriminar,
valorar...

2Llave:Sentir
Todas nuestras emociones, y
sentimientos, (son ms de
sesenta)comolacapacidadde
amar, asombrarse, extasiamos,
aburrirnos

3Llave:Actuar
Es decir, llevar a cabo lo que pienso y
siento. Es ejecutar, realizar el poder de
nuestravoluntad.

Cmo se forman los

Valores?
Nojustificamostodasnuestrasdecisionesdelmismomodo,
niunomismo,alolargodesuvida,argumentaconrazones
idnticas: nuestra conciencia moral sigue un proceso de
crecimientoodemadurez.
Kohlberg llega a la conclusin que si bien las normas
morales o los valores de una cultura pueden ser diferentes
de los de otra, los razonamientos que los fundamentan
siguenestructurasopautasparecidos.

Niveles y Estadios de
Kholberg
Nivel
Preconvencional
Nivel
Convencional
Nivel
Postconvencion
al

Estadio 1

Obediencia y miedo al castigo

Estadio 2

Favorecer los propios intereses

Estadio 3

Expectativas interpersonales

Estadio 4

Normas sociales establecidas

Estadio 5

Derechos prioritarios y
contrato social

Estadio 6

Principios ticos universales

Nivel Preconvencional
El nivel Preconvencional es un nivel en el cual las
normas son una realidad externa que se respetan slo
atendiendo las consecuencias (premio, castigo) o el
poderdequieneslasestablecen.Nosehaentendido,an,
que las normas sociales son convenciones por un buen
funcionamiento de la sociedad. Este nivel integra a los
dossiguientesestadios:

Estadio 1. Obediencia y miedo

al castigo: se respetan las
normas por obediencia y
por miedo al castigo. No hay
autonoma sino heteronoma:
agentes externos determinan
qu hay que hacer y qu no.
Es propio de la infancia, pero
hay adultos que siguen toda
su vida en este estadio.

Estadio 2. Favorecer los

propios intereses: se asumen
las normas si favorecen los
propios intereses. El individuo
tiene por objetivo hacer
aquello que satisface sus
intereses,
considerando
correcto
que
los
otros
tambin persigan los suyos.
Las normas son como las
reglas de los juegos: se
cumplen por egosmo. Se
entiende que si uno no las
cumple, no le dejarn jugar.
Es propio del nio y de las
personas
adultas
que
afirman: te respecto si me
respetos, haz lo que quieras
mientras no me molestes.

Nivel Convencional
Enestenivel,laspersonasvivenidentificadasconel
grupo; se quiere responder favorablemente en les
expectativas que los otros tienen de nosotros. Se
identifica como bueno o malo aquello que la
sociedad as lo considera. Este nivel integra el
estadio3yelestadio4.

Estadio
3.
Expectativas
interpersonales:Nos mueve
el deseo de agradar, de ser
aceptados y queridos. Hacer
lo correcto significa cumplir
las expectativas de les
personas prximas a un
mismo.
Se
da
en
la
adolescencia
pero
son
muchos los adultos que se
quedan en l. Son gente que
quieren hacerse amar, pero
que se dejan llevar por las
otras: los valores del grupo,
las modas, lo que dicen los
medios de comunicacin.

Estadio 4. Normas sociales

establecidas: El individuo es
leal con las instituciones
sociales vigentes, hacer lo
correcto
es
cumplir
las
normas
socialmente
establecidas
para
proporcionar un bien comn.
Comienza
la
autonoma
moral: se cumplen las normas
por responsabilidad. Se tiene
conciencia de los intereses
generales de la sociedad y
stos
despiertan
un
compromiso
personal.
Constituye la edad adulta de
la moral y se suele llegar bien
superada la adolescencia.

Nivel Postconvencional
Eselniveldecomprensinyaceptacindelosprincipios
moralesgeneralesqueinspiranlasnormas:losprincipios
racionalmente escogidos pesan ms que las normas. Le
componenelestadio5yelestadio6.

