Carl

Gustav
Jung

Psicologa analtica

 Carl Jung es uno de los tericos de la psicologa mas

importante, complejo y controvertido.
La psicologa de Jung se centra en el establecimiento de
las relaciones entre el consciente e inconsciente.

Biografa
Naci en Suiza el 26 de julio de 1875.

Vivi una infancia

aislada.
Su padre era pastor de la iglesia y experto en las
leguas orientales.

 Jung tuvo dos experiencias donde se

mostraba a Dios.

Desde su niez Jung tenia consciencia de

que en su interior haba dos
personalidades.

Hijo del prroco local.

Viejo sabio.

 Le permita satisfacer sus intereses cientficos

y humansticos.
En particular le atraa la psiquiatra como una
especialidad en enfermedades de la
personalidad.
En 1900 fue nombrado internista del Hospital
Burgholzli, en Zurich, uno de los centros
psiquitricos mas progresistas de Europa.

 Jung y Freud colaboraron juntos.

A pesar de la estrecha amistad, haba desacuerdos fundamentales
para ambos.
Para Jung, no fue fcil perder a su amigo y mentor.
La ruptura de Freud tuvo efectos doloroso y traumticos sobre Jung,
pese a lo cual decidi mantenerse fiel a sus propios conceptos.

 Jung elaboro sus propias teoras en torno a los procesos

inconsciente y e anlisis de los smbolos oniricos. (Es una

actividad mental que se manifiesta en un sndrome

de confusin que est especialmente caracterizado
por alucinaciones visuales).
En 1944, cuando tenia 69 aos, Jung sufri un ataque al
corazn que casi lo mata.
Jung muri el 6 de junio de 1961 a los 86 aos.

Antecedentes intelectuales

Bsqueda del conocimiento.

Primeras y mas importantes
influencias Sigmund
Freud

FREUD
Jung ejerca la psiquiatra antes
de conocer a Freud.
Jung reconoca la validez de los
descubrimientos Freudianos en
la rea de la psicopatologa.
Formulo una teora acerca del
inconsciente
personal
y
colectivo.

Goethe y Nietzsche
Su madre le recomend la lectura de Fausto, de
Goethe.
Nietzsche tambin ejerci una influencia importante
para Jung. (La obra posee una gran agudeza

psicolgica)

ALQUIMIA Y GNOSTICISMO

Jung investigo las tradiciones occidentales que abordaban

la formacin de la conciencia. Le interesaba los smbolos y
los conceptos.
Descubri ideas invaluables en el gnosticismo, un
movimiento espiritual de las primeras etapas del
cristianismo.

PENSAMIENTO ORIENTAL
Jung elaboro sus propias teoras
sobre el individuacin o integracin
de la personalidad.
Observo que las
orientales
del
espiritual.

descripciones
crecimiento

Le interesaba particularmente la
mandala como una imagen del self
y del proceso de individuacin.
(Mandala es un vocablo sanscrito
que significa circulo)

El centro del dibujo representa el Self

(personalidad). Mientras que el diagrama
circular representa el equilibrio y el orden
que se infunde a la psique a medida que
avanza el proceso de individuacin.

CONCEPTOS PRINCIPALES
Dos cuestiones bsicas Introversin y extroversin
y las cuatro funciones (pensamiento, sentimiento,
intuicin, y sensacin).
Posteriormente el modelo del inconsciente y el
arquetipo, seguido por arquetipos de personalidad: el
yo, la persona, la sombra, el anima/animus y el self.

LAS ACTITUDES: INTROVERSIN

Y EXTROVERSIN
Gozan de mucha popularidad.
Introvertidos

Extrovertidos

Cada quien suele preferir una actitud sobre la otra y se desenvuelve de

acuerdo con ella.

Los introvertidos de interesan por sus propios pensamientos y

sentimientos.
Los extrovertidos participan en el mundo con las personas y las cosas.

LAS FUNCIONES: PENSAMIENTO,

SENTIMIENTO, SENSACIN, INTUICIN.

