UNIVERSIDAD POLITECNICA

SALESIANA
INTEGRANTES :
FERNANDO PACHECO
JOSEPH CERVANTES
SEBASTIAN SAMANIEGO
CRISTINA MOLINA
LORENA ALVAREZ
ASIGNATURA :
ETICA DE LA PERSONA
TEMA:
LA RAZON PRACTICA
CARRERA:
INGENIERIA AMBIENTAL
CICLO:
CUATRO CICLO
AO LECTIVO:
2009-2010

A
R
P
N
O
Z
A
R

T
C

RACIONALID
AD
PRACTICA

Calcula el
mximo
de bien posible
para los
hombres

ARISTOTE
LICOS
UTILITARI
STAS
ZUbIRIAN
OS

No es la
calculadora, ni
deliberadora,
sino capaz de
descubrir un
momento
incondicionado

KANTIAN
A

RAZN ARISTOTLICA
EL TERICO
relativo al
conocimiento de la
verdad

La distincin entre
razn terica y razn
prctica es antigua.
Su primera
sistematizacin lgica
se debe a la
metafsica de

EL POITICO

EL PRCTICO
relativo a la accin
entre individuos y
ciudadanos

relativo a la produccin
de objetos

Pero, para Aristteles, la sabidura prctica estara

vinculada a la sabidura poltica, es decir, al saber,
capaz de justificar las normas y valores para logrear una
convivencia ordenada y sin conflictos, por consiguiente
justa, en la cual sea posible realizar una vida feliz, digna
de los humanos y por lo tanto buena (tica a Nicmaco).
De esta manera, tica y poltica, moral privada y moral
pblica estaran vinculadas.

RAZN UTILIARISTA

Crea que el conocimiento humano

enfrentaba en el siglo XIX la
circunstancia de no haber avanzado
gran cosa en la controversia tica, es
decir, en la determinacin del criterio
ltimo que le permite a la razn
humana distinguir entre lo correcto y
lo incorrecto, entre el bien y el mal de
las acciones.

Mill le desarroll una hiptesis, segn

la cual hay y ha habido siempre un
principio gobernando la racionalidad
prctica de los seres humanos. Este
principio latente de la razn prctica
ha actuado de hecho en el proceso
del conocimiento tico, y ha ejercido
una influencia tcita como patrn
decisorio ms all de que haya sido
reconocido o no como tal. Este es el
principio de la utilidad, llamado
tambin el principio de la mayor
El utilitarismo sostena un vnculo
felicidad.
implcito con el placer en la
formulacin de su tesis principal. Esa
tesis afirmaba que las acciones son
correctas o incorrectas en proporcin
directa a la felicidad o infelicidad que
tienden a promover

 Todo mtodo es un abrirse paso en el mundo, abrirse paso hacia

el fundamento8, es decir, el camino intelectivo que nos lleva
desde la consideracin de la persona como ser moral a la
concrecin y justificacin de unos bienes y unos deberes ticos.
Segn Zubiri, el mtodo se articula en varios momentos: el
sistema de referencia,9 el esbozo de posibilidades10 y la
experiencia
Pero existe otro hecho muy radical que parece exigir la
justificacin moral. Es el que nos descubre la tica de Xavier
Zubiri. Se trata del hecho de que el hombre es una realidad que
esencialmente tiene que ir hacindose2. El hombre
necesariamente tiene que hacerse cargo de su existir, de su
realidad. Y para ello, no le bastan las propiedades que emergen
de su sustantividad3. Debe apropiarse de otras propiedades que
le ofrecen las cosas, es decir, de posibilidades.
Zubiri est persuadido de que el esfuerzo por tratar de justificar
las propias acciones es ineludible puesto que no hay recetas ni
principios concretos absolutos vlidos para toda circunstancia
histrica, cultural y personal6. Cada persona, y cada sociedad,
deber de modo creativo forjar las razones7 por las cuales se
justifica un esbozo.

RAZON ZUBIRIANA

RAZN PRAGMATISTA
Esta misma idea cobra fuerza en su

En suCrtica de la razn puray que

para muchos, entre ellos Menand,
es el origen del pragmatismo
peirceano, esta idea refiere a la
creencia que permite una vez
elegido un camino no abandonarlo.
Aqu la creencia se ve como
hiptesis, que genera un juicio y no
una accin (Menand, 2002).En
laCrtica de la razn pura, si bien
est presente la nocin de
pragmatismo, refiere al empleo de
hiptesis para dar cuenta del
comportamiento de los objetos.
Pragmatismo es, entonces, un
concepto que Peirce recoge de
Kant, acuado por ste para
designar una nueva antropologa
que tenga como inters las
acciones y los pensamientos que lo
van a guiar en un mundo que se
conoce a partir de signos. Los
pensamientos son consecuencias
de los signos, su relaciones, leyes,

Antropologacuando introduce el
tema del carcter que es quiz un
modo de creencia. Se trata de dar
cuenta, con ello, del modo de
comportarse de lo hombres,
consigo mismo y con los dems. La
moral es una creencia que sirve
para este comportamiento y ha sido
expuesto en suCrtica de la razn
prctica. En laAntropologavolver
a aparecer el tema del modo del
comportamiento y del actuar del
hombre, pero en relacin con el
mundo.
Pragmatismo para hablar de una
autodeterminacin, esto es, una
determinacin cultural y dejar de
hablar de una determinacin
natural o fisiolgica. Esto quiz nos
indica como Peirce retoma la nocin
de pragmatismo para hacer nfasis
en el tema de los pensamientos, las
creencias y crear su pragmatismo
que posteriormente lo llamar
pragmaticismo, como lo trataremos