Estadio 5: Derechos prioritarios

y contrato social:Se reconoce
que adems de la propia
familia, grupo y pas, todos los
seres
humanos
tienen
el
derecho a la vida y a la libertad,
derechos que estn por encima
de
todas
las
instituciones
sociales o convenciones. Es una
apertura al mundo que lleva a
reconocer la relatividad de
normas y valores, pero se
asume que las leyes legtimas
son slo aqullas obtenidas por
consenso o contrato social.

Estadio 6. Principios ticos

universales: Se toma conciencia
que
hay
principios
ticos
universales que se han de seguir
y tienen prioridad sobre las
obligaciones
legales
e
institucionales convencionales.
Se obra con arreglo a estos
principios porque se ha captado
la
validez
y
se
siente
comprometido
a
seguirlos.
Impera la regla de oro de la
moralidad: "hacer al otro lo que
quiero para m". Y se tiene el
coraje de enfrentarse a las leyes
que atentan a los principios
ticos universales

Para que sirven los

Valores?
Losvaloressepresentanintuitivamentecomounagua
sobre la cual tenemos referencias sobre nuestros obrar
cotidiano en todos los aspectos. De tal manera son una
guaqueelsimplehechodeactuardeacuerdoaellosno
hace sentir bien y el hecho de no hacerlos produce un
efecto
contrario
de
bastante
malestar.
Inmediatamente aparece la idea de que los valores son
algo a honrar en nuestra actividad cotidiana, sea la
mismadelmbitoquesea.

Nuestros Valores

LA PRUDENCIA
Selehallamado"lareinadelosvalores",yescierto,sin
prudencia,nopodemoslograrpracticarningnotrovalor.
Queslaprudencia?
Es la capacidad de analizar y comprobar informacin,
antes de tomar una decisin, evaluando sus
consecuencias.
Sipensamosenladefinicin,nosdamoscuentaporques
causa y efecto en los dems valores. Bsicamente la
prudencia nos lleva a un equilibrio interior y a una
capacidaddereflexin.

LA FORTALEZA
Eslacapacidadderesistirelmal,soportarlasmolestias,o
entregarseconvalenta,acometiendounaaccinenfavor
deunBienMayor.
LaFortalezatienedosaspectos:
a) Resistir: implica oponerse, soportar, pero con una
enrgica actividad del alma, con perseverancia en la
adhesinalbien.
b) Acometer: es abalanzarse sobre el mal con ira, es la
fuerzadelarabia,especialmentefrentealainjusticia.

LA PACIENCIA
Superar las molestias presentes con paz interior, con la
serenidad,dequeelbiendeseadotardarenllegar.
Hagamosloquehagamosnopodremosnuncaacelerar:
Elpasodelasestaciones
Eldesarrollodeunnio
Elcrecimientodeunaflor
Lamaduracindeunfruto
Elencuentroconelamorverdadero

LA PERSEVERANCIA
Es un valor que cuando no lo desarrollamos nos hace sentir
descontentos, nos deja el sabor amargo de la meta
abandonada, nos baja la autoestima, nos hace sentirnos poco
coherentesypococonsecuentesconnosotrosmismos.
Es llevar a cabo las acciones necesarias para alcanzar lo
decidido, aunque disminuya la motivacin, o surjan
problemasinternosoexternos...

COMPRENSION O
EMPATIA

Es la capacidad de ponerse en el marco de referencia del

otro,sinperderelsuyopropio,buscandounbienconjunto.
Elmarcodereferenciaes aquelloquehacequeunapersona
seacomoes,nosinformansobreella,nosllevaalareflexin
decadaseresnico,irrepetibleydiferente,comoloescada
serhumanoenesteplaneta.
Practicar el valor de la comprensin se nos hace difcil,
tenemos que estar muy abiertos a mirar todas las sutiles
diferencias, distinguindolas de las obvias. Ponerse en el
lugar del otro, tratar de tener su ptica y vivencias, es una
tareatitnica

EL RESPETO
Actuarodejardeactuar,valorandolosderechos,condicin
y circunstancias, tratando de no daar, ni dejar de
beneficiarseasmismooalosdems.
Toda relacin humana que no est sustentada en el respeto
mutuo, difcilmente podr llegar a tomarse profunda y
valedera.

