BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS

E A EDUCAO

tende-se discutir o campo de possibilidades da comunidade escolar e situar a vi

nova perspectiva no cotidiano escolar, pelo olhar de Boaventura de Sousa Santos

curando conhecer o contexto abordado pelo autor no aspecto do paradigma da

odernidade, bem como a influncia desse conhecimento sobre o procedimento
cional, baseando-se no dilogo, na leitura, na traduo, na construo do comum
o e no tempo da escola.

aventura percebe a educao com a perspectiva que liberta o indivduo por me

nhecimento emancipatrio e prudente para uma vida decente, em que a cincia
ncula do ser e coexiste com ele e para ele.

 Destacaremos as implicaes das teorias de Boaventura de Sousa

Santos, especificamente na educao brasileira, buscando possibilitar
atravessamentos e interaes por meio de anlise da transio
paradigmtica, que esboada em quatro teses, na tentativa de
sinalizar uma nova via para a educao.
A primeira atribui uma nova centralidade nas cincias sociais
antipositivistas;
- necessrio desvendar divises que impossibilitam de vermos as
fronteiras em que a cincia moderna fragmentou a realidade, no sentido
de entender e fazermos entender que o mundo que hoje natural ou
social amanh ser ambos. Essa primeira tese, ao
criticar a especializao e a superespecializao. (SANTOS, 2004).
A segunda tese, todo conhecimento local e total, trata da
reintegrao
do
conhecimento
a
partir
das
composies
interdisciplinares e transdisciplinares.
Todo conhecimento autoconhecimento. A terceira tese procura
reduzir a distncia
emprica entre sujeito e objeto, como tambm articular metodologias. O
conhecimento e seu produto, no criao, descoberta, e, o objeto

 Na quarta tese, Santos (2004a, p. 88), ao afirmar que [...] todo

conhecimento visa constituir-se em senso comum [assegura que a]
cincia moderna produz conhecimentos e desconhecimentos e
que a cincia ps-moderna reconhece que nenhuma forma de
conhecimento racional, apontando a necessidade de dilogo e
interpenetrao entre todos os tipos de conhecimento.
possvel constatar mecanismos de excluso e de controle que
permeiam o cotidiano escolar, nos mais diversos espaos e
tempos escolares, por meio daquilo que dito e no dito, afirmado
e negado, por intermdio das prticas pedaggicas, da
organizao curricular, no processo de formao inicial e
continuada do professor e no reconhecimento de apenas um
saber, o cientfico, como legtimo e credvel. Nesse contexto, o
pensamento de Santos nos oferece contribuies importantes ao
debate educacional e consolidao de um projeto educativo
emancipatrio, visto que a cincia moderna no conseguiu
resolver os problemas da humanidade.
Na escola, coexistem saberes, tempos e espaos diferenciados,
que so regidos sob formas e normas que buscam a
homogeneizao, que acaba resultando em perdas.

 Santos (2002b) afirma que temos o direito a sermos iguais

sempre que a diferena nos prejudica e a sermos diferentes
sempre que a igualdade nos descaracteriza.
Urge, portanto, a necessidade de um novo projeto de educao
que, a partir da concepo do paradigma ps-moderno, combata
as desigualdades socialmente produzidas (gnero, classe, raa,
etnia, etc.) e promova a emancipao dos sujeitos do cotidiano
escolar, que o autor designa de Projeto Educativo Emancipatrio.
Santos prope um novo modelo de racionalidade: a razo
cosmopolita. Esta proposta para uma possvel mudana ocorrer
com alterao profunda na estruturao dos conhecimentos,
sendo necessrio comear por mudar a razo que preside tanto
os conhecimentos como a estruturao deles.

SOBRE A PESQUISA :

INCLUSO DIGITAL E EDUCAO: UMA

AVALIAO DO PROINFO EM
SOBRAL/CE

lticas pblicas de incluso digital;

cnologias da Informao e Comunicao TICs;

mpliao as formas de desigualdades j acentuadas

igualdade digital).

Programa Nacional de Informtica na Educao ProInfo.

do em 1997 com a finalidade de promover o uso pedaggico
tecnologias da informao e da comunicao nas redes pbl
ducao bsica.

aliar a poltica pblica em Sobral-Cear, a partir da escolha

percentual de escolas estaduais no muncipio tendo como fo
cipal os jovens estudantes.