FILSOFOS E SEUS

PENSAMENTOS

Se vives de acordo com as leis da

natureza, nunca sers pobre; se vives de

acordo com as opinies alheias, nunca
sers rico.
Sneca: Lucius Annaeus Seneca, mais
conhecido como Sneca, filsofo, nasceu
no ano 4 a.C. em Crdova e morreu no
ano 65 d.C. em Roma.

FILSOFOS E SEUS
PENSAMENTOS...

Ns somos aquilo que fazemos

repetidamente. Excelncia, ento, no

um modo de agir, mas um hbito.
Aristteles, Influente filsofo grego,
discpulo de Plato. Dedicou sua vida ao
desenvolvimento de conceitos
fundamentais de tica, lgica, poltica, e
outros, que so usados at hoje.

VISO GERAL DA FILOSOFIA

CONCEITO E IMPORTNCIA
A palavra filosofia de origem grega e significa amor
sabedoria.
Ela surge desde o momento em que o homem comeou a
refletir sobre o funcionamento da vida e do universo,
buscando uma soluo para as grandes questes da
existncia humana.
Os pensadores, inseridos num contexto histrico de sua
poca, buscaram diversos temas para reflexo.
A GRCIA Antiga conhecida como o bero dos pensadores,
sendo que os sophos ( sbios em grego ) buscaram formular,
no sculo VI a.C., explicaes racionais para tudo aquilo que
era explicado, at ento, atravs da mitologia.

OS PR-SOCRTICOS
Podemos afirmar que foi a primeira corrente de
pensamento, surgida na Grcia Antiga por volta do
sculo VI a.C.
Os filsofos que viveram antes de Scrates se
preocupavam muito com o Universo e com os fenmenos
da natureza. Buscavam explicar tudo atravs da razo e
do conhecimento cientfico. Podemos citar, neste
contexto, os fsicos Tales de Mileto, Anaximandro e
Herclito.
Pitgoras desenvolve seu pensamento defendendo a
idia de que tudo preexiste a alma, j que esta imortal.
Demcrito e Leucipo defendem a formao de todas as
coisas, a partir da existncia dos tomos.

Pr-Socrticos: os primeiros filsofos

Perodo Pr-Socrtico anterior Scrates;
Perodo dominado pela investigao da natureza;
Perodo que abrange o conjunto das reflexes filosficas
desenvolvidas desde Tales de Mileto (623-546 a.C) at o
aparecimento de Scrates (468-399 a.C);
Filosofia nasce na Grcia (conjunto de cidades-Estados gregas,
muitas vezes rivais ), afinal, nunca houve, na Antiguidade, um
Estado grego unificado;
Trs primeiros pensadores da Histria Ocidental, a quem atribumos
a denominao FILSOFOS: Tales, Anaximandro e Anaximenes.

TALES DE MILETO
Primeiro pensador grego, Pai da Filosofia;
Buscou a construo do pensamento racional em diversos campos do
conhecimento que, hoje, no so considerados especialidades filosficas
( Astronomia e Geometria );
OBJETIVOS:
Construo de uma COSMOLOGIA (explicao racional e sistemtica das
caractersticas do universo ) que substitusse a antiga COSMOGONIA
(explicao sobre a origem do universo baseada nos mitos);
Tentou descobrir na base da RAZO e no da MITOLOGIA, o princpio
substancial ou substncia primordial ( a arch, em grego ) existente em
todos os seres materiais. A matria-prima de que so feitas as cosias;
Pretendia fugir das antigas explicaes mitolgicas sobre a criao do
mundo, buscava um elemento fsico que fosse constante em todas as
coisas, concluindo que a gua era essa substncia primordial. Somente a
gua , permanece a mesma, em todas as transformaes dos corpos,
apesar de assumir diferentes estados - slido, lquido e gasoso.

ANAXIMANDRO (610 547 a.C)

Procurou aprofundar as concepes de Tales sobre a origem nica de
todas as coisas. Em meio a tantos elementos observveis no mundo
natural ( gua, ar, fogo e terra ), ele acreditava no ser possvel eleger uma
nica substncia material como o princpio primordial de todos os seres, a
arch.