EL OPTIMISMO
Confiarequilibradamenteenlasposibilidadesyayudaque
otros puedan aportar; confiar en los dems. En cualquier
situacin distinguir lo positivo en s y las posibilidades de
mejorar,queexisten,comolasdificultadesyobstculosque
se oponen a esta mejora, afrontndolos con fortaleza y
alegra.

LA LEALTAD
Enlaadhesinaotros,aceptalosvnculosimplcitos,
reforzando a lo largo del tiempo el conjunto de
valoresquerepresentan.
Si queremos construir un futuro slido, fuerte, y el
valordelalealtadaparececomolabasedeunafutura
realidadyestabilidad,comounaroca,dondeconstruir
valoresduraderos.

LA OBEDIENCIA
La persona obediente acepta, en un acto de
deliberacin interior, libremente, los mandatos
internosylosqueprovienendelaautoridadcalificada,
siempre que no se opongan al bien, ejecutando lo
decidido.
Ser obedientes a lo que se piensa, siente y hace, en
relacin a nuestro bien, nos va a hacer ms plenos y
maduros.

LA SINCERIDAD
Manifiesta, si es conveniente a la persona idnea y en el
momento adecuado, lo que ha hecho, visto, piensa y
siente,conclaridadrespectodesusituacinpersonalola
delosdems.
Podemos aprender a saber callar parte de la verdad por
prudencia,peronoamantenerengaos.Eselmomentopara
desarrollar un espritu crtico al decodificar toda la
informacin que recibimos, y descubrir si realmente est
respaldadaporvalores.

LA RESPONSABILIDAD
La persona toma o acepta decisiones y asume el
resultado de ellas, lo mismo de sus actos no
intencionados,buscandoelbiencomnyprocurando
queotraspersonashaganlomismo.

LA FLEXIBILIDAD
Adaptarnuestrasconductasconrapidezalosmarcosde
referencia de cada persona o a otras situaciones, sin
abandonarporelloslosprincipiosovalorespersonales.
La flexibilidad es uno de los valores ms difciles de
conseguir y practicar. Para llevarlo a cabo, se requiere
tenermuchosvaloresprevioscomoelrespeto,lalealtad
y la prudencia entre otros... Supone que realmente
estemos en nuestro punto medio de equilibrio y de paz
interior.

LA GENEROSIDAD
Ser generoso es actuar con los otros en forma
desinteresadayalegre,teniendoencuentaelbiendel
otro,aunquecuesteunesfuerzo.
La generosidad est en un punto medio entre el
abandono,queesdejarserobartodoonodejarsenadaa
s mismo, o la avaricia o egosmo, que es guardarse
todoparas.

LA AMISTAD
Tener con algunas personas intereses, metas y
valores comunes, unido esto a un gran afecto que
se traduce en procurarse ambos una evolucin
plena.
Laamistadeslaexpresinmismadelagratuidady
generosidad,donderealmentesedasinesperarnada,
perosesabequesiemprevamosaseracogidos.Esel
compartirvalores,metaseidealesparaircreciendoy
encontrandojuntosla
verdad...

LA SENCILLEZ
Lapersonasencilla,sedaaconocerclaramentetal
como es, siendo congruente su interioridad con lo
quemuestraalosdems.
Estevalortraecomoconsecuenciaquelaspersonas
"saben"aqueatenerse,qutengo,qunotengo;hace
las relaciones ms fluidas, fciles y quizs lo ms
relevante, permite que vivamos en un estado de
plenitudypazespiritual,yaquenoestamosactuando
roles frente al mundo, los cuales nos sobrecargan
mucho, sino que estamos siendo sencillamente
quienessomos.

