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Enseanzas del Papa Francisco

No.137

Sntesis de las homilas del Papa Francisco,


semana del 9 al 15 noviembre 2015.

Florencia dijo en parte de su


homila:
En el Evangelio Jess plantea
dos preguntas a sus
discpulos.
La primera:
La gente, quin dice que es
el Hijo del hombre? (Mt16,
13)
es una pregunta que
demuestra en qu medida el
corazn y la mirada de Jess
estn abiertos a todos.
A Jess le interesa lo que
piensa la gente no para
complacerla, sino para poder
entrar en comunicacin en
ella. Sin saber lo que la gente
piensa, el discpulo se asla y
empieza a juzgar a la gente
segn sus pensamientos y
convicciones.

... Es el nico modo de abrir su corazn a la escucha de


Dios.
En realidad, cuando Dios quiso hablar con nosotros se
encarn.
Los discpulos de Jess nunca deben olvidar de dnde
fueron elegidos,
es decir de entre la gente, y nunca deben caer en la
tentacin de asumir actitudes distantes, como si lo que
la gente piensa y vive no les afectase y no fuese
importante para ellos.

La Iglesia, como Jess,


vive en medio de la gente y para la gente.
Por ello la Iglesia, en toda su historia, siempre ha llevado
con ella la misma pregunta:
quin es Jess para los hombres y las mujeres de hoy?

Tambin el santo Papa Len Magno,


llevaba en su corazn esta pregunta, esta
inquietud apostlica
de que todos pudiesen conocer a Jess,
y conocerlo por lo que verdaderamente es,
no una imagen suya distorsionada por las filosofas
o las ideologas de la poca.

Por esto es necesario


madurar unafe personal en
l.Y he aqu, entonces, la
segunda pregunta que Jess
plantea a los discpulos:
Y vosotros, quin decs
que soy yo? (Mt16, 15).
Pregunta que resuena an
hoy en nuestra conciencia, la
de sus discpulos, y es
decisiva para nuestra
identidad y nuestra misin.

Slo si reconocemos a Jess


en su verdad, seremos
capaces de mirar la verdad
de nuestra condicin
humana, y podremos dar
nuestra aportacin para
laplena humanizacin de la
sociedad.

Custodiar y anunciar
larecta fe en Jesucristo es
el corazn de nuestra
identidad cristiana,porque
al reconocer el misterio del
Hijo de Dios hecho hombre
por nosotros podremos
penetraren el misterio de
Dios y en el misterio del
hombre.

A la pregunta de Jess
responde Simn:
T eres el Mesas, el Hijo del
Dios vivo (v. 16).
Esta respuesta encierra toda la
misin de Pedro y resume lo
que llegara a ser para la
Iglesia elministerio petrino, es
decir custodiar y proclamar la
verdad de la fe;

Defender y promover la comunin entre todas las


Iglesias;
conservar la disciplina de la Iglesia

Tambin hoy, queridos


hermanos y hermanas,
nuestra alegra es compartir
esta fe y responder juntos al
Seor Jess:
T eres para nosotros el
Cristo, el Hijo del Dios vivo.
Nuestra alegra tambin es ir
a contracorriente e ir ms all
de la opinin corriente, que,
como entonces, no logra ver
en Jess ms que a un profeta
o un maestro.

Nuestra alegra es reconocer en l la presencia de Dios,


el enviado del Padre, el Hijo que vino para ser
instrumento de salvacin para la humanidad.
Esta profesin de fe proclamada por Simn Pedro es
tambin para nosotros.
La misma no representa slo el fundamento de nuestra
salvacin, sino tambinel caminoa travs del cual ella se
realiza yla metaa la cual tiende.

En la raz del misterio de la salvacin est, en efecto,


la voluntad de unDios misericordioso, que no se quiere
rendir ante la incomprensin, la culpa y la miseria del
hombre,
sino que se dona a lhasta llegar a ser l mismo
hombrepara ir al encuentro de cada persona en su
condicin concreta.

Este amor misericordioso de


Dios
es lo que Simn Pedro
reconoce en el rostro de
Jess.
El mismo rostro que nosotros
estamos llamados a reconocer
en las formas en las que el
Seor nos ha asegurado su
presencia en medio de
nosotros:
en su Palabra, que ilumina
las oscuridades de nuestra
mente
y de nuestro corazn;

En sus Sacramentos, que, de cada una de nuestras


muertes,
nos vuelven a engendrar a una vida nueva; en la
comunin fraterna,
que el Espritu Santo da vida entre sus discpulos;
en el amor sin lmites, que se hace servicio generoso
y atento hacia todos; en el pobre, que nos recuerda
cmo Jess quiso que su suprema revelacin de s
y del Padre tuviese la imagen del humillado y crucificado.