ANAXIMENES (588 524 a.C)

Admitia que a origem de todas as coisas indeterminada. Entretanto,
recusava-se a atribuir-lhe o carter oculto de elemento situado fora dos
limites da observao e da experincia sensvel;
Tentou uma conciliao entre as concepes de TALES e ANAXIMANDRO,
concluindo ser o AR o princpio de todas as coisas , uma vez que representa
um elemento invisvel, impondervel, quase inobservvel e, no entanto,
observvel: o ar a prpria vida, a fora vital, a divindade que anima o
mundo, aquilo que d testemunho respirao.

HERCLITO
Tudo flui. Nada persiste nem permanece o mesmo. O ser no mais que o vira-ser.
considerado o primeiro grande representante do PENSAMENTO DIALTICO:
momentos sucessivos e contraditrios pelos quais determinada realidade se
apresenta;
Portanto, concebia a realidade do mundo como algo dinmico, em permanente
transformao;
Criou a escola filosfica MOBILISTA ( movimento );
Para ele, a vida era um fluxo constante, impulsionado pela luta de foras
contrrias: ordem e desordem, bem e mal, o belo e o feio, construo e
desconstruo, etc.
pela luta das foras opostas que o mundo se modifica e evolui;
Atribui-se a Herclito frases marcantes, de sentido simblico, utilizadas para
ilustrar sua concepo sobre o fluxo e a movimentao das coisas. a eterna
mudana, tambm chamada DEVIR (vir a ser );

No podemos entrar duas vezes no mesmo rio, pois suas guas se renovam a cada
instante. No tocamos duas vezes o mesmo ser, pois este modifica continuamente sua
condio.

PERODO CLSSICO
Os sculos V e IV a.C. na Grcia Antiga foram de grande
desenvolvimento cultural e cientfico. O esplendor de cidades como
Atenas, e seu sistema poltico democrtico, proporcionou o terreno
propcio para o desenvolvimento do pensamento. a poca dos
sofistas e do grande pensador SCRATES.
Os sofistas, entre eles Grgias, Leontinos e Abdera, defendiam
uma educao, cujo objetivo mximo seria a formao de um
cidado pleno, preparado para atuar politicamente para o
crescimento da cidade. Dentro desta proposta pedaggica, os
jovens deveriam ser preparados para falar bem ( retrica ), pensar
e manifestar suas qualidades artsticas.

PERODO CLSSICO
Scrates comea a pensar e refletir sobre o homem, buscando
entender o funcionamento do Universo dentro de uma concepo
cientfica. Para ele, a verdade est ligada ao bem moral do ser
humano. Ele no deixou textos ou outros documentos, desta forma, s
podemos conhecer as idias de Scrates atravs dos relatos deixados
por Plato.
PLATO foi discpulo de Scrates e defendia que as idias formavam o
foco do conhecimento intelectual. Os pensadores teriam a funo de
entender o mundo da realidade, separando-o das aparncias.
Outro grande sbio desta poca foi ARISTTELES que desenvolveu os
estudos de Plato e Scrates. Foi Aristteles quem desenvolveu a
lgica dedutiva clssica, como forma de chegar ao conhecimento
cientfico. A sistematizao e os mtodos devem ser desenvolvidos
para se chegar ao conhecimento pretendido, partindo sempre dos
conceitos gerais para os especficos.

SCRATES (469-399 a.C)

S sei que nada sei.

Marco divisrio da Histria da Filosofia Grega;

Os filsofos que o antecederam: PR-SOCRTICOS;
Os filsofos que o sucederam: PS-SOCRTICOS;
No deixou nada escrito, o que se sabe dele e de seu pensamento
vem dos textos de seus discpulos e de seus adversrios;
Filho de um esculator (representao autntica do homem) e uma
parteira (dar luz a suas prprias idias);
Desenvolvia o saber filosfico em praas pblicas, conversando
com jovens, sempre dando demonstraes de que era preciso unir
a vida concreta ao pensamento;


a)
b)
c)

Abandonou a preocupao dos Pr-Socrticos em EXPLICAR A

NATUREZA e se concentrou na problemtica do homem:
O que o bem?
O que a virtude?
O que a justia?

