UNIVERSIDAD LATINA

SEDE VERAGUAS
Asignatura:
SOCIOLOGIA JURDICA
Facilitador:
JOS ANTONIO CEDEO. A
Segundo Tema:
CONCEPTOS GENERALES DE LA
SOCIOLOGIA COMO CIENCIA

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Sociedad y Socializacin
En que se diferencian las sociedades del pasado
del las sociedades del presente?
Para entender los cambios sociales es necesario
comprenderlo desde el punto de vista de la evolucin
sociocultural, esto es el estudio de los cambios sociales
que se suceden cuando una sociedad adquiere nuevos
conocimientos, en particular nueva tecnologa. Las
sociedades que poseen poca tecnologa se debe
fundamentalmente que su poblacin es pequea, a
diferencia de la sociedad avanzadas tecnolgicamente,
que atienden grandes poblaciones.
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Las sociedades tecnolgicamente avanzadas viven
personas que tiene profesiones u ocupaciones ms
especializadas, y generalmente personas que tienen
distintas actitudes, creencias, oportunidades y estilos de
vida.
Cuando mayor sea el capital tecnolgico que tiene una
sociedad, mayor ser el ritmo del cambio social. Las
sociedades
tecnolgicamente
simples
cambian
lentamente. Las sociedades tecnolgicamente avanzadas
complejas cambian a un ritmo tan rpido que al final de su
vida apenas pueden imaginarse como era la sociedad.

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Sociedad de Recolectores
y Cazadores

Sociedad Agrcolas y
Ganaderas

Sociedad Agrarias

Sociedades Industriales

Sociedades Post
industriales

a. Disponen de tecnologas
simples para cazar animales
y recolectar alimentos
b. Organizadas por vnculos
de parentesco, la familia
obtiene y distribuye los
alimentos y protege a sus
miembros
ms
dbiles,
ensea a sus hijos las
actividades de
supervivencia.
c. Divisin del trabajo segn
gnero y edad.
d. Figura de dominio del
Chaman, lder espiritual, sin
poder poltico formal.

a. Tecnologa Agrcola
rudimentaria
que
permita la produccin
de alimentos a pequea
escala.
b.
Organizadas
en
pequeas agrupaciones
familiares aumentaron
su poblacin por la
capacidad de producir
mayor
cantidad
de
alimentos,
y
desigualdades sociales.
c. Divisin del trabajo de
pastoreo, cultivo de la
tierra.
d.
Culto
a
los
antepasados y la figura
de Dios como creador, e
interventor de la vida
social.

a. La agricultura a gran
escala, por la invencin
del arado y el empleo
de los animales de tiro,
la invencin de la rueda
la irrigacin, escritura,
trabajo en metales.
b. La organizacin deja
atrs
el
trueque,
aparece el dinero, el
comercio, el desarrollo
de las ciudades.
c. La divisin del trabajo
relego a la mujer a las
labores domsticas.
d. La religin reforz el
poder de las lites, en
que obligaban a las
personas a someterse
moralmente.

a. Aparece la maquinaria
fuentes avanzadas de
energa, con la Revolucin
Industrial la energa se
diversific, la hidrulica, el
vapor,
motor
de
combustin, la
electricidad, el telfono, la
radio, televisin.
b. La organizacin familiar
fue relegada por las
fuentes
de
trabajo
alrededor de las fuentes
energticas, dejando atrs
el mundo rural, y abriendo
paso al mundo urbano.
c. En la divisin del trabajo
permiti el rol de la mujer
como profesional y la
competentividad laboral.
d. La familia perdi su
poder protagnico de la
sociedad industrial, y la
espiritualidad perdi su
influencia anterior.

a. El uso extensivo de la
tecnologa que sirve para
procesar,
almacenar,
transmitir informacin y
conocimiento.
b. La tecnologa conlleva
una
organizacin
estructural ocupacional de
la sociedad.
c. La divisin del trabajo
requiere
una
mayor
calificacin laboral y menor
participacin
de
trabajadores
en
la
industria.
d. La revolucin de la
informacin
est
transformando
ms
drsticamente
a
las
sociedades.

