Libros perdidos en el

tiempo

Josu 10: 13
Y el sol se detuvo y la luna se par,
Hasta que la gente se hubo vengado de sus
enemigos. No est escrito esto en el
libro de Jaser? Y el sol se par en medio
del cielo, y no se apresur a ponerse casi
un da entero.

Las Sagradas Escrituras menciona el libro de Jaser, un

libro que antes estaba en el canon Hebreo, pero que
ahora ya no lo encontramos en la Biblia.

2 Samuel 1:18
y dijo que deba ensearse a los hijos de
Jud. He aqu que est escrito en el libro
de Jaser.

Jaser significa Justo que en hebreo es Yashar. Esto

demuestra que muchos libros de la Biblia ya no se
encuentra en la Escrituras como:

Nmeros 21: 14
Por tanto se dice en el libro de las
batallas de Yahweh: Lo que hizo en el
Mar Rojo,
Y en los arroyos de Arnn;

EL LIBRO DE BATALLA DE YAHWEH

1 Reyes 11: 41
Los dems hechos de Salomn, y todo lo
que hizo, y su sabidura, no est escrito en
el libro de los hechos de Salomn?

EL LIBRO DE LOS HECHOS DE SALOMN

1 Crnicas 29: 29
Y los hechos del rey David, primeros y
postreros, estn escritos en el libro de las
crnicas de Samuel vidente, en las
crnicas del profeta Natn, y en las
crnicas de Gad vidente,

El libro del Vidente Samuel, el libro del Vidente Natn y el

libro del Vidente Gad.

2 Crnicas 9: 29
Los dems hechos de Salomn, primeros y
postreros, no estn todos escritos en los
libros del profeta Natn, en la profeca
de Ahas silonita, y en la profeca del
vidente Iddo contra Jeroboam hijo de
Nabat?

Libros de Ahas el silonita, y del Vidente

Iddo

2 Crnicas 12:15
Las cosas de Roboam, primeras y
postreras, no estn escritas en los libros
del profeta Semaas y del vidente Iddo,
en el registro de las familias? Y entre
Roboam y Jeroboam hubo guerra constante.

Los libros del Vidente Semaas

2 Crnicas 20: 34
Los dems hechos de Josafat, primeros y
postreros, he aqu estn escritos en las
palabras de Jeh hijo de Hanani, del cual
se hace mencin en el libro de los reyes de
Israel.

Las palabras de Jeh

2 Crnicas 33: 19
Su oracin tambin, y cmo fue odo, todos
sus pecados, y su prevaricacin, los sitios
donde edific lugares altos y erigi
imgenes de Asera e dolos, antes que se
humillase, he aqu estas cosas estn
escritas en las palabras de los videntes.

Las palabras de los profetas o videntes

Colosenses 4: 16
Cuando esta carta haya sido leda entre
vosotros, haced que tambin se lea en la
iglesia de los laodicenses, y que la de
Laodicea la leis tambin vosotros.

La Epstola de Laodicea

Por qu estos libros no han sido

considerados en las Escrituras?

As como este libro, muchos de estos libros fueron

apartados del canon por la misma iglesia Catlico
Romana; porque sus enseanzas eran una amenaza a la

Por ejemplo en la
Epstola de Pablo a
Laodicea, Pablo llam
la atencin a la
congregacin, porque
l vio en Laodicea el
nacimiento del
Catolicismo con su
falso sacerdocio de
ropas largas, y falso
jefe espiritual o papa;
con los grandes
templos paganos que
hicieron de Cristo, en
vez de Yahshua, un
dolo que iba a ser

Lo mismo ocurri con el Libro de Enoc, que No fue sino

hasta 1773 que el explorador africano J. Bruce trajo una
copia de este manuscrito a Inglaterra. En 1885, el libro
fue traducido al alemn por primera vez en Frankfurt
Mientras tanto se descubrieron fragmentos de una copia
mucho ms antiguas:

LIBRO DE
ENOC
El libro de Enoc es un libro
que forma parte del canon
de la Biblia de la iglesia
Ortodoxa Etope (de los
judos de Etiopa) pero no
ha sido aceptado como
cannico a pesar de haber
sido encontrado en algunos
cdices de la Septuaginta,
en los Papiros de Chester
(son Manuscritos en papiro
de textos bblicos en
Griego, 7 libros del Antiguo
testamento, 3 libros del
nuevo testamentoy el libro
de Enoc. Y los Beta Israel
(son Judos de origen

Muchos padres de la iglesia

Cristiana se refieren al
libro, y lo citan en sus
obras. Autores como Justino
Martin (100-165), Ireneo
(130-208), Orgenes,
Clemente de Alejandra
(150-220), Tertuliano (160230), entre otros.
Un defensor de este libro
fue Prisciliano quien fue el
primer cristiano condenado
a muerte por hereja en el
ao 385. Todos ellos
consideraron el libro de
inspiracin divina.

Este libro fue muy apreciado por parte de los primeros

Nazarenos, como lo atestiguan la Epstola de Judas, que
cita un pasaje del Libro de Enoc:

Judas 1: 14, 15
De stos tambin profetiz Enoc,
sptimo desde Adn, diciendo: He aqu,
vino Yahweh con sus santas decenas
de millares, para hacer juicio contra
todos, y dejar convictos a todos los impos
de todas sus obras impas que han hecho
impamente, y de todas las cosas duras que
los pecadores impos han hablado contra
l.

Enoc 1: 9
Mirad que l viene con una multitud
de sus Kadoshs, para ejecutar el juicio
sobre todos y aniquilar a los impos y
castigar a toda carne por todas sus obras
impas, las cuales ellos han perversamente
cometido y de todas las palabras altaneras
y duras que los malvados pecadores han
hablado contra l.
Por qu el apstol Judas cita a Enoc? Porque el libro de
Enoc era parte de las Escrituras. Lo mismo sucede con
otros libros que la Biblia menciona y que no se encuentra

Debido a sus diversas

traducciones que ha sido
sometido este libro es ms
que probable que haya
sido pervertido por otros
autores
posteriormente...pues
toda la evidencia seala
que el libro segn existe
hoy fue manipulado
durante su traduccin. Sin
embargo a pesar de sus
errores, los cuales no
necesariamente prueban
que no haya sido un libro
inspirado, sino uno
profusamente corrupto
por traductores y herejes,
el libro de Enoc pudiera
servir para confirmar

Antes de que Enoc desapareciera para estar con Yahweh,

le di este mensaje a su hijo:

Enoc 82: 1, 2
Hijo mo, Matusaln, ahora te estoy
contando y escribiendo todas estas cosas;
te he manifestado todo y te he dado los
libros concernientes a ellas; preserva hijo
mo, Matusaln, el libro de la mano de
tu padre y
entrgalo a las generaciones del
mundo.
Te he dado sabidura a ti y a tus hijos para
que ellos la entreguen a sus hijos por
generaciones, sabidura
que est por encima de sus pensamientos.

Genesis 5: 23
Y fueron todos los das de Enoc trescientos
sesenta y cinco aos. Camin, pues, Enoc
con Yahweh, y desapareci, porque le
llev Yahweh.

Lo interesante de este libro es que tambin

nos proporciona un dato importante para
nuestro estudio del tiempo Escritural.