LA AUDACIA
La persona audaz es la que inicia y realiza
acciones, conciente de que con sus posibilidades
reales y riesgos puede alcanzar el bien propio y
ajeno.
La audacia en la vida cotidiana significa que el
hroedelsigloXXI,debepartirportransformarsea
smismoparaluegoinfluirsobresufamilia,trabajo
ysociedadquelorodea.

EL ORDEN
La persona ordenada jerarquiza, organiza sus
actividades,distribuyesutiempo,deacuerdoala
lgicayalaleynatural,conelfindelograrsus
metas.
Este valor, nos conduce a disolver nuestras
confusiones, a distinguir lo importante de lo
secundario,amanejareltiempoenbeneficiodela
saludmentalypsquica,ajerarquizarlosobjetivos
paralograrlasmetastandeseadas.

EL PUDOR
La persona que posee pudor cuida y respeta su
intimidad y la de los dems. Mantiene su seguridad
interior resguardada de extraos, rechazando lo que
pudiese daarle, mostrndola slo cuando sirve a su
bienoaldelosdems.
Elpudor,unvalorqueparecierahaberseolvidadopor
serintilenlostiemposquevivimos...Suexageracin
opuesta,ladesinhibicinesalgoquenosestafectando
daada,contaminndonoselalmayelcuerpo

LA LABORIOSIDAD
La persona laboriosa, tanto en su trabajo profesional,
como en su quehacer diario, cumple eficaz y
productivamente,teniendocomofinsuautorrealizacin
yconunsentidoprogresivoytrascendente.
Es el campo donde germinan nuestros talentos,
creatividad, originalidad y capacidad de transformar; la
alquimia y la transmutacin de lo cotidiano. Desarrollar
estevalor,significapoderrealizarnuestravocacin,estar
en el lugar donde yo soy ms apto, donde realizo mis
ideales,dondeestoymsarmonizado...

L A FRATERNIDAD
Lapersonafraterna,tieneconcienciadehermandadcon
los seres vivos del planeta, producto de ser todos, partes
interrelacionadas en el milagro de la vida, actuando en
coherenciaconesto.
El valor de la fraternidad comprende muchas acciones
concretasarealizarennuestrouniversocircundante.Esel
punto de partida detoda una tica socialque permiten la
reflexin, de todos aquellos necesarios que promuevan la
bsqueda del bien para nuestra especie humana. Es un
valor que reclama hoy la conciencia de pertenecer a este
planetayalcualtodossomosllamadosaactuar.

EL PATRIOTISMO
Lapersonapatriotaoptimiza,refuerzaydefiendelos
valoresdesunacin,regulandoasuvezlosdeotras
nacionesenprodeunbienplanetario.
Lapatria,lugarquenosvionacer,quenosacogicon
su particular naturaleza, su msica, su lenguaje, su
idioma,suscostumbresytradiciones,suculturaytras
ellatodonuestroprimersistemavalrico.

LA JUSTICIA
Daracadacuallosuyo.
Ser justo es equivalente en algunas religiones o
filosofas a ser bueno, dando a cada cual lo que le
corresponde, y tambin dndotelo a ti mismo. Est
representada por una mujer ciega, que sostiene una
balanza, donde se equilibran y se complementan
armnicamentelosopuestos;eljustopuntomediodel
equilibrio,lajustamedida.

LA FE
Fesignifica,entresusmuchasdefiniciones,creeralgo
aalguien
Quizs no hay un valor, un sentimiento en la vida ms
experiencial que la Fe; es casi imposible ensearla o
transmitirla,esalgoquesesienteonosesiente,notiene
unasideroniracionallgico,niintuitivoperceptivo.

