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PPG EM SADE COLETIVA

DISCIPLINA (2010/2):
Abordagens qualitativas na
investigao em Sade Coletiva

ABORDAGEM QUALITATIVA EM SADE


Influncia das Cincias Sociais => traz p/ seu campo
as discusses e polmicas dessa rea
Mtodo:
Exerccio reflexivo de apreenso de dada realidade ou
a expresso da relao sujeito/objeto, isto , da
forma que o pesquisador enquadra a realidade e
nela se enquadra (ADORNO, 1994)
Metodologia:
os caminhos do processo cientfico;
no se resume a tcnicas pois, toda questo tcnica
implica uma discusso terica => domnio terico-metodolgico

FUNDAMENTOS DA PQ:

RAZO:

exigncia de fundo consciente ou inconsciente de


explicao procurando reduzir as coisas dispersas a
uma ordem/coerncia, a uma forma qualquer de
ordenao inteligvel;

sua funo explicativa cuja finalidade a busca da


verdade*;

Explicaes => necessrias ao homem p/ imprimir


coerncia ao caos dando certa unidade a fenmenos
dispersos.

Homem criou explicaes => 03 estados da razo:


1- teolgico ou mtico => diante do mundo misterioso e
aterrador criou divindades e foras ocultas que passaram a
ser adoradas;
2- busca de princpios e idias gerais p/ explicar os fatos
(gerao espontnea, atrao, tendncia ao repouso etc)
sem recorrer s foras divinas ocultas => metafsica;
3 explicao deve ser provada e comprovada => estado
positivo ou cientfico. Observa-se, testa-se, prova-se,
comprova-se, submete-se a clculo e no fim se diz a
verdade at agora parece ser esta. Se surgirem alguns fatos
que a informem deve-se continuar a pesquisar
Obs: desenvolvimento no linear

*VERDADE: em Lgica e em Filosofia


em

Lgica:

uma propriedade das nossas afirmaes/relao


existente entre o que dizemos ou cremos e a coisa
como ela ou o fato como se passou realmente
(realidade => tudo o que existe, porm a que
existe fora de ns difere da que criamos a partir
das nossas experincias e percepes);

em

Filosofia:
considera-se dois aspectos em todas as coisas do
universo com respeito a ns: o fenmeno = como
as coisas se apresentam a ns e o
nmenon/noumeno = a essncia ltima e ntima de
cada coisa, de todas as coisas em conjunto, do
Universo. o que chamam (Kant, fins do sculo 18)
tambm de a coisa em si ou Absoluto porque
tudo o mais fora disto relativo, aparente.
E.

Kant: estabelece as fronteiras e os limites do


conhecimento em trs grandes reas: a do
conhecimento cientfico, moral e esttico.

CONSEQNCIAS:

as reas se concentraram no que podiam fazer,


sem se preocupar com o que se encontrava alm
dela => cincia se concentrou na quantificao e na
relao matemtica entre as coisas desistindo da
pretenso de alcanar o noumeno;

grande expanso da razo pura;

desvalorizao de toda a filosofia em geral e da


metafsica em particular;

desequilbrio entre as reas de conhecimento =>


perda de profundidade das coisas.

as

cincias sociais e humanas na busca da


legitimidade cientfica tambm se aproximam do
positivismo. Diante do positivismo: conhecimento
de senso comum, cotidiano, representaes so
meios precrios e ilusrios de conhecimento que
s podem conduzir ao erro.

tal

separao do conhecimento moldou os


caminhos da modernidade, mas tornou-se um
obstculo no mundo delineado na psmodernidade => que exige nova sntese de
integrar o fenmeno ao noumeno.

Desafio:

exercer uma postura qualitativa e, ao mesmo


tempo, lidar com aspectos mensurveis do
fenmeno. Assim, sem negar o positivismo, a PQ
aponta seus limites e procura encontrar tcnicas
que ampliem o olhar ao fenmeno.

CARACTERSTICAS DA PQ EM SADE:
Pressupostos: viso de realidade/mundo implcita quando
se faz a opo por essa abordagem:
1- reconhece que o mundo real s existe de fato, na medida
em que ns tomamos parte dele e ele faz sentido p/ ns;
2- a realidade social constituda por uma multiplicidade de
processos sociais que atuam simultaneamente, em
temporalidades diferenciadas compondo uma totalidade;
3- sobre as foras atuantes na realidade social => as
sociedades se movimentam a partir de foras da ao
individual e grupal (variao na preponderncia de um ou
outro plo conforme diferentes tradies tericas).
Obs: Reconhecer tais pressupostos necessrio p/ que
possamos recortar o microprocesso a investigar

Centralidade
Interpretar

da interpretao;

os sentidos da ao => compreender;

Analisa

o significado atribudo pelos sujeitos aos


fatos, relaes e prticas, i, avaliando tanto suas
interpretaes quanto as prticas dos sujeitos (104)

Interpretao

das interpretaes dos atores sobre


fatos, prticas e concepes (108);

desenvolve

conceitos, descries densas, narrativas,


interpretaes, sistematizaes, que ajudem a explicar
acontecimentos (fenmenos) sociais em condies
naturais (in loco), com nfase nos significados,
experincias e vises dos sujeitos envolvidos,

baseia-se

numa interao profunda com o(s) objeto(s)


de pesquisa,

cenrio

natural

NOES BSICAS NA PQ:


Intencionalidade

=> conscincia de algo;

sentido

que as pessoas atribuem ao mundo, s


coisas, fenmenos, aes (senso de coerncia);

interpretao

o processo de atribuio de
significados, sentido empreendido pelo sujeito

compreenso

de uma situao, fenmeno, ao =>


interpretar como as pessoas interpretam o mundo;

REFERNCIAS
ADORNO, R.C.F. e CASTRO, A.L. O exerccio da
sensibilidade: pesquisa qualitativa e a sade como
qualidade. Sade e Sociedade. 3(2): 172-85, 1994.
QUEIROZ, M.S. Sade e doena: um enfoque
antropolgico. Bauru-SP: EDUSC, 2003.
TELES, A.X. Introduo ao estudo de filosofia. 10 edio.
SP: Ed. tica, 1974.