Enoc 82: 4-7

Dichosos todos los justos; dichosos todos los que caminan por el
camino de la justicia y que no pecan como los pecadores en el clculo
de los das: cuando el sol recorre los cielos, entra y sale por cada
puerta durante treinta das, junto con los jefes de millar de la especie
de las estrellas, aadiendo los cuatro das que son intercalados para
separar las cuatro partes del ao, las cuales los guan y entran con
ellas cuatro das. Debido a ello los hombres se equivocan y no los
cuentan dentro del cmputo completo del ao, estn en el error y no
lo reconocen debidamente, porque ellos estn incluidos en el
cmputo de los aos y estn verdaderamente asignados para
siempre, uno a la primera puerta, otro a la tercera, otro a la cuarta y
otro a la sexta y el ao est completo en trescientos sesenta y cuatro
das. El cmputo de ellos es correcto y la cuenta registrada de ellos
exacta, de las luminarias, meses, fiestas, aos y das; me lo ha
mostrado y revelado Uriel (Luz de El) quien es Adn de la creacin del
mundo ha subordinado las huestes de los cielos.

De aqu obtenemos algo

sorprendente. Los meses
tienen 30 das, si
multiplicamos ese valor
por los 12 meses del ao
tendramos 360 das. A
esos 360 das se le suman
los 4 das que son
intercalados para separar
las 4 partes o estaciones
del ao (Primavera,
verano, otoo, invierno)

Enoc 72: 32
En ese momento la noche se ha acortado y
equivale a nueve partes y el da equivale a
nueve partes, la noche es igual al da y
el ao tiene exactamente trescientos
sesenta y cuatro das.

En esta parte vemos que el ao tiene

exactamente 364 das, cuando las horas de la
noche y las horas del da tienen la misma
equivalencia (12 horas). A esto se le llama

Qu es un
Equinoccio?
Equinoccio son cada una
de las fechas en que los
das tienen una duracin
igual a la de las noches en
todos los lugares de la
tierra. Equinoccio = da
que tiene igual duracin, y
eso slo ocurre en Marzo y
Setiembre. Y en Jerusaln
Israel el da que tiene
igual duracin es el 16 de
Marzo, fecha que da inicio
al mes de la Primavera.
Fjese que hasta eso la
Astronoma se equivoca
porque segn los
Astrnomos ese da sera

Enoc 74: 17
El ao se cumple regularmente segn
las estaciones del mundo y la posicin
del sol, que sale por las puertas por las
cuales nace y se oculta durante treinta
das.

Se nos confirma que el ao se cumple

tomando en consideracin las estaciones del
mundo y los treinta das que tiene cada mes.

Por consiguiente, tomando

como referencia principal,
que el primero de los meses
del ao, es el tiempo
designado por la Primavera
en Israel, y que el da 16 de
Marzo tiene 12 horas, y
cotejando con lo expuesto en
el libro de Enoc, podemos
concluir que el Ao Hebreo
Bblico Escritural debe
terminar el 16 de Marzo, y el
17 de Marzo comenzar un
ao nuevo, un mes nuevo; y
as un ao calendario nuevo
en el cual nos debemos regir
para celebrar todas las
Moedim (Estaciones), todas
las Mikra Kadoshim (Santas
convocaciones) de Abba

Enoc 75: 1, 2
Los jefes de las cabezas de mil que estn encargados
de toda la creacin y de todas las estrellas tienen qu
hacer con los cuatro das intercalados, siendo
inseparables de su obra de acuerdo con el
cmputo del ao,
tienen que prestar servicio durante cuatro das
que no son contabilizados. Por esta causa los
hombres se equivocan pues estas luminarias
prestan servicio exactamente a las
estaciones del mundo, una por la primera puerta ,
otra por la tercera, otra por la cuarta y otra por la sexta
puerta y la armona del mundo se cumple en
trescientos sesenta y cuatro das.

