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problema do livre-arbtrio
Reflexes
Filosofia 10 ano
Isabel Bernardo
Catarina Vale
Reflexes
Filosofia 10. ano
Isabel Bernardo
Catarina Vale
Unidade II - A ao
humana e os
valores
Captulo 1 - Anlise
e compreenso do
agir
Determinismo e
liberdade na ao
humana
Autmato de Edward Hopper (1927)
Teorias incompatibilistas
Determinismo
radical
Libertismo
O homem no tem
livre-arbtrio
O homem
tem livrearbtrio
Compatibilismo
Tese: apesar do determinismo, o
homem possui livre-arbtrio.
Esta tese compatibilista, pois
procura compatibilizar a existncia
de causas externas ao agente que
afetam a sua ao, com a ideia de
que
a
vontade
se
pode
autodeterminar na escolha de um
curso de ao.
Patience de Georges Braque (1942)
Argumentos
O agente pode ser autor da sua ao por que
1.Existe uma diferena entre causa necessria, constringente e
determinao da ao.
2.As condicionantes da ao humana, tais como as
condicionantes biolgicas (por exemplo, o patrimnio gentico),
no so causas necessrias, mas condies de possibilidade da
ao.
3.As condicionantes da ao podem determinar algumas aes,
mas so tambm a condio de possibilidade de escolha e de
realizao de aes livres.
Condicionantes da ao humana
Fatores externos ao ser humano e que funcionam como
causas da ao humana. Por um lado, as condicionantes
so condies de possibilidade, mas, por outro, limitam e
orientam a conduta humana.
Condicionantes biolgicas
Temos um patrimnio gentico, inscrito no ADN, que determina a
forma do nosso corpo, aptides fsicas,
necessidades, entre muitos outros aspetos.
predisposies,
Exerccio de argumentao
Objeo ao compatibilismo
Se as condicionantes da ao humana so fatores externos
que determinam os motivos e as intenes da ao do
agente, de que forma que o agente se pode considerar
autor da sua ao?
Determinismo radical
Tese: porque o mundo
determinado, ento o homem
no dotado de livre-arbtrio.
Esta tese incompatibilista, pois
nega
a
possibilidade
de
compatibilizar a existncia de
causas externas ao agente, com a
ideia de que a vontade, em
circunstncias
iguais,
pode
escolher um certo curso da ao
se esse for o seu querer.
Argumentos
O agente no pode ser autor da sua ao por que
Tendo como ponto de partida uma conceo cientfica
sobre o universo, o determinismo radical considera que o
homem parte desse universo, pelo que a ao humana
um acontecimento que est sujeito s mesmas leis
causais que os restantes acontecimentos.
Argumentos
O agente no pode ser autor da
sua ao por que
Todos os acontecimentos so
o resultado de uma srie
infinita de causas e efeitos que
tornam os acontecimentos
previsveis e definem apenas
um curso possvel no mundo.
Argumentos
O agente no pode ser autor da sua ao por que
O livre-arbtrio a possibilidade de, perante as mesmas
circunstncias, escolher entre alternativas, criando vrios
efeitos possveis.
A liberdade, assim entendida, uma iluso decorrente da
ignorncia de quais as verdadeira causas que
determinam a vontade e a ao.
Exerccio de argumentao
Exerccio de argumentao
Libertismo
Tese: O homem livre
porque tem capacidade de se
determinar a si prprio.
O libertismo uma resposta
incompatibilista ao problema
do livre-arbtrio, na medida
em que nega que a tese do
determinismo causal possa
ser compatvel com o livrearbtrio.
Vestgios atvicos depois da chuva
de Salvador Dal (1934)
Argumentos
O agente pode ser autor da sua ao por que
Os deterministas compreendem erradamente o conceito
de causa ao reduzir a noo de causa a causa necessria.
Na natureza podem existir causas necessrias, que
constrangem a um nico desfecho possvel; na ao
humana existem causas livres que so suficientes para
que a ao ocorra.
Argumentos
O agente pode ser autor da sua ao por que
Numa anlise a si prprio, o agente descobre-se como
sujeito de deliberao, escolha, de raciocnio prtico que
pensa nas vrias alternativas da ao.
Exerccio de argumentao
Objeo ao libertismo
A argumentao dos libertistas pressupe que a mente do agente
capaz de se autodeterminar, independentemente de fatores
externos ou das leis fsicas, qumicas e biolgicas e que regem o
funcionamento do crebro humano.
determinista.
No entanto, tambm conclui que a inexistncia dessa explicao
no elimina uma autoperceo fundamental dos seres humanos, a
saber que so livres.
Diz-nos Searle
A experincia da liberdade uma componente essencial de
qualquer caso do agir com uma inteno. No podemos
abandonar a convico de liberdade, porque essa convico
est inserida em toda a ao intencional normal e
consciente. E usamos essa convico para identificarmos e
explicarmos as aes. Este sentido de liberdade no
apenas uma caracterstica da deliberao, mas parte de
qualquer ao, seja premeditada ou espontnea.
John Searle (1987). Mente, crebro e cincia. Lisboa: Edies 70, p. 117-118 (adaptado).
Exerccio de argumentao
Reflexes
Filosofia 10. ano
Isabel Bernardo
Catarina Vale
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