CONSCIENTIZAO E

EDUCAO AMBIENTAL
RESGATANDO OS ELEMENTOS
ESSENCIAIS DA CULTURA
AFRO BRASILEIRA

 Fomos criados numa

cultura ocidental
aprendemos indiretamente
que a natureza est para
suprir as nossas
necessidades.
Aprendemos que o
homem est acima dela,
que Olorun/Deus criou o
homem sua imagem e
semelhana e criou a
natureza para servir a este
homem criado a partir de
Olorun. A partir desta
concepo, a natureza
explorada e vem sendo
destruda pelo homem.

 Porm fazemos parte de uma religio que tem como sua

raiz conceitos totalmente contrrios aos desta cultura.
Nossos antepassados africanos e tambm aqui no Brasil
nos ensinaram que a natureza vem em primeiro lugar.
Ns no estamos acima da natureza e nem abaixo da
natureza, pois fazemos parte dela, vimos dela e seja de
qualquer maneira, voltaremos para ela.

 Como pertencemos a uma religio que tem por base

esta natureza e dependemos dela para continuar na
nossa f, temos sim o dever de tentar impact-la o
menos possvel.Se a mata e os rios forem destrudos, se
as nascentes secarem, se o mar for poludo, o povo das
religies afro brasileiras perdero os elementos
essenciais de sua religio

 No mundo atual, no
qual tantas agresses
so cometidas
natureza em um ritmo
que no est lhe
permitindo recuperarse, onde todos
precisamos estar
atentos preservao
do meio ambiente para
assegurar nossa
prpria sobrevivncia
no planeta, a religio
dos orixs, voduns e
inquices pode ser um
importante instrumento
de conscientizao e
educao ambiental.

 A f dos terreiros, apesar de ser posta na marginalidade

na vida social brasileira, de extrema riqueza teolgica
para o debate ecolgico. Porque a religiosidade Africana
a prtica de uma doutrina baseada em valores de Paz,
Justia, Amor fraterno e Sacralizao da vida,ou seja
respeito Natureza.

 So as religies da natureza, as
religies xamnicas, as religies de
origem indgena e africana com seus
cultos aos ancestrais e s
manifestaes naturais, as que
podem educar as geraes futuras de
seres humanos para co-habitar com
outros seres vivos na terra sem
destru-los e sem destruir a prpria
terra

 Porm,esta educao deve sair dos

terreiros para o mundo e no vice
versa.
S assim no correremos o risco de
mais uma vez,ser imposto a ns uma
recriao da nossa cultura de acordo
com os valores dominantes em uma
sociedade marcada pelas idias de
oposio entre bem e mal; de
hierarquia entre os diferentes e de
rejeio s misturas

 Alm da valorizao romntica que pregam

as Leis contra desigualdade ,intolerncia e
obrigatoriedade da incluso da cultura
Africana nas escolas, preciso pensar
sobre o modo como se d a insero das
religies afro-brasileiras e dos seus
praticantes dentro da sociedade e sua
relao com a natureza.Delimitar aos
praticantes espaos para suas oferendas e
prticas pode ser mais uma maneira de
colocar nossa religio onde ainda ela se
encontra:na subalternidade.