PSICOLOGIA HUMANISTA.

Introduccin
La humanidad de hoy en da, si bien ha hecho grandes logros en la ciencia y la
tecnologa, an no ha conseguido construir una sociedad humana donde todas
las personas vivan en armona entre ellos, y con el resto de las criaturas
vivientes. Varias interrogantes nublan la mente humana y crean sentimientos
limitantes. Estos sentimientos, que nos impiden realizar la unidad fundamental
que existe entre todos seres, han provocado a lo largo de la historia los diversos
conflictos, guerras, y desequilibrios en el mundo.
Es motivo por el cual se origin el enfoque humanista que pretenda que el ser
humano se comprendiera ms as mismo encontrndole un sentido de vida a su
existencia.

Qu es la psicologa humanista?
En sentido amplio: conjunto de autores que entienden el ser humano, el objeto
y mtodo de la psicologa, la patologa y su tratamiento claramente
relacionados con la tradicin filosfica humanista. Surge en la primera mitad
del siglo XX: en algunos aspectos, la obra de William James y, en Europa,
Ludwig Bingswanger y Medar Boss.
Como movimiento de psicologa organizado: se gesta durante las dcadas
cincuenta y sesenta del XX, sometido a influencias de tres tipos: filosficas,
sociales y culturales y propiamente psicolgicas.

Influencias sobre la psicologa

humanista.
De la psicologa: rechazo de las dos psicologas dominantes, conductismo y
psicoanlisis, por ofrecer una visin del ser humano deshumanizada,
reduccionista, mecanicista y determinista. La psicologa humanista se presentar
como "tercera fuerza". Este tipo de psicologa presenta una gran variedad, por lo
que es ms apropiado hablar de un movimiento que de una escuela.
Factores sociales y culturales: desnimo y desasosiego tras la Segunda Guerra
Mundial, la amenaza atmica, la guerra fra y la insatisfaccin social.
De la filosofa humanista: influir directamente en el desarrollo en Europa de
la psicologa existencial, anterior a la eclosin norteamericana de la psicologa
humanista.

 En general todas las tendencias tericas que se resisten a pensar la psicologa

como una ciencia natural
Sin embargo, Hiller (1984) propone dos tipos:
Las positivas
Las negativas

Influencias positivas
Suponen la aceptacin de ideas importantes de la (s):
1. psicologa de la Gestalt
2. psicologa fenomenolgica
3. psicologa comprensiva
4. teoras particulares de la personalidad
5. filosofa fenomenolgica y existencia

Influencias
negativas
Suponen la
reaccin a los modelos tericos dominantes del conductismo de
Skinner y Psicoanlisis de Freud.

Ideas que suponen reacciones ante:

La ortodoxia freudiana
Crtica a los eventos biolgicos, pasados o inconscientes como determinantes; en ese
contexto acepta posiciones como las de Adller, Fromm, Erikson, Horney y Jung.
Crtica al mecanicismo, irracionalismo y determinismo

El conductismo
Critica la negativa de estudiar la experiencia con s ciente, su artificialidad y
deshumanizacin

Representantes

Gordon Allport
Abraham Maslow
Carl Rogers
Ludwing Bingswanger
Rollo May

Ludwig Bingswanger
Discpulo de Husserl y muy influido por Heidegger. Utiliz las
categoras heideggerianas en la terapia, tratando de abarcar con ello al
hombre en su totalidad, y no slo a algunas de sus dimensiones. La
comprensin y descripcin del mundo del paciente son sus objetivos
principales: para ello propondr un encuentro interpersonal libre de
prejuicios entre el terapeuta y el paciente.
Critic a Freud por su nfasis en la visin biologista y mecanicista del
ser humano:
Su tratamiento del hombre como ser social fue insuficiente.
Tampoco comprendi adecuadamente al yo en relacin consigo mismo.
Ni las actividades humanas en las que el hombre trasciende el ambiente
(como el amor o la creatividad).

 Para Bingswanger el punto de partida para comprender la personalidad es la tendencia

humana a percibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascender las
situaciones concretas. Su nfasis en la importancia de la descripcin ha dado lugar a
que una de sus principales aportaciones sean las descripciones de los mundos de los
esquizofrnicos y de las formas frustradas de existir.
En cuanto al anlisis de las diferencias individuales, se entiende que estas van desde el
ser autntico (verse capaz de influir en la propia vida a travs de las decisiones y elegir
el futuro en pensamiento y accin) al conformismo (considerarse indefenso ante las
fuerzas externas, ser pasivo, elegir el pasado cuando deciden algo). En esta lnea, la
psicopatologa existencial muestra especial inters por los estados que incluyen la falta
de significado. Medard Boss, uno de los continuadores de Bingswanger y pioneros de
la terapia existencial describi diferentes contenidos y niveles de eficacia en las
construcciones sobre el s mismo y el mundo.