LA ESPERANZA
Es la espera tensa y confiada en la eterna
bienaventuranza.
Tener esperanzas, no es lo mismo que tener ilusiones.
Mientraslaprimeranoestcondicionadanialtiemponial
espacio,niapersonajesnisituacionesdefinidas:algnda...
La segunda, en cambio, est basada en expectativas muy
concretasquenoshacemosdelmundoquenosrodeayque
si nos fallan, nos frustramos y desilusionamos. Ilusin es
mentiraEsperanzaesrealidad.

EL AMOR
"Amar" es "Dar". Dar qu? Lo mejor de m
mismo. Qu es lo mejor de m? Mis valores.
Paraqu?Paralograrelbienmoyelbiendel
otro.
El amor lo resume todo, ya que al mismo tiempo
paraamar,tendremosquehaberaprehendidotodos
losvaloresanteriores.

Todostenemosideasvagasdelaclasedepersonaque
nosgustaraser.HagamosfuerteyclaroeseIdealy
lancmonosalaaventuradevivirlo
Escojamosunacualidadperidicamente,deaquellas
quesoamostenerolasquepuedenvencernuestro
mayordefecto.Pensemosenellaunospocosminutos
cadamaanaytratemosdedesarrollarla.
Nosotrospodemosserlaimagenvivadenuestro
Ideal

VALORES Y
RACIONALIDAD
AMBIENTAL

Aos 60s

Crisis ambiental

Configurando una
conciencia ambiental

Se expande a escala
mundial
Aos 70s

*Conferencia de la ONU sobre

Medio Ambiente Humano
-Estocolmo, Suecia
-1972

*Programa
Internacional
Educacin Ambiental
-UNESCO/PNUMA
-1975

Ecodesarrollo

de

*Conferencia de la ONU sobre

Medio Ambiente y Desarrollo
-Ro de Janeiro, Brasil
-1992

Educacin ambiental

Programa global
Agenda 21

PLANETA TIERRA
Sociedad
del uso
desperdiciador

CONCEPTO DE
LA TIERRA
COMO
ENORME NAVE
ESPACIAL

VS

Sociedad
sustentadora de
la Tierra

CONCEPTO DE
LA TIERRA
SUSTENTABLE

Hoy en nuestros das:

Sistemas
econmicos

Conciencia ambiental: preocupacin por la

preservacin de la vida y el cuidado de los
recursos naturales.
tica ambiental: sistema de valores (integridad
humana, sentido de la existencia, solidaridad
social) orientados hacia los objetivos de
sustentabilidad ecolgica y equidad social.
Educacin ambiental: proceso de reconocer
valores y clarificar conceptos con el objeto de
desarrollar habilidades y actitudes necesarias para
comprender y apreciar las interrelaciones entre el
hombre, su cultura, y sus entornos biofsicos.

Racionalidad ambiental

Desarrollo
sustentable
y sostenible

Objetivos del desarrollo sustentable:

Plantean un cambio en los valores que guan el comportamiento
de los agentes econmicos y de la sociedad en su conjunto.

T debes ser el cambio que deseas ver en el mundo.

Mahatma Gandhi

El proceso civilizatorio de la modernidad se ha

fundado
en
principios
de
racionalidad
econmica e instrumental que moldean los
patrones
tecnolgicos,
las
prcticas
productivas, la organizacin burocrtica y los
aparatos ideolgicos del Estado.
La racionalidad productiva fundada en el
rendimiento econmico, en la uniformacin del
comportamiento social y en la eficacia de los
medios tecnolgicos conducen a la destruccin
de la naturaleza y a ignorar los costos que eso
genera

Las corrientes ecologistas, por su parte,

planteanlanecesidaddeintroducirnormas
ecologistas al proceso econmico y de
producirnuevastcnicasparacontrolarlos
efectoscontaminantes.
El concepto de ambiente abre nuevas
perspectivas al proceso de desarrollo con
baseenprincipiosticosyecolgicosque
exigenunatransformacindelosprocesos
econmicos,tecnolgicos,sociopolticosy
educativos