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Emile Durkheim (1858-1917), terico social francs y uno

de los pioneros del desarrollo de la sociologa moderna.
Durkheim naci en Epinal (Francia) en el seno de una
familia juda. Se gradu en la cole Normale Suprieure de
Pars en 1882 y a continuacin trabaj como profesor de
derecho y filosofa. En 1887 comenz a ensear sociologa,
primero en la Universidad de Burdeos y despus en la de
Pars. Durkheim pensaba que los mtodos cientficos
deban aplicarse al estudio de la sociedad, y crea que los
grupos sociales presentaban caractersticas que iban ms
all o eran diferentes a la suma de las caractersticas o
conductas de los individuos

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Karl, Marx (1818-1883), filsofo alemn, creador junto con

Friedrich Engels del socialismo cientfico (comunismo
moderno) y uno de los pensadores ms influyentes de la
historia contempornea.
Marx naci en Trveris el 5 de mayo de 1818 y estudi en
las universidades de Bonn, Berln y Jena. Public un
artculo en la Rheinische Zeitung (Gaceta Renana) de
Colonia en 1842 y poco despus pas a ser su jefe de
redaccin.
Friedrich, Engels (1820-1895), pensador y economista
poltico alemn, fundador, junto con Karl Marx, del
socialismo cientfico o comunismo.
Naci en Barmen (en la actualidad Wuppertal) en el seno
de una rica familia protestante. En 1842 se hizo partidario
de las ideas comunista. Ese mismo ao conoci a Karl
Marx.
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Max, Weber (1864-1920), economista y

socilogo alemn, conocido por su
anlisis sistemtico de la historia mundial
y del desarrollo de la civilizacin
occidental.
Weber naci el 21 de abril de 1864 en
Erfurt, y estudi en las universidades de
Heidelberg, Berln, y Gotinga. Letrado en
Berln (1893), fue ms tarde profesor de
Economa en las universidades de
Friburgo (1894), Heidelberg (1897) y
Munich (1919). Fue editor, durante
algunos
aos,
del
Archiv
fr
Sozialwissenschaft und Sozialpolitik,
peridico alemn de sociologa.
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Tres visiones de la sociedad.
En que han cambiado las sociedades?
Se puede diferenciar las sociedades o etapas del
desarrollo a partir de la tecnologa dominante. La
sociedad moderna se diferencia de otras sociedades
precisamente por su enorme capacidad productiva.
a. La teora del conflicto ( K. Marx) (lucha de clases)
b. La teora positivista (M. Weber) (cambios en las
ideas)
c.La teora orgnica (E. Durkheim) ( unidad colectiva
orgnica, expresada en la individualidad)

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Por qu cambian las sociedades?
Segn la corriente de conflicto, las
desigualdades sociales, tiene su origen en el
sistema econmico, considerando el conflicto
como el motor de la historia. Para la corriente
positivista las orientaciones frente al mundo o
modos de pensamiento contribuyen al cambio
social. Para los seguidores de la teora
Durkheniana, las sociedades cambian, en gran
medida, cuando aumenta la divisin del trabajo.

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Qu es lo que mantiene unidades a las sociedades?
Para quienes siguen los argumentos del conflicto las
sociedades entran en una tregua, o postergan su revolucin
definitiva, cuando entran la reconciliacin de los contrarios.
Slo puede cesar el conflicto cuando termine la competencia y
la explotacin y entre en su lugar la cooperacin.
Los positivistas argumentan la visin del mundo compartida,
mientras en el pasado su unidad se mantena por al tradicin
la sociedad moderna se mantiene pro su composicin
organizativa desde sus bases, racional desde sus inicios.
El pensamiento orgnico de la sociedad est unidas pro lazos
de solidaridad mecnica, conciencia colectiva fuerte, e
individuos interdependientes.

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Hacia dnde se encaminan las sociedades?
Para K, Marx, el sistema capitalista dentro de s
mismo
estaba
construyendo
el
sistema
econmico que le remplazara, el socialismo.
M. Weber, tendra una visin pesimista de la
sociedad venidera, sociedades dciles dominadas
por burocracias pdoerosas Jaula de Hierro.
E. Durkheim, en su observacin ms optimista
expresaba la capacidad del hombre de asociarse,
microcosmos de pertenencia, conservando el
respeto a la libertad en comunidad.

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Socializacin
Es el conjunto de experiencias que tiene lugar a
lo largo de la vida de un individuo y que le permite
desarrollar su potencial humano y aprender las
pautas culturales de la sociedad en que va a vivir.
La experiencia social es la base sobre la que
construimos nuestra personalidad, esta puede
interpretarse como la manera de pensar, sentir y
actuar de una persona, las condiciones de
asimilacin del entorno y su cultura, construye la
misma.

