La evolucin del arte

cristiano en occidente.

La EVOLUCIN DEL ARTE CRISTIANO

EN OCCIDENTE.
En la mitad occidental de Europa el arte evoluciona de
una manera singular a partir de la cada del Imperio
Romano. La irrupcin de los pueblos brbaros y el
extraordinario peso de la Iglesia catlica irn
derivando las nuevas obras hacia una expresin
artstica marcada por la importancia de la impronta
espiritual y las referencias lejanas de la tradicin
clsica. Al principio se tratar de un arte de formas
dispersas en una Europa dividida, para ir alcanzando
un grado de coincidencias internacional que dar
lugar a los dos grandes movimientos artsticos
cristianos del mundo medieval: el Romnico y el
Gtico.

 La cada del Imperio Romano de occidente y la

consiguiente invasin de los pueblos brbaros, no
supuso ni mucho menos una ruptura drstica entre
ambas etapas.
Los pueblos germnicos se precipitaron sobre las
ruinas de la vieja Roma, como herederos de sus
instituciones y su cultura.

 Es el sentimiento religioso el que otorga un

sentido homogneo a todo el arte medieval.
Ahora habra que aadir el protagonismo
que adquiere esta institucin en el plano
cultural. La Iglesia impone una poltica
cultural y artstica, asume el papel
formativo y divulgativo en la sociedad
con el liderazgo en el mecenazgo
artstico que implica tener un gran poder
econmico y propagandstico.

 Iglesia

Papel:

FORMATIVO

DIVULGATIVO

LIDER EN EL MECENAZGO ARTSTICO.

CARACTERSTICAS DEL ARTE DE LA ALTA EDAD

MEDIA

Influencia de modelos y recursos clsicos, se

interpretan bajo la influencia decisiva de la Iglesia y
con soluciones mucho ms modestas y sencillas.
Es un arte del medio rural y disgregado en mltiples
reinos independientes que aportarn su sello autnomo,
hasta tal punto que pueden distinguirse estilos muy
diferentes como el Visigodo, Merovingio, Anglosajn,
Irlands, Carolingio, Asturiano o Mozrabe.

Iglesia san Miguel de

Hildesheim, Alemania. S. X


LA SEVERIDAD RELIGIOSA. EL ARTE ROMNICO

Alrededor del ao mil Europa entra en una

nueva fase de su historia. En una fase en la que
concurren una serie de circunstancias que
estabilizan polticamente el continente, lo
preservan de nuevas invasiones y de luchas
intestinas, favoreciendo con ello el crecimiento
demogrfico y la roturacin de tierras.
poca en la que se ha impuesto definitivamente
el poder feudal, y la Iglesia mantiene su
primaca social y econmica.

 Su cronologa oscilara segn pases entre los siglos X

y XIII.
Histricamente es necesario que sean coincidentes
una serie de circunstancias que hacen posible esa
unidad de criterios artsticos:
El
sistema
feudal.
Un
sistema
de
rgida
jerarquizacin social que supone en toda Europa la
preeminencia de la nobleza y el clero, cuyo poder
poltico y econmico los convierte en mecenas
artsticos, de una sensibilidad anloga en todo el
continente.
La expansin monstica. Las rdenes religiosas
alcanzan entonces un poder econmico y un prestigio
poltico que permiten su expansin ms all de sus
ncleos de origen como la de Cluny.

LA NUEVA EXPRESION ARQUITECTONICA

La arquitectura romnica es ante todo una arquitectura religiosa,
definida por dos principios bsicos que van a determinar su estilo:

Perdurabilidad

Monumentalidad

Plantas

Arquitectura slida y
Se elige la de mayor duradera.
tradicin en Europa: la
baslica, con crucero, destacado o no en planta,
cabeceras de bsides semicirculares, y en ocasiones,
prticos a la entrada. Progresivamente este modelo
de planta basilical ir agrandando el crucero hasta
configurar la planta de cruz latina, caracterstica
prcticamente de toda la arquitectura medieval.

PLANTA DE UN TEMPLO ROMNICO.

Iglesia romnica de San Clemente de Tahll. Lrida. Espaa. S. XI-XII.