Pergunta fundamental: O que a essncia do homem?

Resposta: Sua alma
Sede da razo
Distino do ser humano dos outros
seres da natureza

EU CONSCIENTE

Intelectual
Moral

Ponto Bsico da FILSOFIA SOCRTICA:

AUTOCONHECIMENTO

1)

2)

Conhece-te a ti mesmo (Orculo de Delfos), era a

recomendao bsica feita a seus discpulos;
DILOGOS CRTICOS: Ironia e Maieutica
IRONIA SOCRTICA: Ironia em grego = Interrogao.
No decorrer do dilogo atacava de modo implacvel as respostas
de seus interlocutores, procurava evidenciar as contradies e
novos problemas surgiam a cada resposta.
OBJETIVO: demolir o orgulho, a arrogncia e a presuno do
saber.

A primeira virtude do sbio adquirir conscincia da prpria IGNORNCIA.

S sei que nada sei.

A Ironia Socrtica tinha portanto um carter purificador porque levava os

discpulos a confessarem suas prprias contradies e ignorncias, onde
antes s julgavam possuir certezas e clarividncias.

MAIEUTICA: termo grego que significa arte de trazer luz;

Libertos do orgulho e da pretenso de que tudo sabiam, os
discpulos podiam ento iniciar o caminho da reconstruo de suas
prprias idias.
OBJETIVO: ajudar seus discpulos a CONCEBEREM suas prprias
idias. Transportando para a Filosofia o exemplo de sua me
Fenareta, que, sendo parteira, ajudava a trazer crianas ao mundo.

PLATO (427-347 a.C)

Os males no cessaro para os homens antes que a raa
dos puros e eutnticos filsofos chegue ao poder.

a)
b)
c)

Nome verdadeiro: Arstocles, recebeu o apelido de Plato, termo

grego que significa de ombros largos;
Foi discpulo de Scrates, a quem considerava o mais sbio e o
mais justo dos homens.
Conheceu Scrates quando tinha 20 anos. Foi seu discpulo e
amigo durante 8 anos, at a morte do mestre;
Em387 a.C funda sua prpria escola filosfica: ACADEMIA;
Foi uma das primeiras instituies permanentes de ensino
superior do mundo ocidental;
Universidade pioneira dedicada pesquisa cientfica e filosfica;
Centro de formao poltica;

Os Dilogos Socrticos foram escritos por Plato;

Seu pensamento to importante, que deu origem a uma famosa
expresso: Toda Filosofia Ocidental so notas de rodap a Plato.

TEORIA DAS IDIAS: explicao de como ocorre o

conhecimento humano.

Passagem
PROCESSO DE CONHECIMENTO
Progressiva

MTODO para realizar essa passagem e

atingir o conhecimento autntico
(EPISTEME) a DIALTICA.

MUNDO DAS SOMBRAS

E APARNCIAS

Dominado pelas Impresses

OPINIES

MUNDO DAS IDIAS

E ESSNCIAS

Amor ao saber

FILOSOFIA

DIALTICA: contraposio de uma opinio com a crtica que dela

podemos fazer.

DIALTICA

Afirmao da TESE

Discusso e negao desta TESE = ANTTESE

Purificar erros e equvocos = SNTESE

Quando samos do MUNDO SENSVEL e passamos para o

MUNDO RACIONAL das Idias, alcanamos o domnio do SER
ABSOLUTO, ETERNO e IMUTVEL.
S podemos entrar no MUNDO DAS IDIAS
atravs do
CONHECIMENTO RACIONAL, CIENTFICO ou FILOSFICO;
O MUNDO SENSVEL, seria portanto, um mundo de seres
incompletos e imperfeitos;
A Teoria das Idias de Plato representa uma tentativa de conciliar:
a concepo do ser eterno e imutvel de Parmnides e a
concepo do ser plural e mvel de Herclito;
O Mito da Caverno ou A Alegoria da Caverna;
Obra: A Repblica : imaginou uma sociedade ideal, governada por
reis-filsofos.

