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Primeiros grandes

pensadores da Sociologia
mile Durkheim
Max Weber
Karl Marx

MILE DURKHEIM
Frana (1858-1917)

mile Durkheim nasceu em


pinal,, Frana, em 1858, e
morreu em Paris em novembro de
1917. considerado o fundador
da escola francesa de
sociologia, tendo deixado como
legado uma srie de estudos que
se notabilizam pelo esforo de
combinar pesquisa emprica e
terica.
Preocupou-se em
desenvolver
metodologicamente a
Sociologia.

A Sociologia de Durkheim
A concepo da Sociologia de
Durkheim se baseia em uma teoria do
fato social. Seu objetivo demonstrar
que pode e deve existir uma sociologia
objetiva e cientfica, conforme o
modelo das outras cincias, tendo por
objeto o fato social. Ele desejava que a
sociologia tivesse um objeto especfico
que a distinguisse das outras cincias,
que
pudesse
ser
observado
e
explicado assim como o objeto das
outras cincias.

O objeto da sociologia durkheimiana so os


fatos sociais. Os fatos sociais tm trs
caractersticas fundamentais:
Coero: exercem fora sobre os
indivduos, levando-os a conformar-se
s regras da sociedade em que vivem,
so obrigados, independentemente de
sua vontade e escolha. O grau de
coero de um fato social pode ser
identificado pelas sanes sociais que
ele provoca. As sanes podem ser
legais e espontneas)
Exterioridade: (independem de sua
conscincia particular): existem e
atuam
sobre
os
indivduos
independentemente de sua vontade ou
adeso consciente.
Generalidade: social todo fato que
geral. Isto , que se repete em todos os
indivduos ou, pelo menos, na maioria
deles.

O Fato social

Solidariedade Mecnica e Orgnica

MECNICA
por

Solidariedade

semelhanas.
Solidariedade caracterstica das sociedades
primitivas, em que existe pouca ou nenhuma
diviso do trabalho (na maior parte das vezes
encontra-se apenas uma diviso sexual).

ORGNICA
Solidariedade
a solidariedade caracterstica
das sociedades
avanadas
(Europa
industrializada do sculo XIX).
baseada
no consenso

Tais sociedades so marcadas por uma intensa


diviso do trabalho social, que produz uma intensa
especializao das funes, capaz de levar o
indivduo a vincular-se coletividade - criando
coeso e integrao social - porque depende das

Conscincia
Coletiva:
conjunto
de
Fato
Social
e
Conscincia
crenas e dos sentimentos comuns mdia
dos membros
de uma mesma sociedade que
Coletiva
forma um sistema determinado com vida
prpria. (A conscincia coletiva diferente
da conscincia particular dos indivduos e
no corresponde soma destas. De uma
certa forma, a conscincia coletiva a
prpria sociedade). So as crenas, os
costumes, as idias que todos que vivem em
um mesmo grupo compartilham uns com os
outros.
A conscincia coletiva adquirida
mediante os processos de socializao
aos quais somos submetidos ao longo da
nossa vida na sociedade.
Como por
exemplo: a educao.

Conscincia Individual aquilo que


prprio do indivduo, que o faz diferente dos
demais. So crenas, hbitos, pensamentos,
vontades que no so compartilhados pela
coletividade, mas que so especificamente
individuais.

A sociedade, como todo organismo,


apresentaria
estados
normais
(saudveis) e patolgicos (doentios).
Estado Normal: o fato que no
extrapola os limites dos acontecimentos
mais
gerais de
uma
determinada
sociedade e que reflete os valores e as
condutas aceitas pela maior parte da
populao (consenso entre os indivduos).
Estado Patolgico: aquele que se
encontra fora dos limites permitidos pela
ordem social e pela moral (ruptura do
consenso-anomia).

Para o fundador da escola social


francesa de sociologia, Durkheim, a
sociedade sempre prevalece sobre o
indivduo, dispondo de certas regras,
normas, costumes e lei que assegurem
sua perpetuao. Essas regras de leis
independem do indivduo e pairam
acima de todos, formando uma
conscincia coletiva, que d o sentido
da integrao, que so a base da
sociedade e que correspondem, nas
palavras de Durkheim, a toda crena
e todo comportamento institudo pela
coletividade.

