CAPITULO CUARTO

* UNA ECOLOGIA
INTEGRAL

LA ECOLOGIA INTEGRALREUNE TRES DIMENSIONES:

*LA ECOLOGIA SOCIAL
*LA ECOLOGIA PERSONAL
*LAECOLOGIA AMBIENTAL
DEF. LA ECOLOGIA ESTUDIA LAS RELACIONBES QUE
HAY ENTRE LOS SERES VIVOS Y EL AMBIENTE EN
DONDESE DESARROLLAN

* NO ES DE MAS INSISTIR EN QUE TODO EST CONECTADO.

* NOSOTROS SOMOS PARTE DE LA NATURALEZA, NO SOMOS UN

SONOSTROS Y UNA NATURALEZA, LOS DOS SOMOS LO MISMO.

* VEREMOS QUE PARA BUSCAR SOLUCIONES ES NECESARIO
CONSIDERAR LOS SISTEMAS NATURALES Y LOS SISTEMAS
SOCIALES.

NECESITAMOS INTEGRAR LA ECOLOGIA ECONOMICA: LA PROTECCION

DEL MEDIO AMBIENTE DEBER CONSTITUIR PARTE INTEGRANTE DEL
PROCESO DE DESARROLLO Y NO PODR CONSIDERARSE EN FORMA
AISLADA.
EL ANALISIS DE LOS PROBLEMAS
AMBIENTALES ES ISEPARABLE
DEL ANALISIS DE LOS CONTEXTOS
HUMANOS, FAMILIARES,LABORALES,
URBANOS Y DE LA RELACION DE CADA
PERSONA CONSIGO MISMA, QUE
GENERA UN DETERMINADO
COMPORTAMIENTO CON LOS
DEMAS Y CON EL AMBIENTE.

* UNA ECOLOGIA CULTURAL:

* NO SE TRATA DE DESTRUIR Y DE CREAR NUEVAS CIUDADES

SUPUESTAMENTE MAS ECOLOGICAS, DONDE NO SIEMPRE SE

VUELVE DESEABLE VIVIR. HACE FALTA INCORPORAR LA HISTORIA,
LA CULTURA Y LA ARQUITECTURA DE UN LUGAR, MANTENIENDO
SU IDENTIDAD ORIGINAL.

* AUNQUE TENEMOS OBSTACULOS EN EL CAMINO,QUE ALENTAN

NUESTRO CRECIMIENTO COMO ES LA GLOBALIZACION Y
NUESTRA VISION CONSUMISTA, QUE HOMOGENIZAN LAS
CULTURAS.

* PARA INICIAR UNA SOLUCION SE DEBE PARTIR DESDE LA MISMA

CULTURA LOCAL. EL CUIDADO DEL MUNDO DEBE SER FLEXIBLE

Y DINAMICO.

* LA DESAPARICION DE UNA CULTURA PUEDE SER TANTO O MAS

GRAVE QUE LA DESAPARICION DE UNA ESPECIE ANIMAL O

VEGETAL. LA IMPOSICIN DE UN ESTILO HEGEMONICO DE VIDA
LIGADO A UN MODO DE PRODUCCION PUEDE SER TAN DAINA
COMO LA ALTERACION DE LOS ECOSISTEMAS

* Y PORQUE ES IMPORTANTE PRESERVAR UNA CULTURA?

* POR QUE CUANDO LAS PERSONAS PERMANECEN EN SUS

TERRITORIOS, SON PRECISAMENTE ELLOS QUIENES MEJOR LOS

CUIDAN. SIN EMBARGO, EN DIVERSAS PARTES DEL MUNDO, SON
OBJETO DE PRESIONES PARA QUE ABANDONEN SUS TIERRAS A FIN
DE DEJARLAS LIBRES PARA PROYECTOS EXTRACTIVOS Y
AGROPECUARIOS QUE NO PRESTAN ATENCION A LA DEGRADACION
DE LA NATURALEZA Y DE LA CULTURA.

ECOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANA ( ECOLOGIA

PERSONAL)

* PARA HABLAR DE UN AUTENTICO DESARROLLO, SE DEBE TENER

UNA AUNTENTICA CALIDAD DE VIDA HUMANA.
* NOSOTROD TENEMOS LA CAPACIDAD PARA DESARROLLAR UN
LUGAR FELIZ; A PESAR DE QUE ESTE LUGAR SEA UN AMBIENTE
DESORDENADO, CATICO O CARGADO DE CONTAMINACIN
VISUAL Y ACSTICA, EL EXESO DE ESTMULOS NOS DESAFA A
INTENTAR CONFIGURAR UNA IDENTIDAD INTEGRADA Y FELIZ.