ROLLOS DEL MAR

MUERTO

En la dcada de 1940 un
maravilloso descubrimiento
fue realizado por un
pequeo nio beduino que
estaba fuera vagando en el
desierto cerca de las
antiguas ruinas de Qumran.
Tras tirar una piedra en una
cueva, escucho un sonido
estridente y se fue a
investigar. Dentro de la
cueva encontr grandes
vasos de cermica que
contenan los documentos
antiguos que conocemos
como los Rollos del Mar
Muerto. Estos rollos

EL LIBRO DE LOS
JUBILEOS
El Libro de los Jubileos,
tambin denominado
Gnesis pequeo,
Testamento de Moiss,
Libro de las Divisiones de
los Tiempos segn sus
Jubileos y Semanas. Es un
texto religioso de origen
hebreo escrito en hebreo.
Es un texto cannico para la
Iglesia ortodoxa etope.
Entre los Manuscritos del
Mar Muerto, descubiertos
en 1947 en Qumrn, se han
encontrado 14 fragmentos
hebreos de varias copias de
este libro. (Rollos 4Q268

En este libro se presenta cmo es que estaba

distribuido el calendario antiguo, asimismo la
Enciclopedia seala que es diferente al
calendario adoptado por el Judasmo oficial.

Los Esenios era un movimiento Judo de Galilea, que en

oposicin a los Fariseos y a la Romanizacin del
calendario Hebreo se separaron para celebrar las fiestas
segn el calendario del libro de los Jubileos, que era del

Los Esenios adopt el calendario del libro de los Jubileos.

El libro de Enoc tambin sigue el mismo calendario; y los
Caraitas que es una corriente religiosa del Judaismo
tambin siguieron su calendario. Caraita significa
"seguidores de la Escritura", porque reconocen la Tanak
como la nica mxima autoridad, en oposicin a los Bene

Veamos lo que dice el Libro de los Jubileos con

respecto al calendario:

Jubileos 6: 23-28

El primero del primer mes, del cuarto, del sptimo

y del dcimo son das memorables, das de
estacin en las cuatro partes del ao: escritos y
regulados estn para testimonio eterno. No los
adopt como fiestas para las generaciones futuras, pues
ellos le sirvieron de memorial. A primeros del primer
mes, le fue ordenado que hiciera el arca; en l se sec
la tierra, abri el arca y vio tierra. A primeros del
cuarto mes se cerr la boca de las profundidades del
abismo inferior; a primeros del sptimo se abrieron
todas las bocas de las profundidades de la tierra y
comenzaron las aguas a bajar a su interior, y a
primeros del dcimo se vieron las cimas de los
montes, y se alegr No. Por eso se los instituy
como fiestas memorables para siempre, y as
estn establecidas y las registran en las tablas
1-Primavera (1er Mes Torah).
2-Verano (4to Mes Torah). 3celestiales.
Otoo (7mo Mes Torah). 4-Invierno (10mo Mes Torah).

Jubileos 6: 29-32
Cada trece semanas, una fiesta, y su
conmemoracin pasa de unas semanas a otras, de
las primeras a las segundas, de las segundas a las
terceras y de las terceras a las cuartas; el total de
los das de esta regla son cincuenta y dos
semanas, todas las cuales hacen un ao
completo. As se inscribi y fij en las tablas
celestiales, sin pasarse de un ao a otro.
Ordena t a los hijos de Israel que guarden los
aos por este cmputo: 364 das el ao
completo, y que no alteren las fechas de sus
das y sus festividades, pues todo les acontece
segn su testimonio: no pasen un da ni alteren
festividad.
1 semana tiene 7 das, por
lo tanto 52 semanas tendr: 7
x 52 = 364 das el ao.

Jubileos 6: 33-35
Si infringen esto y no las celebran segn
se les orden, alterarn todas las fechas, y los
aos quedarn tambin desajustados: tanto
estaciones como aos se alterarn y transgredirn
su norma. Entonces todos los hijos de Israel errarn
y no hallarn el curso de los aos, descuidarn
el Principio de Mes, la estacin y el Shabbat, y
equivocarn la norma de los aos. Pues yo s, y
desde ahora te lo hago saber, y no por cuenta
propia, pues ante m est el libro escrito y
establecida est en las tablas celestiales la
distribucin de los das, que olvidarn las
festividades de la alianza y seguirn, con
las fiestas de los gentiles, sus errores y su
insipiencia.

