DISTINTOS MODOS

DE COMPRENDER LA
MORAL

Esta alta de mora! una persona 0 una

sociedad dice Ortega y Gassetcuando esta en su juicio y en su plena
eficacia ,vital, cuando Ie sobran
agallas para enfrentar la vida; esta
desmoralizado, por contra, el
desquiciado, el que ha perdido la
medida humana.

Por ir precisando trminos,

diremos que la moral es un
tipo de saber que pretende
orientar la accin humana en un
sentido racional

La razn es capaz de
disear esbozos,
propuestas, que
funcionan como brjulas
para guiar nuestro hacer.
La moral es
esencialmente un saber
practico: un saber para
actuar.

A lo largo de la
historia se le ha dado
diferentes significados
al saber moral.
Al menos cuatro de
esos modos de
entender la moral son
esenciales en la
historia de la tica.

BSQUEDA PRUDENCIAL DE LA
FELICIDAD

Segn una tradicin que viene de

Aristteles, en su obra la tica de
Nicmaco, obra moralmente quien
elige los medios mas adecuados para
alcanzar la felicidad, entendida como
autorealizacin

Para esta tradicin tendemos

necesariamente a la felicidad, es
el fin natural de nuestras vidas,
pero no solo el fin natural, sino
tambin el fin moral, porque
alcanzarlo o no depende de que
sepamos elegir los medios ms
adecuados para llegar a ella y de
que actuemos segn lo elegido

Quien elige pensando solo en el

presente y no en el futuro es
imprudente y, lo que es lo mismo
inmoral

CALCULO INTELIGENTE DEL PLACER

Tambin en el mundo griego nace otro

modo de entender el saber moral y de
funcionar en l, que es lo propio del
hedonismo (de hedon que significa
placer).

E l placer es fin natural y moral de

los seres humanos.
Pero a la vez, que el placer es
tambin el fin al que se dirigen todas
nuestras acciones y el fin por el que
realizamos todas nuestras elecciones

RESPETO A LO QUE ES EN SI
VALIOSO

A fines del siglo XVII, Immanuel Kant

cambia el concepto que se refiere al
modo de entender el saber moral,
Aunque acepta el placer y que los seres
humanos queremos ser felices. Sern
fines morales los que podemos
proponernos libremente, y no los que
vienen impuestos por naturaleza

Del monologo al dialogo

LA TRADICION DIALOGICA

CONCEPTOS BASICOS DE LA
TRADICION DIALOGICA

Racionalidad
Pactos estratgicos
Imparcialidad
Consenso
DIALOGO

Jrgen Habermas

Karl Otto Apel

RACIONALIDAD

COMUNICATIVA

INSTRUMENT
AL

INTERESES DE
TODOS

INTERESSES
PARTICULARE
S

CONSENSOS
COMUNICSATIVOS

PACTOS
ESTRATEGICOS

TIPOS DE RACIONALIDAD

Prudencial( Tradicin aristotlica)

- Fin ultimo natural y moral: felicidad
(lo que conviene a una persona en el
conjunto de su vida).
-mbito moral: el de la racionalidad
que delibera sobre los medios mas
adecuados para alcanzar un fin.

CALCULADORA (TRADICIN
UTILITARISTA)
-Fin ultimo natural y moral: felicidad(el
mximo de placer y mnimo de dolor).
-mbito moral: el de la maximizacin del
placer y la minimizacin del dolor para
todos los seres sentientes.
-Criterio moral: entre dos cursos de
accin elegir aquel cuyas consecuencias
procuran el mayor placer al mayor
numero.

PRACTICA (TRADICIN KANTIANA)

-Fin moral: conseguir una buena
voluntad, que se guie por las leyes que
nos damos nosotros mismos.
-mbito moral: el de las leyes que nos
hacen verdaderamente personas . Es
decir , el de nuestra autonoma.
-Criterio moral: elegir las normas que
pueden expresarse como imperativos
categricos.

COMUNICATIVA( TRADICIN
DIALGICA)
-Fin moral : conseguir una voluntad
dispuesta a entablar un dialogo racional
con todos los afectados por una norma a
la hora de decidir si es o no correcta.
-mbito moral: el de las normas que
afectan a los seres humanos.
- Criterio: que satisfaga los intereses
universalizables.