A famlia, a escola, o sistema judicirio e


o Estado so exemplos de instituio
que congregam os elementos essenciais
da sociedade, dando-lhe sustentao e
permanncia. Durkheim dava tanta
importncia s instituies que definia a
sociologia
como
a
cincia
das
instituies sociais, de sua gnese e de
seu fundamento. Para no haver
conflito ou destruio das instituies e,
consequentemente, da sociedade, a
transformao dos costumes e normas
nunca feita individualmente, mas
vagorosamente ao longo de geraes e
geraes.

A fora da sociedade est justamente


na herana passada por intermdio
da educao s geraes futuras.
Essas heranas so os costumes, as
normas, valores que nossos pais e
antepassados
nos
deixaram.
Condicionado e controlado pelas
instituies, cada membro de uma
sociedade sabe como deve agir para
no
desestabilizar
a
vida
comunitria; sabe tambm que, se
no agir da forma estabelecida, ser
repreendido ou punido, dependendo
da falta cometida.

O sistema penal um bom


exemplo dessa prtica. Se algum
indivduo
comete
determinado
crime, deve ser julgado pela
instituio competente o sistema
judicirio , que aplica a penalidade
correspondente. O condenado
retirado da sociedade e encerrado
em uma priso, onde deve ser
reeducado (na maioria das vezes
no isso o que acontece) para ser
reintegrado ao convvio social.

Durkheim coloca nfase na coero,


integrao e manuteno da sociedade.
Para ele, o conflito existe basicamente pela
anomalia, isto , pela ausncia ou
insuficincia da normatizao das relaes
sociais, ou por falta de instituies que
regulamentem
essas
relaes.
Ele
considera o processo de socializao ou
um fato social amplo, que disseram as
normas e valores gerais da sociedade
fundamentais para a socializao das
crianas e assegura a difuso de ideias
que formam um conjunto homogneo,
fazendo
com
que
a
comunidade
permanea integrada e se perpetue no
tempo.

Principais Obras: Da diviso do trabalho


social; As regras do mtodo sociolgico; O
suicdio; Formas elementares da vida
religiosa, Educao e Sociologia.

MAX WEBER
Alemanha (1864-1920)

Socilogo alemo, nasceu em21/04/1864


em Erfurt e morreu em 14/06/1920, em
Munique, vtima de pneumonia aguda;

Perodo histrico em que viveu:


Unificao alem com Bismarck (1871), I
Guerra Mundial (1914-1918).
Principais Livros: A tica protestante e o
esprito do capitalismo; Economia e
sociedade; alm de inmeros ensaios
publicados em coletneas sobre o autor.
De Famlia alem; burgueses liberais e
protestantes.

Caractersticas bsicas

Uma das diferenas existentes entre o


positivismo/evolucionismo (FRANCS e INGLS)
e o idealismo (ALEMO) a importncia que o
segundo d histria. Weber defensor do
IDEALISMO.
Weber conseguiu desenvolver a perspectiva
histrica
e
sociolgica
e
tornou-se
o
sistematizador da sociologia na Alemanha.
Para Weber a pesquisa histrica essencial
para a compreenso das sociedades.
O conhecimento vem da experincia (vivncia
histrica).

O papel do socilogo no entender, ou


estabelecer uma relao de causa e efeito como

Sociologia Compreensiva
A realidade social no nica
como no Positivismo.
Devemos ter uma perspectiva
histrica das sociedades a
serem
analisadas
(cada
sociedade particular).
Devemos compreender o que
valioso aos integrantes da
sociedade (Cultura).
A objetividade impossvel nas
cincias sociais.

Ao Social
Objeto de estudo; a conduta humana,
pblica ou no; o homem d sentido
sua ao social: estabelece conexo
entre o motivo da ao, a ao e os
seus efeitos.
uma ao com sentido.
O socilogo deve compreender o
sentido que um sujeito atribui sua
ao e seu significado social.
MOTIVO AO.
Segundo Weber, cada indivduo age
levado por quatro motivos que
resultam da influncia da tradio dos
interesses racionais e da emotividade

Tipos puros de aes


sociais
Ao tradicional: motivada por
costume ou hbito arraigado; existe e
no contestada (pai sobre o filho).
Ao
afetiva
ou
emocional:
motivada
por
sentimentos
(momentnea).
Ao carismtica: o lder possui um
magnetismo sob os liderados (Ex:
Csar , Napoleo, Hitler, Getlio
Vargas, e outros).
Ao racional: se estabelece a partir
de um acordo (chefe-funcionrio).