Estaverdad de la fe es una verdad que escandaliza,


porque pide creer en Jess, quien, incluso siendo
Dios,
se anonad, se abaj a la condicin de siervo,
hasta la muerte en la cruz,
y por esto Dios lo hizo Seor del universo (cf.Flp2,
6-11).

Es la verdad que an hoy


escandaliza a quien no
tolera el misterio de Dios
impreso en el rostro de
Cristo.
Es la verdad que no
podemos rozar y abrazar
sin entrar, como dice san
Pablo,en el misterio de
Jesucristo,
y sin hacer nuestros sus
mismos sentimientos
(cf.Flp2, 5). Slo a partir
del Corazn de Cristo
podemos comprender,
profesar y vivir su verdad.

En realidad,la comunin entre


divino y humano,
realizada plenamente en Jess,
es nuestra meta, el punto de
llegada de la historia humana
segn el designio del Padre.
Es la dicha del encuentro entre
nuestra debilidad y su
grandeza,
entre nuestra pequeez
y Su misericordia que colmar
cada uno de nuestros lmites.

Pero esa meta no es slo el horizonte que ilumina


nuestro camino
sino que es lo que nos atrae con su fuerza suave;
es lo que se comienza a preguntar y vivir aqu y se
construye da a da con todo tipo de bien que
sembramos a nuestro alrededor.

Son estas las semillas que


contribuyen en la creacin
deuna humanidad nueva,
renovada, donde nadie es
dejado de lado o descartado;
donde quien sirve es el ms
grande; donde los pequeos y
los pobres son acogidos y
ayudados.

Dios y el hombre no son dos


extremos de una oposicin: ellos
se buscan desde siempre, porque
Dios reconoce en el hombre su
imagen y el hombre se reconoce
slo mirando a Dios.
Esta es la verdadera sabidura,
que el Libro del Sircida indica
como caracterstica de quien
sigue al Seor.
Es la sabidura de san Len
Magno,
fruto de la convergencia de
viarios elementos:
palabra, inteligencia, oracin,
enseanza, memoria.

Pero san Len nos recuerda tambin que slo puede


existir verdadera sabidura en la unin con Cristo y
en el servicio a la Iglesia. Es este el camino en el
que nos cruzamos con la humanidad y donde
podemos encontrarla con el espritu delbuen
samaritano...

El 13 de noviembre dijo
en parte de su homila:
la primera lectura
y el salmo de hoy se
refieren a
la belleza de la creacin
pero tambin subrayan el
error de aquella gente
que en estas cosas bellas
no ha sido capaz de ver
ms all, es decir la
trascendencia.

Quienes as proceden se han apegado a esta idolatra;


estn sorprendidos por su poder y energa. No han pensado
cun superior es su Soberano,
porque los ha creado, Aquel que es principio y autor de la
belleza.
Es una idolatra mirar las bellezas tantas sin pensar que
habr un ocaso.
Tambin el ocaso tiene su belleza

Y esta idolatra de estar apegados a las bellezas de ac,


sin la trascendencia, todos nosotros corremos el riesgo
de tenerla.
Esla idolatra de la inmanencia. Creemos que las cosas
son como son, son casi dioses, que jams terminarn.
Olvidamos el ocaso.

Lasegunda idolatra es la de los hbitos Todo es


habitual.
Lavidaes as: vivimos as, sin pensar en el ocaso de este
modo de vivir.
Tambin esto es una idolatra: estar apegado a los hbitos,
sin pensar que esto terminar. Y laIglesianos hace ver el final
de estas cosas.

Tambin los hbitos pueden ser pensados como dioses.


La idolatra? La vida es as, vamos adelante as
Y as como la belleza terminar en otra belleza, nuestro
hbito
terminar en una eternidad, en otro hbito. Pero est
Dios!

Ante el peligro de estas dos idolatras es necesario


dirigir la mirada siempre ms all, haciael hbito
final, al nico Dios que est ms all del fin de las
cosas creadas, como la Iglesia ensea ahora que
concluye el Ao litrgico, para no repetir el error de
mirar atrs como sucedi a la esposa de Lot, teniendo
la certeza que si la vida es bella, tambin el ocaso
ser muy bello.

Nosotros los creyentes no somos gente que vuelve


atrs, que cede, sino gente que va siempre adelante. Ir
siempre adelante en esta vida, mirando las bellezas y
con los hbitos que tenemos todos nosotros,
pero sin divinizarlas.

Que sean estas pequeas bellezas, que reflejan la


gran belleza,
nuestros hbitos para sobrevivir en el canto eterno,
en la contemplacin de la gloria de Dios.

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Servicio Gratuito.
Que Dios te llene de
bendiciones.
Y que permanezcamos unidos
en el amor a Jess.

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