 Alzados. Todo el edificio romnico se asienta en

robustos cimientos, primer elemento tectnico
implicado.
Son
tan
profundos
que
frecuentemente permiten la construccin de
criptas o iglesias subterrneas bajo el bside.
El muro es grueso, y an se refuerza ms por
medio de contrafuertes y evitando la
apertura de grandes vanos. Ello explica una
caracterstica propia de la arquitectura romnica,
el predominio del macizo sobre el vano, lo
que a su vez obliga a la necesaria animacin de
las paredes externas con elementos como
pilastras, molduras, arquillos ciegos, canecillos,
modillones de rollo, etc.

SOPORTES
INTERNOS

El ncleo de seccin cuadrada o

rectangular en cuyos frentes se adosan
semicolumnas que recogen el peso de
los arcos denominados fajones y
formeros.

PILAR ROMNICO

 Cubiertas. En ocasiones y sobre todo al

principio, se emplea la techumbre de
madera,
por
tradicin
y
facilidad
constructiva. Pero pronto las bvedas de
piedra se convierten en uno de los
elementos
consustanciales
al
estilo
romnico.
El tipo de bveda ms empleado es la
bveda de can reforzada por arcos
fajones, utilizada especialmente en las
naves centrales. En las naves laterales y
girolas por el contrario, se emplea ms
frecuentemente la bveda de arista

Torres
La torre es campanario, pero es tambin
smbolo del vnculo entre los hombres y Dios, as
como testimonio del poder de la Iglesia, visible desde
cualquier punto del entorno. Suelen situarse
flanqueando la fachada, pero tambin en el centro del
crucero , en los extremos de los brazos del crucero
flanqueando el bside. Suelen ser cuadradas,
octogonales, cuadrangulares.
Fachadas y decoracin
Las fachadas, tanto a
los pies de las naves, como en los extremos de los
brazos del crucero, suelen enmarcarse por las torres,
y concentran los principales programas ornamentales
del edificio.

 En general, las portadas, sobre todo las

occidentales (de acceso a las naves), reflejan en
su estructura y disposicin la propia organizacin
del espacio interior del tempo (el nmero de
naves, la mayor altura de la central respecto de
las laterales, sus divisiones en altura, etc.).
Sus elementos ornamentales caractersticos son,
aparte de la decoracin escultrica de la que luego
se hablar, bolas, puntas de diamante, modillones
de rollo, boceles lisos, tacos de ajedrezado jaqus,
etc.

Iglesia de San Martn de Frmista, Palencia. S.

XI


LA CIUDAD DE DIOS. EL MONASTERIO
Uno de los fenmenos de mayor importancia religiosa
que se produce en la Edad Media y que tiene asimismo
una honda repercusin sobre la configuracin de la
arquitectura de la poca es el desarrollo del
monacato.
Los monasterios a partir de los siglos X-XI, se
convierten en autnticas unidades de explotacin
agropecuaria, cuyas posesiones no paran de crecer,
en parte gracias a las donaciones que nobles y reyes
ofrecen a los monasterios y en parte por el producto de
sus propias ganancias.

 Estas ciudades de Dios empezaban por

asentarse en lugares idlicos, en los que la
Naturaleza creaba el marco idneo para encontrar
la paz de Dios. En este entorno se construan los
monasterios, cuyo epicentro y eje rector de toda la
construccin eran los claustros, un espacio
cuadrangular que se abra al aire libre. A su
alrededor: biblioteca, la sala capitular y la sala de
los monjes, sala dedicada a la labor intelectual.
Calafactorium, lugar destinado al aprovechamiento
de una fuente de calor, el refectorio o comedor, y
la cocina. Cillas o almacenes, las bodegas.

 Por ltimo, la parte septentrional se reservaba

para la construccin de la gran iglesia de la
comunidad. No faltaban junto a stas otras
estancias complementarias, como hospederas,
enfermeras, establos, escuela de novicios, el
palacio reservado al abad, huertos, molinos, etc.

Reconstruccin de Cluny. Borgoa. 1085-1130.

LOS CAMINOS DE PEREGRINACION

De todos los caminos de peregrinacin es el de Santiago el
ms famoso y el ms transitado tambin a todo lo largo de
los siglos XI y XII. Su origen se entronca con el supuesto
descubrimiento de la tumba del apstol.
La difusin de la noticia por
toda la cristiandad tendr
una enorme repercusin
religiosa, que har de
Santiago el ms importante
de los santos lugares en
territorio occidental. Surge
as una arteria de
comunicacin entre las
tierras hispnicas y el
occidente cristiano que se
convertir en el cauce de
intercambios culturales y
econmicos ms.