Rollo May

Es uno de los ms importantes representantes del humanismo

norteamericano. Critica el reduccionismo del psicoanlisis
freudiano en su tratamiento del hombre, pero no quiere
desechar la obra de Freud. Humanista no dogmtico.
Impulsa la visin humanista de la psicoterapia pero critica la
exclusin de los elementos negativos de la naturaleza humana
que postulan algunos autores humanistas.
Defendi activamente el derecho de los psiclogos a trabajar
como psicoterapeutas frente a los intentos de las asociaciones
mdicas de considerar la psicoterapia como una especialidad
mdica, pero denunci la evitacin de la confrontacin con los
dilemas del hombre que la psicologa ha realizado en su camino
hacia la aceptacin social.

 Un concepto central en la psicologa de May: el dilema del hombre. Se origina en

la capacidad de ste para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo.
Ambos modos de experimentarse a s mismo son necesarios para la ciencia de la
psicologa, para la psicoterapia y para alcanzar una vida gratificante.
El psicoterapeuta alterna y complementa la visin del paciente como objeto,
cuando piensa en pautas y principios generales de la conducta, y como sujeto,
cuando siente empata hacia su sufrimiento y ve el mundo a travs de sus ojos.
Rechaza las dos alternativas de la consideracin del ser humano como puramente
libre o puramente determinado argumentando que ambas suponen negarse a
aceptar el dilema del hombre. Introdujo como fundamentales en el contexto de la
terapia las experiencias existenciales de la ansiedad, el amor y el poder.

Gordon Allport
Distingui dos orientaciones en psicologa:La orientacin
idiogrfica: pone el nfasis en la experiencia individual, en el
caso nico.
La orientacin nomottica: se interesa por abstracciones
estadsticas tales como medias o desviaciones tpicas.
Allport crey que un riesgo de la psicologa que busca la
credibilidad cientfica es la prdida de lo que tendra ser ms
importante para la psicologa: la experiencia individual. No
neg la orientacin nomottica, pero reclam un puesto para la
idiogrfica.

Abraham Maslow
Maslow (1908-1970), una de las figuras ms conocidas de la psicologa
humanista, comparte con otros psiclogos humanistas la propuesta de un
sistema holstico abierto a la variedad de la experiencia humana y, por tanto,
el rechazo del uso de un mtodo nico para el estudio de esta diversidad.
Propone integrar el conductismo y el psicoanlisis en sistemas ms amplios.
Tuvo gran inters por las personas humanamente excepcionales, lo que le
llev a una visin del hombre que muestra lo que puede llegar a ser y lo que
se puede frustrar.
El concepto central en la psicologa de Maslow es el de autorrealizacin,
entendida como culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow
define como la obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente
superiores y, junto a esto, la satisfaccin de la necesidad de estructurar el
mundo a partir de sus propios anlisis y valores.

 Maslow establece su jerarqua de necesidades, la ms

conocida de sus aportaciones. Rechaz las teoras de la
motivacin que partan de determinantes nicos de la
conducta, proponiendo una teora de d
Necesidades fisiolgicas (comida, agua, sueo,...),
necesidades que an perteneciendo a este nivel tan bsico
tienen un componente de individualidad.
Si estas necesidades fisiolgicas son razonablemente
satisfechas aparece el segundo nivel: las necesidades de
seguridad.
Necesidades de pertenencia y amor. La frustracin en este
nivel es la principal causa de los problemas humanos de
ajuste.
Necesidades de estima, que incluira la necesidad de
sentirse competente, de ser reconocido por los propios
logros y de sentirse adecuado.
Finalmente, el hombre se abre a las necesidades de
desarrollo, de autorrealizacin.

El proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow llama experiencia

cumbre, que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano, un estar aqu y ahora
perdido en el presente, con la conciencia de que lo que debera ser, es. Estas experiencias son
perfectamente naturales e investigables y nos ensean sobre el funcionamiento humano maduro,
evolucionado y sano. Maslow identifica la sanidad, la autorrealizacin y la creatividad.
Cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta, aparenten reacciones desanimadoras,
compensatorias o neurticas y la conducta se focaliza hacia la evitacin impidiendo el desarrollo
autnomo. Maslow propone una concepcin de la patologa, relacionando la privacin de los
Valores del ser (o Valores-B, de being= ser), con la aparicin de determinadas alteraciones,
que l llama metapatologas y que entiende como disminuciones de lo humano. Por ejemplo,
cuando e Valor-B, verdad es privado patgenamente y sustituido por deshonestidad, la
metapatologa especifica que aparece es la incredulidad, desconfianza, cinismo o recelo.

