EL DA DE EXPIACIN

ESCATOLGICO

Leccin 10
para el 7
de diciembre de

ATAQUE AL SANTUARIO
La visin de Daniel 8:1-14 est ntimamente ligada al
Santuario Celestial.

Se presentan animales que

se utilizaban habitualmente
en los sacrificios:
Un carnero, que
representa al imperio
medo persa.
Un macho cabro, que
representa al imperio
greco macednico.
El cuerno pequeo que surge
de uno de los vientos, que
representa a Roma
(especialmente en su fase

ATAQUE AL SANTUARIO
Y a causa de la prevaricacin le fue entregado el ejrcito
junto con el continuo sacrificio; y ech por tierra la verdad, e hizo
cuanto quiso, y prosper (Daniel 8:12)

El continuo sacrificio hace

referencia a los sacrificios
matutino y vespertino que se
realizaban cada da en el
Santuario.
La intencin de este cuerno
pequeo es anular la intercesin
de Cristo en el Santuario
Celestial sustituyndola por la
intercesin de sacerdotes
humanos, santos y vrgenes.
De esta forma, la cristiandad ha
quedado indefensa y sin conocer
durante mucho tiempo a Jess,
el verdadero mediador.

EL CLAMOR CELESTIAL
Entonces o a un santo que hablaba; y otro de los santos pregunt a
aquel que hablaba: Hasta cundo durar la visin del continuo sacrificio,
y la prevaricacin asoladora entregando el santuario y el ejrcito para
ser pisoteados? (Daniel 8:13)

Indignados por el
engao al que
Satans somete a los
hombres en esta
Tierra, y anhelando
que Dios y su pueblo
sean vindicados, los
seres celestiales
claman: Hasta
cundo?.
ste es un lamento
sobre la continua
angustia, es un ruego
por cambios y un
llamado a los juicios
divinos.
Es un eco del lamento

LA PURIFICACIN DEL
Y l dijo: Hasta SANTUARIO
dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario
ser purificado

(Daniel 8:14)

En la respuesta al clamor hasta cundo?,

Dios nos indica tanto el tiempo como la
manera
en que
ha de
justicia.
Por un lado
nosse
indica
elhacer
momento
de comenzar el juicio, y lo
hace usando la expresin tardes y maanas, la forma en
que Dios llam por primera vez al da (Gnesis 1:5)
Por otro lado, la restauracin del santo (o Santuario) en
Daniel 8:14 abarca la solucin de todos los problemas
mencionados anteriormente en la pregunta. No solo se har
el juicio contra el poder del cuerno pequeo, sino tambin el
Santuario ser purificado, y el pueblo de Dios y el Santuario
de Dios llegarn a su condicin correcta. Esto tiene un

COMPARACIN DE
LAS VISIONES DE
DANIEL 2, 7 Y 8

Al comparar las visiones,

llegamos a la conclusin de que
el juicio de Daniel 7:9-10 y los
2.300 das sealan al mismo
evento.

BABILONIA
BABILONIA
PERSIA
PERSIA
GRECIA
ROMA
EUROPA

PERSIA

GRECIA
GRECIA
ROMA ROMA
IMPERIAL
IMPERIAL

Y
PAPAL
YEL
PAPAL
JUICIO
2.300
Muerte
de
Muerte de
la
la Bestia
Bestia
REINO ETERNO

EL DA DE EXPIACIN
ESCATOLGICO
Al igual que en el da de
la expiacin (Levtico 16)
el Santuario era
purificado, el Santuario
Celestial debe ser
purificado en el da de la
expiacin escatolgico
(del tiempo del fin)
Tal como Dios demostraba
en el Da de Expiacin que
l es justo en su trato y
juicios, perdonando a los
leales y condenando a los
desleales y rebeldes, as
el Da de Expiacin
escatolgico verificar
que Dios es justo cuando
salva y cuando castiga.

CUNDO COMIENZA LA
PURIFICACIN DEL SANTUARIO
Segn la conversacin
CELESTIAL?
angelical, la visin (en
hebreo, hzn) durara
hasta 2.300 das.
Esto abarca, al menos, el
imperio persa, el griego, el
romano y la actividad papal
durante la Edad Media.
Esta sucesin de imperios
abarca mucho ms que 2.300
das literales. Por ello,
debemos usar el da
proftico, es decir, un da es
un ao (Ez. 4:5-6;
Nm. 14:34)
La visin que comienza en
tiempos del imperio persa
acaba 2.300 aos despus,


LA

VISIN
EN
DANIEL
hzn
marah
DANIEL 8
DANIEL 9
En el ao tercero del 8 y 9
an estaba hablando en
1

2
6

2
7

reinado del rey

Belsasar me apareci
una visin [hzn] a
m, Daniel, despus
de aquella que me
haba aparecido
antes
La visin [marah] de
las tardes y maanas
que se ha referido es
verdadera; y t
guarda la visin
[hzn], porque es
muchos
das
para
Y yo Daniel
qued
quebrantado, y
estuve enfermo
algunos das, y
cuando convalec,
atend los negocios
del rey; pero estaba
espantado a causa
de la visin [marah],

2
1

2
3

oracin, cuando el varn

Gabriel, a quien haba visto
en la visin [hzn] al
principio, volando con
presteza, vino a m como a
la hora del sacrificio de la
tarde
Al principio de tus ruegos
fue dada la orden, y yo he
venido para ensertela,
porque t eres muy amado.
Entiende, pues, la orden, y
entiende la visin [marah]

La palabra visin que

encontramos en Daniel 8 y 9 es la
traduccin de dos palabras
hebreas: hzn y marah.
La palabra marah se usa
especficamente para la visin de
las 2.300 tardes y maanas (8:26).

Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para
terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos (Daniel
(Daniel 9:24)
9:24)

determinadas [chthak] = cortadas. Las 70 semanas

estn cortadas de los 2.300 aos. mbos periodos
comienzan en el mismo momento.
2.300 tardes y maanas

70 semanas
7
62 semanas
semanas
457
408 a.C.
a.C.

1844 d.C.
1 semana

seman
seman
27 d.C.
31 d.C.34
a
a
d.C.

Purificaci
n del
santuario

El
Mesas
Prncipe
Reconstrucci
n de
Jerusaln
El decreto

Muerte
de

Martiri
o de
Esteba
n

Los que desean participar de los beneficios de la

mediacin del Salvador no deben permitir que cosa alguna
les impida cumplir su deber de perfeccionarse en la
santificacin en el temor de Dios. En vez de dedicar horas
preciosas a los placeres, a la ostentacin o a la bsqueda de
ganancias, las consagrarn a un estudio serio y con oracin
de la Palabra de verdad. El pueblo de Dios debera
comprender claramente el asunto del santuario y del juicio
investigador. Todos necesitan conocer por s mismos el
ministerio y la obra de su gran Sumo Sacerdote. De otro
modo, les ser imposible ejercitar la fe tan esencial en
nuestros tiempos, o desempear el puesto al que Dios los
llama. Cada cual tiene un alma que salvar o que perder.
Todos tienen una causa pendiente ante el tribunal de Dios.
Cada cual deber encontrarse cara a cara con el gran Juez.
Cun importante es, pues, que cada uno contemple a
menudo de antemano la solemne escena del juicio en
sesin, cuando sern abiertos los libros, cuando con Daniel,
cada cual tendr que estar en pie al fin de los das!

E.G.W. (El conflicto de los siglos, cp. 29, pg. 542