EL SER HUMANO Y SU INMERSION EN LA

CULTURALIDAD.
DIEGO ALEJANDRO VARGAS.
CRISTIAN CAMILO ALVAREZ.
ALEXANDER HENAO.

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SER Y MULTICULTURALIDAD.

CONCEPTO DE CULTURA.
El trminocultura, que proviene del latncultus, hace referencia alcultivo
del espritu humanoy de las facultades intelectuales del hombre. Su
definicin ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la poca
delIluminismo, la cultura ha sido asociada a lacivilizaciny alprogreso.
En general, la cultura es una especie detejido socialque abarca las
distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto,
las costumbres, las prcticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de
vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la
cultura.

MULTICULTURALIDAD
Es la coexistencia de diferentes culturas en un pas sin atender a la manera en que puedan interactuar. Sin

embargo, la misma presencia de diversas culturas en un mismo espacio plantea el problema de su integridad
y convivencia.
Algunos aspectos del multiculturalismo son:
Respeto y aceptacin de todas las culturas.

Derecho a la diferencia y a la organizacin de la sociedad.

Igualdad de oportunidades y de trato.
Apertura de espacios de participacin en la va pblica y social de los individuos y grupos de diversas
culturas.
En un Estado multicultural se debe:
Reconocer y aceptar la existencia del otro.

Respetar la dignidad y los derechos de los diversos grupos culturales, lo que supone reconocer la igualdad
en dichos trminos.
Garantizar la inclusin de todos los colectivos culturales en el desarrollo de la nacin. Esto implica su
participacin en la toma de decisiones en todos los mbitos.
Rechazar toda forma de desigualdad, exclusin y opresin, y eliminar la discriminacin y marginacin.
La multiculturalidad alude tambin a la cohesin social. As, el Estado multicultural debe garantizar el

fortalecimiento de los vnculos comunitarios mediante estatutos legales y administrativos que protejan a las
distintas culturas que conviven en un territorio.

DEFINICIONES DE CULTURA.
Edward Tyler (1871):es un todo complejo que incluye los conocimientos, las

creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y todas las otras

capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.
B. Malinowski (1931):es la herencia social () Es una realidad instrumental que

ha aparecido para satisfacer las necesidades del hombre que sobrepasan su

adaptacin al medio ambiente. La cultura es un todo integrado.
Linton (1940):cultura es la suma de conocimientos y modelos de

comportamiento que tienen en comn y que transmiten los miembros de una

sociedad particular.
Franz Boas (1930):Esta herencia social es el concepto clave de la antropologa

cultural, la otra ramadel estudio comparativo del hombre. Normalmente se la

denomina cultura en la moderna antropologa y en las ciencias sociales. () La
cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos tcnicos, ideas,hbitos y
valores heredades. La organizacin social no puede comprenderse
verdaderamente excepto como una partede la cultura.

EL SER HUMANO COMO SER CULTURAL.

EL HOMBRE ES EL UNICO SER VIVO QUE PUEDE CONSTRUIR UN FUTURO INDIVIDUAL.
El hombre siempre ha tenido una habilidad social, se agrupa para construir
sociedades, para compartir un hbitat, para resolver problemas en conjunto
derivados de la lucha por la supervivencia y el bienestar.
El hombre por naturaleza es un animal social. Por tanto el carcter natural de la
sociedad humana no desaparece nunca de la cultura.
El individuo es el resultado de la evolucin sociocultural. El ser humano recibe dos
tipos de herencia; La biolgica como el resto de las especies y la cultural, de la que
nos apropiamos a travs de los procesos educativos en su sentido mas amplio.
Vigotsky.

EL HOMBRE ES NATURALMENTE SOCIAL.

El hombre como todos los animales en su historia se le ha visto formar

grupos o alguna forma de sociedad; Por ejemplo la basada en la
reproduccin sexual, que le llamamos familia.
Las sociedades humanas se diferencian de las animales por su capacidad
de producir y transmitir cultura; fundamentalmente a travs del lenguaje.
La cultura es inherente a la sociedad humana, donde hay una sociedad
humana hay cultura.

CULTURA PRIMITIVA Y LENGUAJE.

El hombre primitivo se fue transformando y evolucionando al mismo

tiempo que creaban una cultura que seria herencia para todos los
humanos hoy en da, como cuando pudo comunicarse con otros hombres
a travs de la expresin o al producir utensilios o armas, vasijas, etc.
El lenguaje es fundamental para la transmisin de conocimientos y

experiencias; de esta forma las nuevas generaciones aprendieron de sus

descendientes, enriquecan el conocimiento y al mismo tiempo sin
notarlo, creaban, ampliaban y desarrollaban una cultura.

ANTROPOLOGA

Es la ciencia que el estudio de la cultura o civilizacin, entendida como un todo

complejo que incluye las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hbitos adquiridos por el hombre como miembro de una
sociedad. Esta propuesta est presente en todas las corrientes de la antropologa,
ya sea que se declaren a favor o en contra. Edward Burnett Tylor
La cultura conduce a una reforma y mejora de la vida diaria Mathew Arnold.

LA ANTROPOLOGA CULTURAL O ANTROPOLOGA

SOCIAL.

Es la rama de la antropologa que centra su estudio en el conocimiento del ser

humano por medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras polticas
y econmicas, urbanismo, medios de alimentacin, salubridad, mitos, creencias y
relaciones de los grupos humanos con el ecosistema.
Modelo Cultural: Estudiar la cultura desde sus propios significados y valores.
Evitar el etnocentrismo.
Cultura y Religin: Es un modelo que define el comportamiento de una sociedad
La idea del alma.
Ethos Colectivo (Max Weber)
Conductas sesgadas

MODELO CULTURAL.

Todo modelo cultural se asienta en una sociedad;

Son las sociedades las que sustentan las culturas;
Sociedad y cultura, son conceptos imposibles de separar.
Toda cultura se fundamentan por su economa.
Los modelos culturales son fundamentalmente mentalidades
colectivas.