Descubri
que
las
personas
conciben, sienten y viven el mundo
de maneras diferentes.
Identifico cuatro funciones, cada una
puede experimentarse de manera
introvertida y extrovertida.
El pensamiento: Se ocupa de la
verdad
objetiva,
del
anlisis
impersonal y del juicio (Que significa
esto?)

 El sentimiento: Se centra en los

valores, juicios de tipo bien o malo
(Cual es el bien de esto?)
Sensacin: Preferencia por la
experiencia
sensorial
directa,
percepcin de detalles y hechos
concretos
(Que es exactamente lo que percibo?)
Intuicin:
Aprovechan
informacin sensorial por
posibilidades,
experiencia
pasado, metas y objetivos
futuro (Que podra suceder,
posibilidades hay?)

la
sus
del
del
que

EL INCONSCIENTE
No es posible conocer el inconsciente
y este se debe descubrir.
El inconsciente personal: Se
remonta al pasado del individuo.
El inconsciente colectivo: El
centro de todo material psquico
que no se origina en la experiencia
personal.

ARQUETIPOS

Es un elemento formal,
en s vaco, que no es
sino una posibilidad
dada antes de la forma
de la representacin

Son los contenidos

del inconsciente
colectivo

Constituyen una tendencia

innata (no aprendida) a
experimentar las cosas y
responder al mundo de
una determinada manera

Para Jung, el arquetipo

es un diseo de
conducta inherente que
se expresa en forma de
imgenes, o sea, a nivel
psquico.

Todos llevamos dentro,

gracias a los
arquetipos, una madre,
un padre, un hijo, un
hroe, una herona,
etc., es decir, toda una
mitologa en nuestra
alma.

ARQUETIPO: LA GRAN
MADRE
Encontramos, entonces, dos
tipos fundamentales: la madre
nutricia y la madre devoradora,
(indiferente, fra, desptica,
distante, manejadora)

Proviene del
inconsciente

Nos induce a creer

que el yo es el
elemento central del
psique

Se opone a cualquier
cosa que amenace la
frgil coherencia de la
conciencia

ARQUETIPO

YO
Es controlado por la
persona

No hay elementos
inconscientes en el yo

ARQUETIPO: LA PERSONA

La persona es
necesaria de
nuestra
personalidad, no
debemos confundir
nuestra faceta
pblica con nuestro
yo

Cada uno de
nosotros debe
ejercer un papel
concreto que viene
dictado por la
sociedad

No ser conscientes
de nuestra
individualidad es
convertirnos en una
marioneta de la
sociedad

LA PERSONA

Es un valioso
instrumento de
comunicacin

NEGATIVO

POSITIVO

Protege al yo de las
actitudes sociales
que intentan
imponrseles.

Si se vuelve dominante
la persona slo se ve a
la luz de sus papeles y
fachadas sociales ms
superficiales.
Cuando el yo se
identifica con la
persona el individuo
cree que es lo que
aparenta.
Smbolos de posicin:
demasiada ropa o
desnudez.

ARQUETIPO: LA SOMBRA
Es el arqueotipo al
que se relegan los
materiales
reprimidos de la
consciencia
(contiene tendencias
negativas que se
quieren vedar).

La persona
(arqueotipo) lo
niega.

Se convierte en el yo
negativo o sombra
del yo.

Entre ms
consciente se vuelva,
menor ser su
dominio. Entre ms
se reprima, ms
peligroso ser.

NIMA Y NIMUS

El anima representa los estados de nimo y sentimientos

irracionales.
Influye irracionalmente en las emociones y es la explicacin de
ciertos estados de nimo y sentimientos en los hombres que
raramente admiten que su parte femenina los est hechizando

El animus simboliza el pensamiento y el razonamiento.

Puede influir en el pensamiento de la mujer pero, en
realidad no forma parte de ella, sino del inconsciente
colectivo.

ARQUETIPO: SELF
Representa la
trascendencia
de todos los
opuestos, de
manera que
cada aspecto de
nuestra
personalidad se
expresa de
forma
equitativa.

La persona que
se ha realizado
(que ha
desarrollado su
s mismo- su
self) es de
hecho menos
egocntrica.