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La interaccin social.
Garantiza que los conocimientos que son bsicos
para la supervivencia del individuo y la sociedad
se transmita de generacin a generacin.
El ser humano es el ser vivo ms indefenso al
nacer, tal vez por ello tenga que aprender de otros
congneres rpidamente lo necesario para
sobrevivir. De aqu posiblemente se pretende
reforzar la teora evolucionista de Ch. Darwin, en
que pretende afirmar que la evolucin del hombre
es dominante en combinaciones genticas,
garantizando la especie.

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En el siglo XX los cientficos sociales pusieron en
entredicho todas estas ideas basadas en los instintos o
la naturaleza humana. Jhon Watson desarroll la teora
conductista, el comportamiento humano no es
instintivo, sino que es algo que se aprende.
Los antroplogos definen que el ser humano y su
comportamiento no es innato, sino algo que se aprende
An los sociobilogos mantienen que la conducta
humana est en gran medida determinada por el
entorno cultural. Los seres vivos y entre ellos los
humanos tambin responden a sus caractersticas
biolgicas o genticas.

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Agentes de socializacin
a. La familia
Este es el agente de socializacin ms importante de las
sociedades pasadas, presentes y futuras, estos es as
debido que al nacer el individuo, este tiene su primera
interaccin es con sus familiares y parientes,
transmitindoles estos los valores, normas y prejuicios
culturales. La socializacin se transmite de manera
constante y difusa, no siguiendo un patrn
preestablecido.
La familia es la pieza clave de las bases de la
socializacin, desarrollo intelectual, equilibrio emocional.

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b. La escuela
En el medio escolar el individuo entra en
contacto con otros seres de diferentes orgenes
sociales. Por esta razn la escuela ensancha el
mundo del individuo, hasta reducir el mbito
familiar. Por medio de las actividades
extracurriculares el individuo aprende a valorar
el esfuerzo, la competitividad, y el rendimiento
acadmico, aceptando la evaluacin que se
recibe fuera del entorno familiar. Este entorno
los lleva a aprender reglas formales y rgidas,
sometindose a la disciplina.

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c. El grupo de iguales
Es un grupo social compuesto de personas que
tienen ms o menos la misma edad y posicin
social, y unos intereses comunes. (amigos de la
escuela, equipo deportivo o de otras actividades).
En medio de los grupos iguales los jvenes ganan
una cierta independencia personal, que les va a
resultar clave para aprender a establecer sus
propias relaciones sociales.
Los grupos iguales permiten compartir o explorar
unas inquietudes o intereses (msica, moda,
droga, sexo)

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d. Los medios de comunicacin de masas.
Medios capaces de transmitir informacin de
forma simultnea e impersonal a un gran nmero
de individuos. Los medios de comunicacin de
masas son el fruto del avance en las tecnologas
de la informacin, los primeros fueron los
peridicos, la radio, la televisin.
En la historia de la humanidad, nunca un medo
ha tenido tanta influencia como la televisin, las
estadsticas demuestran que las personas pasan
ms tiempo frente a ellas ms horas que en la
escuela.

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Relaciones Sociales
La relacin social, en el sentido tomado por el marxismo,
pueden tomar las siguientes formas :

una relacin entre individuos siempre y cuando

pertenezcan a grupos, o

una relacin entre grupos, o

una relacin entre un individuo y un/os grupo/s.

El grupo puede ser tnico o de afinidad, una institucin
social u organizacin, una clase social, una nacin, familia,
etc.

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La relacin social no es entonces idntica a la relacin
interpersonal o la individual, aunque cada una presupone a las
otras.
La Sociedad para Marx es la suma total de las relaciones sociales
que conectan a sus miembros.
Las relaciones sociales de produccin significan para Marx:
* Relaciones de propiedad y control, a
menudo legalmente validadas, pertinentes
para los activos socialmente producidos
(p.e.: inmuebles, vehculos, mquinas
utilizadas en la produccin)

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La forma en que las personas se asocian dentro de la

esfera econmica de produccin, tal como las clases
sociales,
Relaciones laborales (incluyendo la labor domstica
propia),
Las dependencias socio-econmicas entre personas
provenientes de la forma en que producen y
reproducen su existencia,
Las proporciones cuantitativas de los diferentes
aspectos de la esfera de produccin, consideradas
desde el punto de vista de la sociedad como un todo .