* ES ADMIRABLE LA CREATIVIDAD DE ALGUNAS PERSONAS QUE

PUEDEN REVERTIR LOS LIMITES DEL AMBIENTE. LS VIDA SOCIAL

POSITIVA Y BENEFICA DERRAMA LUZ SOBRE UN AMBIENTE
APARENTEMENTE DESFAVORABLE
* ESTO ES PORQUE NOSOTROS SOMOS SERES SOCIALES, QUE
NECESITAMOS ESTAR INTEGRADOS EN RELACIONES HUMANAS Y
CALIDAD, PARA SENTIRNOS BIEN ( ES UNA NECESIDAD).

*LA CARENCIA EXTREMA, QUE NO POSEE ARMONA, AMPLITUD Y

POSIBILIDADES DE INTEGRACION FACILITA LA APARICION DE

COMPORTAMIENTOS INHUMANOS, ESTAS PERSONAS PASAN A SER
PARTE DEL ANONIMATO SOCIAL, TODO ESTO FAVORECE A LAS
CONDUCTAS ANTISOCIALES Y DE VIOLENCIA, PERO EL AMOR
TODO LO PUEDE.
*HAY QUE SUPERAR LAS BARRERAS DEL EGOISMO

ES NECESARIO EL APORTE DE DIVERSAS DISCIPLINAS QUE PERMITAN ENTENDER

LOS PROCESOS, EL SIMBOLISMO Y LOS COMPORTAMIENTOS DE LAS PERSONAS.
LO MAS VALIOSO ES EL SERVICIO A OTRO TIPO DE BELLEZA:LA CALIDAD DE VIDA
DE LAS PERSONAS,SU ADAPTACION AL AMBIENTE, EL ENCUENTRO Y LA AYUDA
MUTUA.
HACE FALTA CUIDAR LOS LUGARES COMUNES, QUE ACRECIENTAN NUESTRO
SENTIDO DE PERTENENCIA , NUESTRA SENSACION DE ARRAIGO, NUESTRO
SENTIMIENTO DE ESTAR EN CASA

* TODOS DEBEMOS COSTRUIR JUNTOS NUESTRO HOGARES.

* TAMBIEN HAY QUE PRESEVAR NUESTROS LUGARES EN DONDE SE

EVITEN INTERVENCIONES HUMANAS.

* LA FALTA DE VIVIENDA ES GRAVE EN MUCHAS PARTES DEL
MUNDO, TANTO EN LAS ZONAS RURALES COMO EN LAS
GRANDEZ CIUDADES, PORQUE LOS PRESUPUESTOS ESTATALES
SLO SUELEN CUBRIR UNA PEQUEA PARTE DE LA DEMANDA.

* Que hermosas son las ciudades que superan la desconfianza

enfermiza e integran a los diferentes, y que hacen de esa

integracin un nuevo factor de desarrollo! que lindad son las
ciudades que, aun en su diseo arquitectnico, estn llenas
de espacios que conectan, relacionan, favorecen el
reconocimiento del otro!

* La calidad de vida tambin tiene mucho que ver con el

transporte, en las ciudades circulan muchos automviles

utilizados por 2 personas, con lo cual el transito se hace
complicado, el nivel de contaminacin es alto, en lugar de
poner solucin, se construyen mas utopistas

*El reconocimiento de la dignidad peculiar del ser humano

muchas veces contrasta con la vida catica, pero no indica

que debemos perder de vista a los que sufre , por no tener
servicios esenciales, trabajadores reducidos a situaciones
de esclavitud, sin derechos ni expectativas de una vida
mas digna.

*Tambin el hombre posee una naturaleza que l debe

respetar y que no puede manipular a su antojo, esto nos

sita que nuestro cuerpo nos pone en una relacin directa
con el ambiente y con los dems seres vivos. La aceptacin
del propio cuerpo como don de Dios en necesaria y aceptar
el mundo entero como regalo del padre.

El principio del bien comn

El bien comn requiere la paz

social, es decir, estabilidad y
seguridad de un cierto orden.
Toda sociedad, y en ella, de
manera especial el Estado, tiene la
obligacin de defender y promover
el bien comn.

El bien comn presupone el

respeto a la persona
humana, en cuanto sus
derechos bsicos, a su
desarrollo integral; tambin
reclama el bienestar social,
la familia, como clula
bsica de la sociedad .

Justicia entre las Generaciones

* El bien comn tambin incorpora a las generaciones futuras.
* Qu tipo de mundo queremos dejar a quienes son sucedan, los nios que

estn creciendo?
* Entonces: para que pasamos por este mundo?
* Para que vinimos a esta vida?
* Para que trabajamos y luchamos
* Para que nos necesita esta tierra?
Tenemos la responsabilidad que nos atribuir los que van a soportar las peores
consecuencias.
La dificultad para tomar en serio este desafo tiene que ver con un deterioro
tico y cultural, que acompaa el deterioro ecolgico.