Esttica pre-platnica

La belleza y el arte entre los griegos

Armona y belleza. El arte imita el orden
del cosmos, el pensamiento intenta
igualarse a l en la theoria. Belleza no es
propiedad de las obras humanas sino del
csmos: orden y armona entre las partes.
La belleza es considerada un punto de
entrada al orden de lo absoluto.
Los pitagricos y la msica, elemento de
unin del alma individual y del cosmos.

Esttica pre-platnica
Armona, orden, buena proporcin: son las
formas de unin de las partes y del todo.
Pensamiento totalizante en el que la belleza
se manifiesta en lo visible pero es el
pensamiento el que descubre o desvela
(aletheia) la unidad del todo.
El pensamiento griego se orienta hacia la
totalidad y la unidad:
Los elementos
El alma
El ser

Esttica pre-platnica
El arte es una actividad central de la vida
cultural de la Grecia antigua, es punto de
unin de la vida colectiva y lugar de
presencia de la esencia del modo de ser
griego.
Arquitectura

escultura
poesatragedia-comedia
Fidias Sfocles, Eurpides, Esquilo
Aristfanes

Arte Griego clsico

Arte: techn. Toda actividad humana
productiva, guiada por patrones y
normas. Artesano: demiurgos.
Artes
liberales y serviles.
Para los griegos el arte y la tcnica eran
actividades realizadas por personas de
menor importancia, pues no decidan
sobre los fines sino solo sobre los medios.

Filosofa y Arte
El camino de Occidente: el concepto, la
filosofa. Con respecto al arte esto
significa: poner en conceptos esa
presencia del arte que antes no se
cuestionaba porque surga naturalmente
de la actividad comn de los griegos.
Platn filsofo, se enfrenta a las artes.

Arte en Platn
Importancia del arte: dos discusiones
en La Repblica sobre el papel del arte
en el funcionamiento de la ciudad ideal:
Libro II y Libro X.
Un reconocimiento a la importancia del
arte en la vida griega. Pero Platn
pretende reconstruir la vida social y
poltica desde un nuevo fundamento.

La poesa en la Repblica
La poesa como fondo de valores
morales y de sabidura de la
cultura griega, se convierte en
un objetivo vlido de examen en
un libro que pretende alcanzar la
forma del estado justo.
La Ilada y La Odisea

La poesa en la Repblica

La poesa debe resaltar el dominio

de los apetitos materiales y
corporales,
y
asegurar
que
felicidad y justicia aparezcan
siempre juntas.
378d-e

La poesa en la Repblica
La poesa como ejercicio
escucha ms que de lectura.

de

As, los guardianes, ocupados en

la virtud de la ciudad no deberan
ocuparse de otras cosas ni de
imitar alguna cosa que no sea
virtuosa. 395 c-d.

La poesa en la Repblica
Nuestra segunda crtica en el libro X trae
una afirmacin mucho ms fuerte: 595 b.
Las Ideas son ms reales que sus
manifestaciones sensibles.
El ser humano se compone de un alma
vegetativa, una sensible y una racional.
Esta ltima debe ser como el auriga que
conduce el carro de los deseos.

La poesa en la Repblica
La imitacin de la creacin
tcnica y de todo lo que existe
no es ms que el reflejo de un
espejo cf. 596 d-e. El artesano
no crea la idea de lecho.
El artista como imitador no ser
entonces ms que imitador de
aquello de lo que los otros son
artesanos. (597 e).

La poesa en la Repblica
Quien sabe hacer algo, dir Platn preferir
hacerlo, producirlo, (la virtud mediante una
vida virtuosa) y no imitarlo 599 a-b.
Al final de la crtica se vuelve a la psicologa
desarrollada ya en la primera crtica: La
imitacin no solo acostumbra de una cierta
manera el alma sino que puede mantenerla
en el error.
El remedio: cambiar de gobierno de la
apariencia a la potencia calculadora o alma
racional 602 c e.

La poesa en la Repblica
Aqu la crtica va a un punto
ms profundo y es que la
vida del alma racional es ms
que clculo o razn una
forma de ajustarse al destino
que no es ni trgica ni
pesimista sino que mantiene
la calma frente al destino.

La poesa en la Repblica
Un alma tal, empero es no solo
difcil de imitar, sino aburrida por lo
que el arte prefiere la imitacin de
un carcter irritable. 604 b 605 c.
El arte imitativo depende en
ltimas del alma afectiva.
A pesar de la pasin que
despierta, la poesa como un viejo
amor pernicioso, debe ser resistida
y abandonada.