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OS CAMINHOS PARA

DEUS

Interesse

em conversar com os seres


divinos que acreditamos

Fascnio

pelo outro mundo.

F como maneira de entender o mundo.

Usamos

o dialeto da humildade.

Em

vez de discursar, oramos e em vez de


ordenar, suplicamos.

f busca Justificar, confortar e


responder.

Como

os brasileiros se comunicam com

Formas

solitrias e coletivas de falar com Deus

Deus?

Formas

coletivas:

Formas

solitrias:

Relao

vertical e hierarquizada que


relaciona o Cu com a Terra como o Alto
e o Baixo.

Alto:

Moradia de Deus, dos Anjos, Santos


e demais divindades.

Baixo:

Vale de lgrimas no qual


trabalhamos e por fim, morremos.

MAS,

PORQUE SE FALA COM DEUS?

F proporciona um sentimento de
comunho com todo o universo.

crena em Deus faz crer numa


possibilidade de salvao, uma
possibilidade para se chegar ao Alto.

religio serve para explicar


certamente o faz de modo mais
satisfatrio que a filosofia ou a cincia,
pois h sofrimentos, doena, calamidade,
injustia e aflio

religio marca e ajuda a fixar momentos


importantes na vida de todos ns.

MAS

COMO SE CHEGA A DEUS NO


BRASIL?

RELIGIO

Romano.

DOMINANTE - Catolicismo

variedade de experincias religiosas


brasileiras ampla e limitada

Ampla
Catolicismo e dominaes Protestantes,
somam-se outras variedades de religies
Ocidentais e Orientais.
frica

dos escravos: Terreiros, tambores,


idiomas secretos, orixs e ritos de
sacrifcio.

Espiritismo

Kardecista: Culto dos mortos,


rituais sem canto nem tambores.

Limitada
Formas diversas coexistem tendo como
ponto focal a idia de relao e a
possibilidade de comunicao entre
homens e deuses, homens e espritos,
homens e ancestrais.
Enorme

nfase na relao entre este


mundo e o outro, a domesticao da
morte e do tempo fundamental para
todas.

forma pela qual essa comunicao se


realiza sempre atravs de um elo
pessoal.
Protetores e padroeiros;
Orixs como guia;
Espritos.
Por meio de:
Preces, promessas, oferendas despachos,
splicas e obrigaes.

que para algumas culturas seria um sinal


de superstio, cinismo ou ignorncia, para
ns um modo de ampliar as nossas
possibilidades de proteo.

Essas

experincias religiosas so todas


complementares entre si, nunca
mutuamente excludente.

que uma probe a outra permite. A que


fornece em excesso a outra nega.

que parece singular no caso brasileiro


que cada uma dessas formas de
religiosidade seja suplementar s outras.

Formas

impessoais: A igreja uma forma


bsica de religio que marca talvez o lado
impessoal das nossas relaes com Deus.

Formas

mundo:

pessoais de ligao com o outro

O que milagre?
uma resposta dos deuses a uma splica
desesperada dos homens, na forma de um
atendimento pessoal e intransfervel.

Essa

pessoalidade existente no catolicismo


popular singular.

Modo

oficial: contm tudo que pode legalizar,


atuando a partir de fora. A relao com Deus
limpa a comunicao educada.

Modo

popular:contm todas as formas que lidam


com as emoes em estado vivo, atuando por
dentro. A comunicao sensvel, concreta e
dramtica.

No

caso do brasileiro, em vez de opor a religio


popular religio oficial, entende-se que suas
relaes so complementares. A adoo de ambas
como modos legtimos de se chegar a Deus.

Elo

entre crenas:
Se no Natal vamos sempre Missa de Galo,
no dia 31 de dezembro vamos todos praia
vestidos de branco, festejar o orix.
Se no mundo real no se pode ter duas
mulheres, dois sexos, duas cidadania e nem
dois partidos polticos ao mesmo tempo, no
caminho para Deus pode-se juntar as duas
coisas.
Catlico e umbandista, devoto de Ogum e de
So Jorge.
A linguagem religiosa de nosso pas uma
linguagem da relao e da ligao.

Uma

linguagem que permite a um povo


destitudo de tudo, que no consegue
comunicar-se com seus representantes
legais, falar, ser ouvido e receber deuses
em seus prprios corpos.