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Sacramentos,

presencia
visible
de Cristo
JL. Caravias

Todo grupo humano tiene celebraciones


comunitarias
de alegras
Fiesta
del maz
y aspiraciones
comunes.

Con
smbolos
comunitarios
compartidos y vividos,
que expresan deseos ntimos.

Smbolos:
torta
soplar velas
canto
aplausos

Celebracin
de
cumpleaos

La familia celebra la alegra de la vida.


Desean que cumpla muchos ms

Los ritos, en cambio, son celebrados por un


experto, que slo l sabe hacerlo,
mientras el pueblo asiste pasivamente.

Con los rito se


paga a los
poderes
celestiales para
que hagan
ciertos favores.

En el rito lo importante es decir


y cumplir exactamente lo

Los sacramentos no son ritos...


Pero tenemos el peligro
de ver a los sacramentos
como ritos mgicos.
Hay magia en un rito cuando
se piensa que para conseguir
lo deseado basta celebrar bien
la ceremonia, diciendo las palabras exactas
y realizando bien los gestos prescritos,
independientemente del comportamiento
personal y social
de los celebrantes .

Los ritos crean autoengaos


y justifican conciencias torcidas.

Los sacramentos no son ritos


con los que agradar a Dios
y conseguir as
algo de l.
No son servicios
religiosos
puestos a disposicin
del pblico.
Esta concepcin pagana del culto
perdura en las cabezas de muchos cristianos
Se apoya en ideas falsas sobre Dios

Los sacramentos
son smbolos
que expresan
y nos comunican
la dimensin
ms honda
de la relacin
de Dios
con nosotros
y de nosotros
con Dios.
Su esencia consiste en manifestar
mediante signos sensibles
el misterio oculto de Dios,
que participa en nuestras vidas,
y anuncia un ms-all triunfante.

Los sacramentos son


celebraciones comunitarias

Estn al servicio de los seres humanos,


y no
al de
Dios.
Son dones de Dios a los hombres que se
reciben en comunidad al celebrarlos.

Los sacramentos son simblicos por


Nuestra forma de ser,
que es simblica.
Porque Dios, en su absoluta Trascendencia,
no puede ser expresado por ideas,
pero s puede ser simbolizado.
Podemos decir que hay sacramentos
porque nosotros somos muy limitados
y porque Dios es infinito.
Dios que es absoluto y trascendente,
no tiene otra manera de darse a nosotros
y de explicarnos quin es l
sino a travs de signos.
Y la vida de fe tiene experiencias tan hondas y decisivas
que no pueden expresarse y comunicarse
ms que por medio de smbolos.

El presbtero en los sacramentos


no es un administrador de ritos mgicos
Es un testigo o representante
necesario para garantizar la
eclesialidad del sacramento, al
empalmarlo con el Sacramento originario
que es la Iglesia total.
No es el presbtero el que realiza el matrimonio.
Los contrayentes son los
que se administran el sacramento.
Tampoco l solo consagra la Eucarista,
sino toda la comunidad con l.
Ni es l el que perdona por su cuenta los pecados,
sino que acta como representante de la Iglesia
que reconcilia al pecador consigo.

El sacramento primordial y radical


es Cristo mismo
Jess es Dios de una manera humana
y es hombre de una manera divina:
El Dios invisible e inalcanzable
se hace visible y cercano en Jess.
Es la realidad visible que nos expresa
el misterio profundo de Dios.
Por eso, todo sacramento se ha de celebrar de
forma que, al igual que Cristo,
resulte ser una profunda experiencia del Dios
que se nos ha revelado en Jess.

Jesucristo es
nuestro nico Sacerdote.
Todos los bautizados
participamos
en diversos grados
de su nico Sacerdocio.

Y la Iglesia,
su Esposa,
es su primer
sacramento,
signo comunitario
visible

El agente primero y principal en todo


sacramento es Cristo mismo
Todo sacramento no es primordialmente un
acto del hombre que rinde homenaje a Dios:
es un acto de Dios para la
felicidad de los humanos.
La comunidad cristiana
no se salva a s misma.
Es Jess quien la salva .
Y eso es lo que la comunidad celebra cuando
se rene a participar en un sacramento.

El concilio Vaticano II afirma


que la Iglesia es un sacramento
porque prolonga,
en el espacio y el tiempo,
la presencia salvadora y
liberadora de Jess

La Iglesia es
el cuerpo de Cristo:
lo hace visible
y presente
entre nosotros.
La Iglesia debe ser el camino por el que
la gente conozca a Jess
y viva de acuerdo con el evangelio de Jess.

Iglesia no es
un edificio o
una institucin cltica...

Iglesia quiere decir asamblea:


pueblo reunido para
celebrar la alegra
de la fe en Jess,
Jess
y fortificarnos en l
para poder vivir como l.
l
Por eso hay en la Iglesia sacramentos,
que, en medio de esta dura realidad,
celebran los gozos y las esperanzas
y acompaan los dolores y las angustias
(GS 1) de nuestro caminar.

Se dan sacramentos cristianos


donde hay experiencia cristiana

Todo sacramento
tiene necesariamente
una expresin
comunitaria
y unas
consecuencias
tambin
comunitarias.

Los sacramentos comunican y aumentan


el encuentro con Jess
Tienen la capacidad de unir a las personas
alrededor de Jess.

La comunidad-Iglesia es el gran sacramento de


la unidad y la solidaridad
de los hombres
entre s
y de los hombres
con Dios.

La comunidad
hace los sacramentos.
Y los sacramentos hacen a la Iglesia.

Los sacramentos
son como la luz
que, en el tnel estrecho y oscuro
de nuestra historia,
cruel y plagada de vctimas,
seala hacia
otra dimensin diferente.

Los sacramentos son expresiones


del inmenso y apasionado deseo
de construir una sociedad distinta,
en la que no haya opresores,
ni gentes insolidarias con el dolor ajeno,
ni personas que se ven privadas
de su derecho
a la felicidad.

Por los sacramentos


nos llega la ayuda
ofrecida por Dios,
a travs de Jess,
para poder construir un mundo nuevo

Jess es el iris del ojo


de cada sacramento

Sin Jess no hay sacramentos