Jacques Lacan

Psicoanlisis
abril 13 de 1901 septiembre 9 de 1981

El psicoanlisis es
unas disciplina
autnoma; puede
tomar conceptos de
muchas otras
disciplinas, pero esto
no significa que
dependa de ninguna
de ellas, puesto que
reelabora esos
conceptos de un
modo singular. De
modo que no es una
rama de la
psicologa, ni de la
filosofa, ni la
lingstica, ni es
tampoco, por cierto,
una forma de
psicoterapia, ya que
su meta no es

 Se puede sostener que Jacques Lacan

es el ms original e influyente
pensador psicoanaltico desde Freud.
Sus ideas han revolucionado la
prctica clnica del psicoanlisis, y
siguen teniendo un importante
impacto en campos tan diversos como
la crtica cinematogrfica y literaria, la
teora feminista y la filosofa. Los
escritos de Lacan son notorios por su
complejidad y su estilo idiosincrsico.

 Naci el 13 de abril de 1901 en Pars.

Entre 1927 y 1931 realiz los estudios necesarios para la
especializacin en psiquiatra y neuropsiquiatra.
En 1932 Inici su investigacin de tesis en Psicosis
Paranoica y sus relaciones con la personalidad.
En junio de 1932 empieza su anlisis con Rudolph
Loewenstein, quien por aquellos tiempos era considerado
como el mejor analista didctico de la SPP (SOCIETE
PSYCHANALYTIQUE DE PARIS).

 En 1934 pasa a ser miembro de la SPP. EN 1936

presenta su trabajo sobre el Estadio del espejo en el
congreso AIP en Marienban.
Bajo la consigna de un retorno a Freud, replante
conceptos psicoanalticos a travs del estructuralismo
y la lingstica.
En el mismo ao dimite de la SPP. Las nuevas
formulaciones que haba introducido, en particular las
relativas a la prctica de la cura, hicieron que los
sectores ms ortodoxos de la SPP lo acusaran de
sembrar la discordia en la institucin. Se une con
Lagache con el fin de fundar la Sociedad Francesa de
Psicoanlisis (SFP).

 En 1951 Lacan realiza sesiones teraputicas de

duracin variable y la SPP le exige que regularice
sus prcticas, cosa que no hace.
En 1963 es expulsado de la Asociacin
Internacional De Psicoanlisis, y un ao ms
tarde fund la Escuela Freudiana de Pars, junto a
Dolto, Leclaire, Octave y Maud Mannoni.
A edad avanzada sufri trastornos cerebrales ,
afasia parcial y cncer al colon, sin embargo
sigui trabajando.
Fallece el 9 de septiembre de 1981 en Pars.

 Lacan seala que, en ausencia de

todo dficit y de lesin orgnica,
existen trastornos mentales
especficos de la sntesis psquica.
A esta sntesis la llama
personalidad y reconoce en sus
fenmenos su 'sentido
concedindole, en ese momento,
una base biolgica. Los
fenmenos de la personalidad
tienen una coherencia que se
define por las relaciones de
comprensin. Es esto lo que le
lleva a plantear su tema; las
relaciones de la psicosis con la

Obras de
Lacan:
Escritos y
Seminarios

 La mayora de los intelectuales de su

generacin pasaron en un momento u otro
por el seminario. Lacan lo realizo ao tras
ao desde 1953; durante casi veinte aos
fue semanal. Seguir su proceso es seguir
la evolucin del pensamiento de Lacan.
Saltndonos forzosamente muchas cosas,
podemos dividir su enseanza en tres
periodos, aun cuando sean en algo
artificiales.

 De este primer perodo son

algunas de sus formulaciones
ms conocidas: el inconsciente
es el discurso del Otro, o el
deseo del hombre es el deseo
del Otro, o el inconsciente
est estructurado como un
lenguaje; aqu empieza tambin
la construccin de una de sus
teoras ms fecundas, la de lo
Real, lo Imaginario y lo
Simblico, cuya elaboracin no
abandonara en toda su vida.

 Significante
significacin
Nudo borromeo
Psicosis
Algebra lacaniana
Estadio del espejo

Concepto
s bsicos
lacaniano
autre, Autre
s

Objeto a
Synthome
Goce, deseo y placer

 TRES RDENES SEGN LOS CUALES PUEDEN

DESCRIBIRSE TODOS LOS FENMENOS
PSICOANALTICOS
REAL: no hay ausencia en lo real, lo real es en s
mismo indiferenciado, y es lo simblico lo que
introduce un corte en lo real, en el proceso de la
significacin. Lo real es lo que esta fuera del lenguaje
y es inasimilable a la simbolizacin y lleva a Lacan a
vincularlo con lo imposible, porque es imposible de
imaginar, imposible de integrar en el orden simblico
e imposible de obtener de algn modo. Es este
carcter de imposibilidad y resistencia a la
simbolizacin lo que le presta a lo real su cualidad
esencialmente traumtica. Cuando algo no puede
integrarse en el orden simblico, como en la psicosis,
puede volver en lo real en forma de alucinacin.

SIMBLICO: es el orden esencial para el psicoanlisis, dado que todo

aspecto de la experiencia psicoanaltica que tenga estructura lingstica
pertenece al orden simblico. La dimensin simblica del lenguaje es la del
significante. El inconsciente es el discurso del Otro, y por lo tanto pertenece
totalmente al orden simblico. conjunto de elementos discretos
diferenciados, denominados significantes. ES EL MUNDO DE LAS PALABRAS
LO QUE CREA EL MUNDO DE LAS COSAS.