A tica protestante e o
esprito do capitalismo
O protestantismo relacionado ao
capitalismo em formao .
Valores como: a disciplina asctica,
a vocao, o dever e a propenso
ao trabalho, atuavam de maneira
decisiva sobre os indivduos.
Nas famlias protestantes, os filhos
eram criados para o ensino
especializado e para o trabalho
fabril, visando a obteno do lucro

Relaes entre religio e


sociedade
1. A
motivao
do
protestante,
segundo Weber, o trabalho.
2. O protestante puritano se adapta
facilmente ao mercado de trabalho,
acumula capital e o reinveste
produtivamente.
3. Analisando os valores do catolicismo
e do protestantismo, percebe-se que
os ltimos tem uma tendncia ao
racionalismo econmico, que a
base do capitalismo.

Relaes entre religio e


sociedade
4.

A
partir
de
estudos
das
caractersticas
de
atividades
econmicas em pocas e lugares
diferentes, Weber construiu o seu
tipo ideal de capitalismo ocidental
moderno. O capitalismo promove a
separao
entre
empresa
e
residncia, a utilizao tcnica de
conhecimentos cientficos e os
surgimento
do
direito
e
da
administrao racionalizados.

O Estado e a Poltica
Significante, tambm, o ensaio de
Weber sobre a poltica como
vocao.
O Estado a entidade que possui o
monoplio do uso legtimo da ao
coercitiva.
Weber tambm conhecido pelo seu
estudo da burocratizao da
sociedade.

KARL MARX
Alemanha (1818-1883)

Marx nasceu numa famlia de


classe mdia. Seus pais eram
judeus que tiveram que se
converter ao cristianismo em
funo das restries impostas
presena de membros de etnia
judaica no servio pblico.

Principais obras: Manuscritos


econmico-filosficos (konomischphilosophische Manuskripte), 1844; A
Guerra Civil na Frana; Crtica da
Filosofia do Direito de Hegel; A
Sagrada Famlia (Die heilige Familie),
1845; A Ideologia Alem (Die
deutsche Ideologie), 1845-46; Misria
da Filosofia (Das Elend der
Philosophie), 1847;
Manifesto do Partido Comunista
(Manifest der Kommunistischen Partei),
1848;

Viso de Sociedade
Crtica radical ao capitalismo: antagonismo,
contradio e transitoriedade.

Explicao da realidade na totalidade


macrosociologia
Teoria ligada prtica/cincia ligada aos
interesses de classe Relao sujeito-objeto.
Conhecimento = instrumento poltico para a
transformao.

Foco de pensamento: contradies do


capitalismo
a) luta de classes X harmonia
b) diviso do trabalho gera explorao,
antagonismo e alienao
c) Burguesia X proletariado
- dominao econmica (meios de produo)
- dominao poltica (Estado)
- dominao cultural ( ideologia, valores)

Luta de Classes e o
Trabalho
De acordo com Marx, o motor da histria
a eterna luta de classes, entre aqueles
que detm os modos de produo e
aqueles que possuem apenas a fora de
trabalho para vender.
De acordo com Marx, com o Capitalismo
h o desvirtuamento do trabalho humano
com a conseqente servilizao do
proletrio.

Revoluo do Proletariado
A revoluo proletria levaria a um regime
intermedirio e de carter provisrio, a ser
conhecido
como
ditadura
do
proletariado.
Nesse
momento,
passando
de
despossudos a detentores do poder, o
proletariado trataria de arrancar pouco a
pouco o capital das mos dos burgueses,
centralizando os instrumentos de produo
nas mos do Estado para, enfim, chegar ao
comunismo completo, em que os meios de
produo sero repassadas a associaes.

O Materialismo histricodialtico
A realidade imaterial: que se refere ao nvel
poltico-ideolgico, comumente chamado de
Superestrutura. constitudo:

pela estrutura jurdico-poltica


representada pelo Estado e pelo direito.
pela estrutura ideolgica referente s
formas de pensamento, sentimento e conscincia
social, tais como:
Filosofia;
Esttica;

Literatura;

Cincia;

Religio;

Arte;

Educao;

Moral;
Msica.