LA REPRO D U CCIO N D EL

O RD EN SO CIAL.
Todo orden socialbusca su subsistencia,
cuando no su crecim iento y expansion .

 El orden social se afirma y confirma

en el acto de ordenar, es decir, en la

medida en que los miembros del
sistema observan sus exigencias y
realizan sus objetivos. De ahi la
importancia social de las rutinas
cotidianas, todos aquellos
queahaceres mas o menos
institucionalizados que las personas
asumen con la connaturalidad de lo
que se da por supuesto y no se
cuestiona.

 Las acciones salidas del sistema y

coherentes con el, son la forma mas

propia de su reproduccin. Es decir,
el funcionamiento normal de un
sistema social constituye el proceso
principal a travs del cual se produce
y asegura su supervivencia.

La rutina y sus reglas

La rutina es aquel tipo de

actividad o conjunto de
acciones que se realiza
peridicamente sin necesidad
de reflexionar ni de tomar
decisiones (mecnicamente).

La rutina pasa a form ar parte de la

propia existencia y por lo tanto se
pierde conciencia de ellas.

 Todas estas rutinas son el trasfondo

sobre el que destacaran los hechos

peculiares de cada da. En cuanto a
trasfondo natural resultan de un
modo imperceptibles ya que se
asumen como supuestos.

 Quien no ha realizado mas que sus

rutinas cotidianas, al ser preguntado

si ha hecho algo responder que
nada.

H arold G arfi
nkel
(1967)
Hizo desarrollar a sus estudiantes

una serie de pequeos experimentos

de campo, en los cuales los
supuestos cotidianos eran puestos
en cuestin, produciendo as una
ruptura de la interaccin social.

Form alism os cuestionados

Caso 1.
(persona) quiuvo Ricardo. Como esta tu novia?
(experimentador) que quieres decir con eso de como
esta te refieres a fisicamente o mentalmente?
(p) Me refiero a como esta. Que te pasa? (se veia molesto)
(E) nada. Simplemente que me expliques un poco mas
claramente que quieres decir.
(p) olvidate. Que tal tu solicitud de ingreso a la facultad?
(E) Que quieres decir con que tal?
(p)Pues ya sabes lo que quiero decir.
(E) Realmete no
(p) Pero que te pasa estas enfermo?

G arfi
nkelhabla de un conocim iento
de sentido com n de las estructuras
sociales,reglas aceptadas alinterior
de un sistem a social

 Garfinkel, habla de una cultura

comn, refirindose a las bases

sancionadas socialmente para inferir
y actuar que la gente usa en sus
quehaceres cotidianos y que
presume que los dems usan de la
misma manera.

Para Berger y Luckm ann,elvehculo m as im portante

delm antenim iento de la realidad es eldialogo.

A travs del dialogo cada individuo

se confirma en la validez de su
mundo subjetivo frente a la
subjetividad de los dems sobre todo
de los otros significativos.

 A travs del dialogo

cotidiano la realidad se
va objetivando, lo que va
plasmado en el lenguaje.
El lenguaje objetiviza el
mundo transformando el
panta rhei (todo corre)
de la experiencia en un
orden coherente al
establecer ese orden el
lenguaje realiza un
mundo en doble sentido
de aprenderlo y
reproducirlo.

 En medida en que las personas

dialoguen casualmente entre si como

parte de sus rutinas, reafirman y
reproducen las reglas vigentes del
sistema establecido dialogo matinal
con la familia, saludos a los
compaeros de trabajo intercambio
de cortesas etc

 En un estudio sobe el papel del

matrimonio en la formacin y
reproduccin de la realidad, Peter
Berger y Hansfriend, mantienen que
el matrimonio es una de las
principales instituciones con que
cuenta el sistema social para validar
su propia estructura.

 El matrimonio

produce una
estabilizacin
en la vida de
los cnyuges,
estabilizacin
particularment
e apoyada por
otros grupos
sociales, sobre
todo por sus
propios hijos.

 El estrechamiento y estabilizacin de

la identidad es funcional en una

sociedad que, en sus instituciones
publicas principales, tiene que
insistir en controlar rgidamente la
direccin de los individuos .

Elinteraccionism o
sim blico consiste en
que las personas se
transform an a si
m ism as y su m edio
am biente a travs de la
interaccin y atreves
de los procesos de
com unicacin .

 La mayor parte de

los sentidos y
simbolismos mas
importantes en la
vida de cada
sociedad estn ya
establecidos y los
individuos no hacen
mas que asumirlos a
travs de la
socializacin y
confirmarlos en el
desempeo y sus
rutinas cotidianas.

 La conducta

depende de un
mundo definido o
clasificado. Los
nombres o tipo de
trminos asignados
a los aspectos del
ambiente, tanto
fsico como social,
imponen su sentido
mediante las
expectativas
comportamentales
que surgen de la
interaccin social.

 Entre los tipos de trminos

aprendidos en la interaccin
aprendidos se encuentran los
smbolos usados para designar las
posiciones que son los componentes
morfolgicos, relativamente estables,
de la estructura social.