 Exista ya en esa poca una autntica gua del

camino, donde mencionaban las visitas aconsejadas,
todo tipo de sugerencias y asesoras, conocida con el
nombre de Codex Calixtinum, realizada por el francs
Americ Picaud en el S. XII.

 A lo largo del Camino van aflorando numerosas

construcciones como las Iglesias de peregrinacin.
Entre ellas destacan, aparte de la propia Catedral del
apstol, cuatro edificios ms, San Martn de Tours,
San Marcial de Limoges, Sante Foy de Conques
y San Saturnino de Toulouse.

Planta de tres o cinco naves; bvedas de can

reforzadas por fajones en la nave central y de arista
en laterales y colaterales; soportes a base de pilares
cruciformes con columnas adosadas; tribunas a
modo de triforio en la nave mayor; cruceros
destacados en planta; amplio bside central con
girola,
y
capillas
radiales
alrededor
del
deambulatorio y en los brazos de crucero.

LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

UNA BIBLIA EN IMGENES

Esta poca y por lo que se refiere a los
interiores de la iglesia es la pintura la
principal protagonista, pues une a su valor
simblico y narrativo el efectismo del
color.
Valor expresivo, su valor narrativo y su
valor simblico, principalmente.
Gruesos trazos, y se aplican colores
planos.
No hay movimiento real en las imgenes
y se enfatizan los smbolos con efectos
de
color,
expresivos
o
de

Cripta de San Isidoro de Len. S.XII

 Los temas representados tienen una estricta

jerarquizacin espacial. En el bside central,
Pantocrtor o la Virgen; en los muros laterales,
narraciones del Antiguo y del Nuevo Testamento,
cuya lectura debe hacerse habitualmente de
izquierda a derecha y de arriba abajo. De ah que al
templo romnico se le considere con razn una
autntica Biblia en imgenes.

Tcnicas: fresco y temple.

Los soportes pictricos son las propias paredes del

edificio y en ocasiones la pintura en tabla, sobre todo
en los antipendios del altar.

EL CAMBIO SOCIAL Y RELIGIOSO. LA NUEVA

FORMULACIN ARQUITECTNICA
El S. XIII va a suponer una importante transformacin en el
sistema de produccin agrcola, que gracias a ciertos avances
tcnicos, a una poca de relativa paz, nuevos procesos de
roturaciones, etc., permiten un aumento de la produccin.
Hasta tal punto, que la aparicin de excedentes reactiva el
comercio, producindose con ello un renacer de las ciudades.
Enriquecimiento de una burguesa urbana que pronto se
convierte en antagonista de la vieja aristocracia feudal. Si sta
impuls un arte rural y jerarquizado como era el romnico, la
burguesa urbana, la nueva clase triunfante desarrollar un arte
urbano, impregnado adems de un nuevo sentimiento religioso
(ms humano y emotivo) y de una sensibilidad ms realista y
por tanto plsticamente ms naturalista.

La catedral es la iglesia de
la ciudad, cuya
importancia y monumentalidad pronto compite con la
de los antiguos monasterios.

La arquitectura de este nuevo perodo va a introducir

todos los cambios tectnicos necesarios para lograr
este objetivo prioritario de rasgar los muros para que
irrumpa la luz en el espacio interior.
El arco apuntado; la bveda de crucera; los arbotantes;
la utilizacin perfeccionada de arcos fajones y formeros;
la existencia de grandes contrafuertes exteriores; los
pilares cruciformes con columnitas adosadas que
derivarn en el pilar fasciculado; y tambin la
disposicin de magnficas vidrieras, cuya luz abundante
y coloreada contribua a crear esa atmsfera irreal y
extraa, de un mundo ajeno a lo terreno y por ello de
un hondo impacto espiritual.

 Una evolucin hacia la monumentalidad respecto de

los anteriores edificios romnicos.
Por lo dems, sigue utilizndose la planta de cruz
latina, de tres o cinco naves, crucero destacado en
planta y una cabecera hipertrofiada, con girola y
capillas radiales.
En las fachadas se disponen grandes torres coronadas
por agujas o chapiteles, y una decoracin exterior
cada vez ms abundante y recargada, donde junto a los
volmenes arquitectnicos como los contrafuertes o los
arbotantes, se aaden motivos ornamentales como los
pinculos, las grgolas, los doseletes, etc.

Interior de la Catedral de
Reims. S. XIII
Planta tipo de una catedral
gtica. Chartres.
ss.XII-XIII