ARISTTELES (384-322 a.C)

O ser se exprime de muitos modos, mas nenhum modo
exprime o ser. O ser se diz em vrios sentidos.

De carter mais reservado que Plato, foi um homem de estudo e

de pesquisa. Seus discpulos do LICEU ficaram conhecidos como
PERIPATTICOS (os que passeiam), devido ao hbito de
Aristteles de ensinar ao ar livre, muitas vezes sob as rvores que
cercavam a escola.
Aos 18 anos foi para Atenas e ingressou na Academia de Plato,
onde permaneceu por cerca de 20 anos;
Morte de Plato: ocuparia o cargo Aristteles, porm foi preterido
por ser considerado estrangeiro pelos atenienses;
Tornou-se em 345 a.C professor de Alexandre, o Grande;
Em 335 a.C retrona a Atenas e funda sua prpria escola filosfica,
conhecida como LICEU (onde ensinou por 12 anos);

Em 323 a.C
com a morte de Alexandre, os sentimentos
antimacednicos ganharam grande intensidade em Atenas,
portanto, Aristteles passa a ser perseguido;

Abandona Atenas, dizendo querer evitar que os atenienses

pecassem duas vezes contra a Filosofia.( a primeira teria sido
com Scrates );

PERODO PS-SOCRTICO
Est poca vai do final do perodo clssico (320 a.C.) at o comeo
da Era Crist, dentro de um contexto histrico que representa o
final da hegemonia poltica e militar da Grcia.
Ceticismo: de acordo com os pensadores cticos, a dvida deve
estar sempre presente, pois o ser humano no consegue conhecer
nada de forma exata e segura.
Epicurismo: os epicuristas, seguidores do pensador Epicuro,
defendiam que o bem era originrio da prtica da virtude. O corpo e
a alma no deveriam sofrer para, desta forma, chegar-se ao prazer.
Estoicismo: os sbios esticos como, por exemplo Marco Aurlio e
Sneca, defendiam a razo a qualquer preo. Os fenmenos
exteriores a vida deviam ser deixados de lado, como a emoo, o
prazer e o sofrimento.

EPICURISMO

a)
b)

Fundado por Epicuro (324-271 a.C) propunha que o ser

humano deve buscar o PRAZER pois, segundo ele, o prazer
o princpio e o fim de uma vida feliz;
Elabora dois grupos de prazeres:
PRAZERES DURADOUROS: que encantam o esprito: boa
conversao; contemplao das artes; audio de msica;
PRAZERES IMEDIATOS: movidos pelas exploses das
paixes, resultando em dor e sofrimento. Ex: medos, cobia,
inveja.

Para desfrutarmos os grandes prazeres do intelecto precisamos

aprender a dominar os prazeres exagerados da paixo.

ESTOICISMO

a corrente filosfica de maior influncia em seu tempo;

Fundada por Zeno de Ccio (326-363 a.C);
ESTICOS: defendiam que toda realidade existente uma
realidade racional;
DEUS: a fonte dos princpios que regem a realidade; Somos
deste mundo e, ao morrer, nos dissolvemos neste mundo.
Em vez do PRAZER dos EPICURISTAS, Zeno prope o DEVER
da compreenso como o melhor caminho para a felicidade. Ser livre
viver segundo nossa prpria natureza.


1)
2)
3)

PLANO TICO: auteridade fsica e moral = VIRTUDES;

Resistncia ante o sofrimento;
Coragem ante o perigo;
Indiferena ante as riquezas materiais;

IDEAL: atingir o estado de plena serenidade para lidar com os

sobressaltos da existncia.