Carl Rogers
Carl Rogers (1902-1987) es uno de los autores ms conocidos del
movimiento humanista.
Su mtodo teraputico, la terapia centrada en el cliente,
o terapia no directiva, parte de la hiptesis central de que el
individuo posee en s mismo medios para la autocomprensin y
para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del
comportamiento autodirigido.
El terapeuta debe proporcionar un clima de actitudes psicolgicas
favorables para que el paciente pueda explotar dichos medios.
Dos rasgos principales de la terapia centrada en el cliente:
-La confianza radical en la persona del cliente (paciente).
-El rechazo al papel directivo del terapeuta.

 Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si
la infancia no la estropea, puede dar como resultado una persona plena:
abierta a nuevas experiencias, reflexiva, espontnea y que valora a
otros y a s mismo. La persona inadaptada tendra rasgos opuestos:
cerrada, rgida y despreciativa de s mismo y de los dems.
Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades
del terapeuta para el buen resultado de la terapia: las tres principales
son la empata, la autenticidad y la congruencia.

 Rogers quiso comprender y describir el cambio que sufre el paciente cuando se siente
comprendido y aceptado por el terapeuta:Se produce una relajacin de los sentimientos:
de considerarlos como algo remoto se reconocen como propios y, finamente como un
flujo siempre cambiante.
Cambio en el modo de experimentar: de la lejana con que primero experimenta su
vivencia se pasa a aceptarla como algo que tiene un significado, y al terminar el proceso
el paciente se siente libre y guiado por sus vivencias.
Se pasa de la incoherencia a la coherencia: desde la ignorancia de sus contradicciones
hasta la comprensin de las mismas y su evitacin.
Se produce tambin un cambio en su relacin con los problemas: desde su negacin
hasta la conciencia de ser l mismo su responsable, pasando por su aceptacin.
Cambia igualmente su modo de relacionarse con los dems: desde la evitacin a la
bsqueda de relaciones ntimas y de una disposicin abierta.
De centrarse en el pasado a centrarse en el presente.

Humanismo, Existencialismo y
Fenomenologa

El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que colocan al ser
humano como centro de su inters. El humanismo filosfico resalta la dignidad del ser
humano, aunque interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo
(cristiano, socialista, existencialista, cientfico, etc).
El humanismo puede ser entendido como una determinada concepcin del ser
humano, y tambin como un mtodo. Por ejemplo, el humanismo entendido como mtodo
est presente en la psicologa de William James, quien rechaz todo absolutismo y toda
negacin de la variedad y espontaneidad de la experiencia y, en consecuencia, reivindic
flexibilidad al describir la riqueza de lo real, an a costa de perder exactitud. Para el enfoque
humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrn centrndose en
los fenmenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad o la angustia. Para
referirse al enfoque humanista en psicologa se utilizan los ttulos: psicologa humanista,
psicologa existencialista, psicologa humanstico-existencial.

Influencias del existencialismo y de la fenomenologa:

Existencialismo: nfasis en la existencia, en cmo los seres humanos viven sus vidas, en la libertad. Contra
las especulaciones abstractas y el cientifismo racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad
cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente psquico o biolgico.
Fenomenologa: es el mtodo adecuado para acercarse al hombre. Busca descubrir lo que es dado en la
experiencia, acercarse a los contenidos de la conciencia sin prejuicios ni teoras preconcebidas por parte del
observador. Junto con esta consideracin metodolgica, la fenomenologa ofrece a la psicologa humanista
otra tesis fundamental: la consciencia es siempre consciencia que tiende a algo, es esencialmente intencional.
Filsofos que influyeron: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Brentano, Husserl, Sartre.

Una precisin: en Europa la psicologa existencial se basa directamente en las propuestas de estos
filsofos, en Estados Unidos sin embargo, algunas de las principales figuras de la psicologa humanista
desarrollan primero sus propuestas y luego encuentran en los filsofos existencialistas una afinidad de
planteamientos. Maslow y Rogers reconocen la influencia de estas corrientes filosficas y la necesidad de
fundamentarse en ellas.

LOS POSTULADOS BSICOS DE LA

PSICOLOGA HUMANISTA

Es mas que la suma de sus partes

Lleva acabo su existencia en un contexto humano.
Es consciente
Tiene capacidad de eleccin
Es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su creatividady
la comprensin de significados.

