O CASAMENTO E A BBLIA

O CASAMENTO E A BBLIA

A instituio divina do casamento est registrada

em Gnesis. E disse Ado: Esta agora osso dos
meus ossos, e carne da minha carne; esta ser
chamada mulher, porquanto do homem foi tomada.
Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e
apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma
carne (Gnesis 2:23-24).

O CASAMENTO E A BBLIA

Deus criou o homem e depois fez a mulher do osso

de seu osso. O processo, como registrado, nos diz
que Deus tomou uma das costelas de Ado
(Gnesis 2:21-22). A palavra hebraica literalmente
significa o lado de uma pessoa.

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O PRIMEIRO CASAMENTO
Por isto, Eva foi tomada do lado de Ado e a seu
lado que deve ficar. E Ado ps os nomes a todo o
gado, e s aves dos cus, e a todo o animal do
campo; mas para o homem no se achava
ajudadora idnea (Gnesis 2:20).

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As palavras ajudadora idnea so a mesma

palavra hebraica. A palavra ezer e vem de uma
palavra-raiz primitiva que significa ficar volta,
proteger ou auxiliar, ajudar, ajudador, assistir. Por
tal razo, significa ajudar, assistir ou auxiliar.

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Eva foi criada para ficar ao lado de Ado como sua

outra metade, para ser seu auxlio e sua ajuda.
Um homem e uma mulher, quando se casam, se
tornam uma s carne. O Novo Testamento
adiciona um aviso a esta unidade: Assim no so
mais dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus
ajuntou no o separe o homem (Mateus 19:6).

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NA BBLIA
H vrias epstolas escritas pelo Apstolo Paulo que
falam de assuntos que governam uma viso bblica
do casamento e como os cristos nascidos de novo
devem agir dentro de seu relacionamento de
casados.

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Encontramos uma destas passagens em I Corntios

captulo 7 e outra em Efsios 5:22-33. Quando
estudadas juntas, estas duas passagens do ao
crente princpios bblicos que podem ser usados
para formar uma estrutura para que Deus se agrade
do relacionamento no casamento

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A passagem de Efsios especialmente profunda

em sua magnitude em referncia ao casamento
bblico bem sucedido. Vs, mulheres, sujeitai-vos a
vossos maridos, como ao Senhor; Porque o marido
a cabea da mulher, como tambm Cristo a
cabea da igreja, sendo ele prprio o salvador do
corpo (Efsios 5:22-23).

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Vs, maridos, amai vossas mulheres, como

tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se
entregou por ela (Efsios 5:25).
Assim devem os maridos amar as suas prprias
mulheres, como a seus prprios corpos. Quem ama
a sua mulher, ama-se a si mesmo. Porque nunca
ningum odiou a sua prpria carne; antes a
alimenta e sustenta, como tambm o Senhor
igreja (Efsios 5:28-29).

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Por isso deixar o homem seu pai e sua me, e se

unir a sua mulher; e sero dois numa carne
(Efsios 5:31).
Quando estes princpios so escolhidos pelo
marido e esposa, em harmonia com seus
relacionamentos como crentes nascidos de novo,
tem-se um casamento bblico.

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Este no um relacionamento assimtrico, mas

um relacionamento que est em equilbrio com o
conceito de Cristo como cabea do homem e
mulher.
Por esta razo, o conceito bblico de casamento
o de unidade entre dois indivduos, unidade que
uma representao da unidade do relacionamento
de Cristo com Sua igreja

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A Palavra de Deus nos diz muito sobre o

casamento, nos d vrios conselhos para que
possamos ter um relacionamento a dois muito bem
sucedido, com a presena de Deus.
O casamento uma ligao permanente e
dedicada entre um homem e uma mulher: ...unirse- a sua mulher; e sero os dois uma s carne.
Assim j no so mais dois, mas uma s carne.
Portanto o que Deus ajuntou, no o separe o
homem. (Mateus 19:5-6).

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O casamento no inveno humana, foi

estabelecida por Deus. Ele testemunha dos
nossos votos e est preparado para julgar a nossa
desobedincia.
Porque o Senhor foi testemunha da aliana
entre ti e a mulher da tua mocidade... (Malaquias
2:4).

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Deus diz porque homem e mulher devem se

casar. Mas, por causa da prostituio, cada um
tenha a sua prpria mulher, e cada uma tenha o
seu prprio marido. (1 Corntios 7:2).
Para que haja felicidade no casamento no pode
haver egosmo. O que quereis que os homens vos
faam, fazei-o tambm a eles (Lucas 6:31).