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La totalidad de las relaciones sociales de
produccin constituyen la estructura social de la
economa, la que de acuerdo a Marx determina
como ingresos, mercancas y activos sern
distribuidos entre los individuos.
Todas las formas humanas de interrelacin
social y tcnica que surgen como consecuencia
de la produccin y reproduccin social de la
vida material. Lo social denota pertenencia a
un grupo y actividad conjunta y lo tcnico se
refiere a la produccin.

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Problemas Sociales
Los problemas de la sociedad se dimensionan con ms
fuerza y toman ms sentido desde una valoracin
poltica. La labor consiste sencillamente en puntualizar
situaciones sociales y hacer planos de tratamientos,
teniendo en cuenta cierta cordura del pensar sobre la
realidad social de nuestro pas:
a. Delincuencia
b. Corrupcin
c. El desempleo
d. La pobreza

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Cultura e Ideologa
Comprendemos que cultura es el conjunto de valores,
creencias, actitudes y objetos materiales que constituye
el modo de vida de una sociedad.
Componentes de la Cultura
a. Tangible
b. Intangible
Choque Cultural
Desorientacin ante la exposicin de otras costumbres o
estilos de vida, a una cultura diferente que cuestiona
nuestros propios parmetros culturales.

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Ideologa
Una ideologa es el conjunto de ideas, tendentes a la
conservacin o la transformacin del sistema existente
(econmico, social, poltico...), que caracterizan a un
grupo, institucin movimiento cultural, social, poltico y/o
religioso.
El trmino ideologa fue formulado por Destutt de Tracy
(Mmoire sur la facult de penser, 1796), y originalmente
denominaba a la ciencia que estudia las ideas, su
carcter, origen y las leyes que las rigen, as como las
relaciones con los signos que las expresan.

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Del estudio de la ideologa se encarga la sociologa del
conocimiento, cuyo presupuesto bsico es que las
maneras de ver el mundo varan socialmente de una
sociedad a otra y dentro de sectores diferentes de la
misma sociedad.
La ideologa interpreta y justifica los actos personales o
colectivos de los grupos o clases sociales, a cuyos
intereses sirve, y explica la realidad de una forma
asumible y tranquilizadora para que pueda mantenerse
la interpretacin o justificacin previa tal como estaba en
el imaginario individual y colectivo, independientemente
de la circunstancia real.

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Tal como el materialismo histrico define el concepto, la
ideologa forma parte de la superestructura, junto con el
sistema poltico, la religin, el arte y el campo jurdico.
Segn la interpretacin clsica, est determinada por las
condiciones materiales de las relaciones de produccin
o estructura econmica y social y el reflejo que produce
es denominado "falsa conciencia".
El papel de la ideologa, segn esa concepcin marxista
de la historia, es actuar de lubricante para mantener
fluidas las relaciones sociales, proporcionando el mnimo
consenso social necesario mediante la justificacin del
predominio de las clases dominantes y del poder
poltico.
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Estatus y Rol
Estatus, trmino utilizado para designar la posicin o el
rango social.
Existen dos significados diferentes en las ciencias
sociales: el primero es impersonal y se refiere a las
posiciones ocupadas dentro de una estructura social y a
los derechos y deberes asignados; se ha demostrado
que las personas que ocupaban mltiples estatus en la
sociedad estaban sujetas al estrs derivado de la
incoherencia de su posicin; en este contexto, el trmino
equivale al aspecto esttico de un rol.

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El segundo es personal y Max Weber lo desarroll al
mximo para clarificar el lenguaje de estratificacin en la
sociedad. Segn Marx, la forma principal de distribucin
de los recursos era la clase social, es decir, la estructura
de ingresos, riqueza y poder desigualmente distribuidos
en el sistema econmico. Sin embargo, Weber insista
en que el honor o el prestigio no eran slo un reflejo de
la clase social y a estas diferencias propona aplicar el
trmino de estatus. La teora del estatus tiende a ser
considerada como una justificacin del statu quo y, por
lo tanto, es rechazada con los mismos argumentos que
el funcionalismo. El estatus adscrito puede llegar a ser
considerado como un estigma.
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Rol, patrn de conducta de las personas en las situaciones