Ademslos integrantes del movimiento

comparten:

El afn por centrarse en la persona, su experiencia interior, el significado que la

persona da a sus experiencias y en la autopresencia que esto supone.
Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas:
decisin, creatividad, autorrealizacin, etc.
Mantenimiento del criterio de significacin intrnseca en la seleccin de
problemas a investigar, en contra de un valor inspirado nicamente en el valor
de la objetividad.
Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo
pleno del potencial inherente a cada persona; es central la persona tal como se
descubre a s misma y en relacin con las restantes personas y grupos sociales.

 Los trastornos psicopatolgicos representan una alteracin del ser-en-elmundo.

El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado,
descrito y rectificado.
La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona.
Busca ayudar a asumir la propia experiencia en toda su plenitud,
descubriendo las formas y reas de alienacin, para recobrar la autoposesin y
la autodeterminacin.

 Estas ideas han influido en la terapia existencial de nuestros das, y en el afn por
desarrollar con rigor una teora de la personalidad que ayudase tanto a la terapia
como a la investigacin. Se parte de la consideracin de que el autntico
significado es el que las personas construyen por s mismas, y se propone que las
personas construyen ese significado mediante un proceso de toma de decisiones.
Los dos modos bsicos de toma de decisiones son la eleccin del futuro o la eleccin
del pasado. Para las posibilidades de desarrollo es la eleccin del futuro la ms
adecuada pues facilita el crecimiento y la autorrealizacin. La eleccin del pasado
impide el crecimiento, al limitar al sujeto a aquello que ya es experiencialmente
conocido.

 En cuanto al anlisis de las diferencias individuales, se entiende que estas

van desde el ser autntico(verse capaz de influir en la propia vida a travs de
las decisiones y elegir el futuro en pensamiento y accin)al
conformismo (considerarse indefenso ante las fuerzas externas, ser pasivo,
elegir el pasado cuando deciden algo, ...). En esta lnea, la psicopatologa
existencial muestra especial inters por los estados que incluyen la falta de
significado. Medard Boss, uno de los continuadores de Bingswanger y
pioneros de la terapia existencial, describi diferentes contenidos y niveles de
eficacia en las construcciones sobre el s mismo y el mundo.

Algunascaractersticasque
propone para laterapia existencial:
Objetivo de la terapia existencial: aumentar la conciencia del cliente respecto de su propia existencia y,
as, ayudar a que experimente su existencia como real.
La tcnica debe estar subordinada y seguir al conocer. Debe ser flexible y ajustarse a las necesidades
de cada cliente.
El terapeuta y el cliente son dos personas en una autntica relacin. El terapeuta no interpreta los
hechos sino que los pone de manifiesto en su relacin con el cliente.
Los dinamismos psicolgicos no son considerados comunes a la especie humana; se pone el nfasis en
la significacin particular de las dinmicas del cliente que se derivan del contexto de su vida. El
terapeuta no siempre sabe qu es o qu motiva al cliente, y su actitud, ms que aplicar una teora, consiste
en escucharle con atencin y respeto.
El terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento, tanto de l mismo como del
cliente, que impiden el encuentro real entre ambos.
Da mucha importancia al compromiso, que es el verdadero modo de estar vivo.

VALORACIN DE LA PSICOLOGA HUMANISTA

La psicologa humanista tiene en su haber:
La defensa de conceptos como subjetividad, experiencia o construccin de
significado.
Ha influido claramente en las creencias de la sociedad norteamericana.
De modo ms concreto, destaca por ejemplo la influencia de las propuestas
de Rogers sobre la importancia de la actitud del terapeuta y del
educador, si no como condicin suficiente al menos como condicin
necesaria

Crticas
Ausencia de validacin emprica de sus propuestas. El propio Rogers insisti en la
necesidad de unir la psicoterapia a tcnicas objetivas como las grabaciones o el uso de test.
Excesos en la reivindicacin de la subjetividad y el rechazo del experimentalismo.
Falta de definiciones operacionales de los conceptos y postulados bsicos humanistas, lo
que dificulta su investigacin.
Excesivo nfasis en una visin positiva y optimista del ser humano, sobre todo en los
autores norteamericanos.

Presencia de la psicologa humanista: hay una minora estable de psiclogos que se

declaran humanistas; adems, es clara la influencia de algunos principios de la psicologa
humanista en campos como la educacin o en los estudios sobre el efecto de la relacin
terapeuta-paciente en el resultado de la terapia.