 El self est simbolizado por el

crculo, la cruz y las figuras
mndalas que Jung hall en las
pinturas.
La personificacin que mejor
representa el self es Cristo y Buda;
dos personas que representan el
logro de la perfeccin.

SMBOLOS
Smbolos individuales:
smbolos naturales que constituyen
producciones espontneas del psique
individual y no son creados de forma
inconsciente.

Smbolos colectivos:
representan conceptos que no pueden
definirse ni comprenderse totalmente.
Imaginacin activa
Sueos

IMAGINACIN ACTIVA

Es un mtodo para asimilar

contenidos inconscientes (sueos,
fantasas, etc.) a travs de alguna
forma de autoexpresin.

LOS SUEOS

Jung estaba convencido que la

interpretacin de los sueos estaba
posada en un espectro mental
mucho ms grande, que a su vez
reflejaba la riqueza y complejidad de
todo el inconsciente, ya fuera propio
o colectivo.

Crea que la psique era un

organismo que se regulaba por s
mismo en el que las acciones
conscientes
eran
compensadas
inconscientemente por su opuesto.

DINMICA
CRECIMIENTO PSICOLGICO:
INDIVIDUACIN
Proceso mediante el cual se alcanza la totalidad y la plenitud y,
por tanto se traduce en una mayor libertad.
Es una relacin entre el Yo, la persona, la sombra, el anima y
otros arquetipos inconscientes

LA DEVELACIN DE LA PERSONA

Aunque la persona cumple con ciertas funciones defensivas,

tambin acta como una mascara que oculta el self y el
inconsciente

LA SOMBRA

Nos vemos obligados a enfrentar la sombra tras las

apariencias. En medida que aceptamos la realidad y
percatndonos que somos mas que la sombra.

EL NIMA O NIMUS

Es la estructura psicolgica bsica del inconsciente.

Concentra todos los materiales psicolgicos que no

concuerdan con la imagen consciente que nos formamos de
nosotros mismos.

DESARROLLO DEL SELF

Es el objetivo y la culminacin del proceso de individuacin

OBSTCULOS PARA EL
CRECIMIENTO
La individuacin es una tarea difcil cuando se emprende de
manera consciente

ESTRUCTURA
CUERPO

Para Jung cuerpo es tan metafsico como el espritu, lo que

realmente importa es la experiencia del cuerpo

RELACIONES SOCIALES

Para Jung tambin la individuacin se trata de un proceso que

se desenvuelve a travs de las relaciones con otras personas

VOLUNTAD

La adquisicin de la voluntad se asocia con el aprendizaje de

los valores culturales, de las normas morales, etc. Solo puede
actuar sobre el pensamiento consciente y la accin.

EMOCIONES
La emocin es la principal fuente de conciencia. Es la
fuerza en que se basa el proceso de individuacin.

TERAPEUTA

La terapia es un esfuerzo compartido entre el analista y

el analizado, quienes se desempean como iguales.

INTELECTO

Rinde sus mejores frutos cuando se ejerce junto con el sentimiento y la

intuicin.

RELIGIN Y MISTICISMO

Han preferido imponer el calificativo de mstico en vez de

considerarlo cientfico.

Jung perciba que en la vida, la perspectiva religiosa guarda una

estrecha relacin con la salud psicologica

EL ANLISIS Y LOS SMBOLOS

El desarrollo psquico no se consigue slo con intencin

y voluntad; se necesita la atraccin de un smbolo

AVANCES RECIENTES
LA INFLUENCIA DE JUNG

La prctica del anlisis creado por Jung ha seguido

progresando desde la muerte de su autor.

Hay todo un acervo de textos en los que se vincula la

psicologa jungiana con la espiritualidad, principalmente
desde la perspectiva cristiana.

LA TEORA EN SUS
FUENTES
Jung adquiri una gran destreza para interpretar las
asociaciones y sus capacidades intuitivas.

ANLISIS DE LOS
SUEOS
La funcin de los sueos es la restitucin del equilibrio
psicolgico, el restablecimiento del equilibrio psquico total de
la persona.