La racionalidad ambiental integra principios

ticos, las bases materiales, los instrumentos
tcnicos y jurdicos, las acciones orientadas
hacia una gestin responsable y sustentable
del desarrollo. Esto a su vez, se traduce en
normas para analizar la consistencia de los
principiosdelambientalismoensusprincipios
tericoseideolgicos,delastransformaciones
institucionalesyprogramasgubernamentales,
as como de los movimientos sociales, para
lograrlaracionalidadambiental

Laracionalidadambientalseconstruyeconbaseencuatroesferas:

Una sustantiva se basa en un sistema que define los

valores y objetivos que orientan las acciones sociales para
la construccin de una racionalidad ambiental, por
ejemplo, la sustentabilidad ecolgica, la equidad social, la
diversidad cultural, la responsabilidad poltica, entre otras.
Una terica que sistematiza los valores de la racionalidad
sustantiva y los articula con los procesos ecolgicos,
culturales, tecnolgicos, polticos y econmicos que
constituyen las condiciones materiales y las motivaciones
sobre las que se construye una nueva racionalidad social y
productiva.
Una instrumental que produce los puentes tcnicos,
funcionales y operacionales entre los objetivos o metas
sociales y las bases materiales del desarrollo sustentable,
mediante un sistema de medios eficaces.
Una cultural que produce la identidad de cada grupo, dando
coherencia a sus prcticas sociales y productivas en relacin con las
potencialidades de su entorno geogrfico y de sus recursos naturales .

Desde la perspectiva ambiental del desarrollo

sustentable las contradicciones entre la
racionalidad ecolgica y la racionalidad
capitalista surgen de la confrontacin de
diferentes valores dentro de los que destaca la
ubicacin que el mismo hombre se asigna en
relacinalanaturalezaydelrespetoquesientey
muestra por ella. Esto conduce a la construccin
dediversasrelaciones:
NaturalezaHombreCienciaTecnologa

La problemtica ambiental exige la construccin de

unaracionalidadambientalqueorientelatransicin
hacia un desarrollo sustentable, lo que implica el
cambiodeunconjuntodeprocesossocialescomola
formacin de una conciencia ecolgica; la
participacin de la sociedad en la gestin de la
proteccindelosrecursosambientales;lalegislacin
para proteger los recursos ambientales y aplicar
sanciones tanto a los particulares como a los
funcionarios
pblicos;
la
participacin
interdisciplinaria del conocimiento tanto en la
produccincomoenlaaplicacin

Losciudadanosdebentomarmsconcienciadelproblema,exigirrespetoporelmedioambiente
y no contribuir a su deterioro. El aporte de los ciudadanos, individualmente, puede ser muy
grandeenalgunosaspectos:
Noarrojarlabasuraylosdesechosenlascallesniencualquierlugar.
Evitar los ruidos molestos, tanto a nivel de barrio (escapes abiertos, bocinas, msica fuerte)
comoaniveldomstico.
Erradicarhbitossumamentecontaminantes,comoelescupiryhacerdeposicionesenlacalleo
enlosparquesyjardines,etc.
Sembrarrbolesycolaborarenelmantenimientodelasreasverdes.
No utilizar productos que contienen contaminantes, como CFC (desodorantes en aerosol),
gasolinaconplomo,etc.
Siutilizanvehculosautomotores,regularperidicamentelacombustindelmotorparaevitar
laproduccindegasestxicos.
4. Se deben usar alternativas menos contaminantes como abonos orgnicos en lugar de los
sintticos; transformar los desechos urbanos orgnicos en abonos; controlar biolgicamente las
plagas,esdecir,combatirlosinsectosdainosconsusenemigosnaturales,etc.
5. Prohibir la propaganda ciega para los insecticidas, herbicidas y otras sustancias txicas,
debindose alertar obligatoriamente al usuario sobre los efectos contaminantes y letales de las
mismas.
6. Educar a la poblacin a travs de las escuelas y medios de comunicacin (TV, radio,
peridicos)enelrespetoporelmedioambienteyenlaerradicacindepsimascostumbresde
contaminacinambiental|