PIRRONISMO

Fundador: Pirro de lida (365-275 a.C);

Nenhum conhecimento seguro, tudo incerto;
Devemos nos contentar com as aparncias das coisas, desfrutar o
imediato captado pelos sentidos e viver feliz e em paz, em vez de
se lanar busca de uma verdade plena, pois impossvel ao
homem saber se as coisas so efetivamente como aparecem;
UMA FORMA DE CETICISMO: professa a impossibilidade do
conhecimento, da obteno da verdade absoluta.

PENSAMENTO MEDIEVAL

O pensamento na IDADE MDIA foi muito influenciado pela Igreja

Catlica Desta forma, o teocentrismo acabou por definir as formas
de sentir, ver e tambm pensar durante o perodo medieval. De
acordo com SANTO AGOSTINHO, importante telogo romano, o
conhecimento e as idias eram de origem divina. As verdades
sobre o mundo e sobre todas as coisas deviam ser buscadas nas
palavras de Deus.
Porm, a partir do sculo V at o sculo XIII, uma nova linha de
pensamento ganha importncia na Europa. Surge a escolstica,
conjunto de idias que visava unir a f com o pensamento racional
de Plato e Aristteles. O principal representante desta linha de
pensamento foi Santo Toms de Aquino.

PENSAMENTO FILOSFICO
MODERNO

Com o RENANSCIMENTO Cultural e Cientfico, o surgimento da burguesia e o

fim da Idade Mdia, as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham
novos rumos. A definio de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar
num mbito racional e cientfico. O teocentrismo deixado de lado e entre em
cena o antropocentrismo ( homem no centro do Universo ). Neste contexto,
Ren Descartes cria o cartesianismo, privilegiando a razo e considerando-a
base de todo conhecimento.
A burguesia, camada social em crescimento econmico e poltico, tem seus
ideais
representados
no
empirismo
e
no
idealismo.
No sculo XVII, o pesquisador e sbio ingls Francis Bacon cria um mtodo
experimental, conhecido como empirismo. Neste mesmo sentido, desenvolvem
seus pensamentos Thomas Hobbes e John Locke.
O ILUMINISMO surge em pleno sculo das Luzes, o sculo XVIII. A
experincia, a razo e o mtodo cientfico passam a ser as nicas formas de
obteno do conhecimento. Este, a nica forma de tirar o homem das trevas da
ignorncia. Podemos citar, nesta poca, os pensadores Immanuel Kant,
Friedrich Hegel, Montesquieu, Diderot, D'Alembert e Rosseau.

PENSAMENTO FILOSFICO
MODERNO

O sculo XIX marcado pelo positivismo de Auguste Comte. O

ideal de uma sociedade baseada na ordem e progresso influencia
nas formas de refletir sobre as coisas. O fato histrico deve falar
por si prprio e o mtodo cientfico, controlado e medido, deve ser a
nica forma de se chegar ao conhecimento.
Neste mesmo sculo, Karl Marx utiliza o mtodo dialtico para
desenvolver sua teoria marxista. Atravs do materialismo histrico,
Marx prope entender o funcionamento da sociedade para poder
modific-la. Atravs de uma revoluo proletria, a burguesia seria
retirada do controle dos bens de produo que seriam controlados
pelos trabalhadores.
Ainda neste contexto, Friedrich Nietzsche, faz duras crticas aos
valores tradicionais da sociedade, representados pelo cristianismo
e pela cultura ocidental. O pensamento, para libertar, deve ser livre
de qualquer forma de controle moral ou cultural.

PENSAMENTO FILOSFICO
CONTEMPORNEO

Durante o sculo XX vrias correntes de pensamentos

agiram ao mesmo tempo. As releituras do marxismo e
novas propostas surgem a partir de Antonio Gramsci,
Henri Lefebvre, Michel Foucault, Louis Althusser e
Gyorgy Lukcs.
A ANTROPOLOGIA ganha importncia e influencia o
pensamento do perodo, graas aos estudos de Claude
Lvi-Strauss. A fenomenologia, descrio das coisas
percebidas pela conscincia humana, tem seu maior
representante em Edmund Husserl. A existncia humana
ganha importncia nas reflexes de Jean-Paul Sartre, o
criador do existencialismo.