IMAGINARIO: opuesto a lo simblico y lo real. La base del

orden imaginario sigue siendo la formacin del yo en el
estadio del espejo. Las principales ilusiones de lo
imaginario son las de totalidad, sntesis, autonoma,
dualidad, y por sobre todo semejanza.
Lacan discute de qu modo el campo visual est
estructurado por leyes simblicas. (Leyes de la Gestalt).
El analista solo puede obtener un punto de apoyo en lo
imaginario, transformando las imgenes en palabras, del
mismo modo que Freud trataba al sueo como un
acertijo grfico. Lo imaginario solo es descifrable si se
traduce en smbolos

 La segunda poca de la enseanza de Lacan

podra denominarse el periodo de los matemas.
Lacan se cuestiona continuamente: es el
Psicoanlisis una ciencia? Para medir la posible
respuesta, Lacan se interroga sobre la
estructura de las ciencias, y se propone
encontrar un medio de explicar el Psicoanlisis
que lo haga universalmente transmisible, . Para
tal fin, Lacan recurre a las Matemticas, la

En sus ltimos aos, Lacan se dedic

a volver sobre su propia teora,
especialmente sobre lo Real, lo
Imaginario y lo Simblico, para, con
ayuda de la topologa y la teora de
nudos intentar una
metaformalizacin.
El estudio del nudo borromeo le
permiti intentar situar lo Real, lo
Imaginario y lo Simblico, y, en
sucesivas aproximaciones, el objeto a
el sntoma, y otros elementos de la
teora.

Objeto a
El objeto: el objeto a es cualquier objeto que pone en
movimiento el deseo , especialmente aquellos que definen las
pulsiones.
Luego Lacan lo redefine como el remanente que deja atrs de
l la introduccin de lo simblico en lo real.
El objeto parcial:
Lacan dice que asi como todas las pulsiones son parciales,
tambien lo son necesariamente los objetos. Son objetos
parciales no porque sean parte de un objeto total si no
porque representan solo parcialmente la funcin que los
produce.
Sostiene que lo que aisla ciertas partes del cuerpo como

 Sostiene que lo que aisla ciertas partes del cuerpo

como objetos parciales es el sistema significante del
lenguaje.

Hacia 1963 la conceptualizacin del objeto parcial se

modifica a objeto a como causa del deseo. Cada
objeto parcial se convierte en objeto en virtud de
que el sujeto lo toma por objeto del deseo. Limita su
examen a solo cuatro objetos parciales : la voz, la
mirada, el pecho y las heces.

L'autre et
lAutre
El otro y
el Otro
ay
A

El pequeo otro es simultneamente el semejante y

la imagen especular, est totalmente inscrito al orden
imaginario.
El Otro es el otro sujeto y tambin el orden simblico
que media la relacin con ese otro sujeto. El Otro
debe ser considerado un lugar, el lugar donde est
constituida la palabra .
Es la madre quien primero ocupa la posicin del Otro
porque es ella quien recibe el llanto y los gritos
primitivos de la criatura y retroactivamente lo
sanciona como un mensaje particular ( le da sentido o
puntuacin).
El complejo de castracin se constituye cuando el
nio descubre que ese otro no es completo, que hay
una falta. El mtico Otro completo no existe.

 El sntoma Es el concepto mismo de la relacin del inconsciente con

el cuerpo.

Sinthome
Sntoma

Para Lacan, el sntoma se refiere a los sntomas neurticos, es decir,

las manifestaciones perceptibles de la neurosis y no de las otras
estructuras clnicas. Dice que son formaciones del inconsciente y que
siempre constituyen una transaccin entre dos deseos conflictivos.
El sntoma se resuelve enteramente en un anlisis del lenguaje,
porque est estructurado como un lenguaje
No es ms que el modo en que cada sujeto goza del inconsciente.
El sinthome es lo que permite vivir al proporcionar una organizacin
singular del goce.
La tarea del psicoanlisis es llevar la identificacin con el sinthome.
La funcin del sinthome es anudar lo real lo simblico y lo imaginario.
En 1953 dice que el sntoma es un significante.
En 1957 lo describe como una metfora.

Pulsiones

Pulsiones: son el aspectos parciales en los

cuales el deseo se realiza. Son
manifestaciones parciales del deseo.
Difieren de las funciones biolgicas en que
nunca pueden ser satisfechas y no apuntan
a un objeto, la meta de la pulsin no es el
objetivo final; si no, el camino.
Las pulsiones estn compuestas por cuatro
elementos discontinuos, Lacan incorpora
estos cuatro elementos a su teora del
circuito pulsional. En este circuito la
pulsin se origina en una zona ergena,
gira en torno al objeto y vuelve a la zona
ergena.
Lacan identifica cuatro pulsiones parciales,
dos de las cuales se relacionan con la
demanda: oral y anal; y dos se relacionan

Pulsi Parcial

Zona ergena

Objeto parcial

Verbo

Pulsin oral
(autoertica)

Labios

Pecho

Chupar

Pulsin anal
(autoertica)

Ano

Heces

Defecar

Pulsin escpica

Ojos

Mirada

Ver

Pulsin invocante

Odo

Voz

Oir

Esquema L
no soy

Soy donde no pienso, pienso donde