sociales. El rol puede ser entendido como el papel que pone
en prctica la persona en el drama social, o, en un sentido
ms preciso, como el sistema de expectativas sociales que
acompaan a la presentacin pblica de los sujetos de un
determinado estado social o estatus. Las sociedades
pueden considerarse estructuras de posiciones donde la
gente coopera, compite o genera conflictos al perseguir sus
intereses o los del grupo (y en principio tambin el bienestar
de toda la sociedad). El lenguaje de la teora del rol suele
ser complejo. As, un "conjunto de rol" es el grupo de actores
en relacin con los cuales se establece. Un "modelo de rol"
es el que es digno de ser copiado segn los valores del
sistema en cuestin. Gran parte de la conducta de la
sociedad imita determinados modelos de rol.

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Cambio Social y Movilidad Social

Cambio social, modificacin o variacin de las
estructuras sociales que se hallan incorporadas a
normas, valores, productos y smbolos culturales. El
cambio social es un fenmeno colectivo que afecta a las
condiciones o modos de vida de un importante conjunto
de individuos. Las sociedades estn implicadas en un
movimiento histrico. Como consecuencia de la
constante transformacin de su entorno, de sus valores,
normas o smbolos, y de sus propios miembros, la
sociedad se ve influenciada por fuerzas externas e
internas que modifican su naturaleza y su evolucin.
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Movilidad social, capacidad de la poblacin de una

sociedad para moverse en la escala social. Se ha
asociado la movilidad social a un sistema estratificado,
pero esto slo es una limitacin arbitraria. La movilidad
social puede referirse a cualquier movimiento entre
posiciones en una sociedad, tanto en direccin horizontal
como vertical, y a lo largo del tiempo. Las posiciones
tambin pueden ser de tipo geogrfico, religioso, nacional
o incluso sexual. Se ha considerado oportuno restringir la
movilidad a la jerarqua ocupacional o de clase social, a
pesar de que tradicionalmente tambin se ha incluido el
movimiento intergeneracional e intrageneracional.

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Clases Sociales y Luchas de Clases.

Una clase social, es un grupo de individuos dentro de una
sociedad caracterizado por las siguientes condiciones:
a. Criterios econmicos
b. Intereses comunes
c. Nacimiento y herencia familiar
Un sistema de clases es por tanto, una jerarquizacin
colectiva, donde el criterio de pertenencia lo determina la
relacin del individuo con la actividad econmica, y
principalmente, su lugar respecto de los medios de
produccin y dicha condicin est estrechamente
correlacionada con la herencia familiar

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las clases son nicamente una de las formas de la

estratificacin social, atendiendo a las condiciones de
vida material, y no constituyen un grupo consciente de
su propia unidad ms all de ciertas condiciones de vida.
Los grupos de estatus se distinguen por su modo de
consumo y por sus prcticas sociales diferenciadas que
dependen a la vez de elementos objetivos (capital social)
y de otros puramente subjetivos como la reputacin.
Los partidos polticos expresan y unifican en forma
institucional intereses econmicos y estatus sociales
comunes.

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La lucha de clases es un concepto o una teora que

intenta explicar la existencia de un conflicto de intereses
entre diferentes clases sociales, donde este sera un
antagonismo inherente a toda sociedad estratificada en
clases dominadas y clases dominantes.
Segn Karl Marx la lucha entre las clases sociales es el
motor de la historia. Es decir que el conflicto entre
clases sociales en sentido marxista, es decir la relacin
de los diferentes grupos de una sociedad con los medios
de produccin, ha sido la base sobre la que se
produjeron los hechos que dan forma a la historia.

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...no me cabe el mrito de haber descubierto la

existencia de las clases en la sociedad moderna ni la
lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos
historiadores burgueses haban expuesto ya el
desarrollo histrico de esta lucha de clases y algunos
economistas burgueses la anatoma econmica de
stas. Lo que yo he aportado de nuevo ha sido
demostrar: 1) que la existencia de las clases slo va
unida a determinadas fases histricas de desarrollo de la
produccin; 2) que la lucha de clases conduce,
necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que
esta misma dictadura no es de por s ms que el trnsito
hacia la abolicin de todas las clases y hacia una
sociedad sin clases...K. Marx
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