Jubileos 6: 36-38
Habr quienes observen el aspecto de la luna;
pero sta vara las estaciones y se adelanta a
los aos, en cada uno diez das. Por eso tendrn
aos que estarn alterados y harn infausto el
da de revelacin e inmundo el de festividad, y los
confundirn todos, los das santos como
impuros, y los impuros como santos, pues
equivocarn los meses, las semanas, las
festividades y los jubileos. Por eso yo te
ordeno y te conjuro que los exhortes, pues
tras tu muerte tus hijos se corrompern, no
computando aos de slo 364 das, con lo que
equivocarn el Principio de mes, la estacin,
las semanas y las festividades, y comern la
De manera que el tiempo que el mundo hoy guarda
sangre de toda carne.
verdaderamente es un tiempo completamente desajustado
y equivocado. Las fechas que estn marcadas en el
calendario Gregoriano y Judo como principios de cada
mes, como Shabbat, las estaciones y festividades, no son

Todos los que amaron a Yahweh guardaron el

tiempo que nuestro Creador estableci:

Jubileos 6: 1, 15-18
A primeros del tercer mes, sali del arca y construy
un altar en aquel monte. Dio a No y sus hijos una seal
de que no habra otro diluvio sobre la tierra: puso un
arco en las nubes como seal de pacto eterno de que no
habra ya nunca ms diluvio sobre la tierra para
destruirla. Por eso qued establecido y escrito en
las tablas celestiales que celebraran la
festividad de las Semanas en este mes, una vez
al ao, para renovar la alianza todos los aos.
Toda esta festividad se vena celebrando en los
cielos desde el da de la creacin hasta los das de
No, durante veintisis jubileos y cinco septenarios, y
No y sus hijos la guardaron por siete jubileos y
un septenario. Cuando muri No, sus hijos la
violaron, hasta los das de Abrahn, y coman

Jubileos 6: 19-22
Pero Abrahn la guard, al igual que Isaac y Jacob
y sus hijos hasta tus das, en los cuales la
descuidaron los hijos de Israel hasta que se la
renov en este monte. Ordena t tambin a los
hijos de Israel que guarden esta festividad en
todas sus generaciones. Es un mandamiento para
ellos: un da al ao en este mes celebrarn esta
fiesta. Es festividad de semanas y de primicias. Es
doble y de dos clases esta fiesta, cuya celebracin
ha de realizarse segn est escrito y grabado. Pues he
dispuesto en el libro de la ley primera que te escrib
que la celebres en su fecha, un da al ao. Tambin
te especifiqu su ofrenda, para que los hijos de Israel
recuerden esta fiesta y la guarden siempre en
Cuando los este
hijos mes,
de Yahweh
el tiempo,
un da descuidaron
cada ao.
Yahweh se la renov en el monte de Sina.

Apocalipsis 14: 1
(RV de 1960)
Despus mir, y he aqu el Cordero
estaba en pie sobre el monte de Sion,
y con l ciento cuarenta y cuatro mil,
que tenan el nombre de su Padre
escrito en la frente
Y hoy Yahshua tambin est no slo restaurando su
Nombre sino tambin su Tiempo eterno; y est llevando
a su pueblo hacia el monte de Sin, que es un
equivalente al Sina, y que es la Ciudad de Yahweh, del

Isaias 60: 14
Y vendrn a ti humillados los hijos de los
que te afligieron, y a las pisadas de tus pies
se encorvarn todos los que te
escarnecan, y te llamarn Ciudad de
Yahweh, Sion del Santo de Israel

Isaias 49: 6
dice: Poco es para m que t seas mi
siervo para levantar las tribus de
Jacob, y para que restaures el
remanente de Israel; tambin te di por
luz de las naciones, para que seas mi
salvacin hasta lo postrero de la tierra.

Isaias 2: 3, 4
Y vendrn muchos pueblos, y dirn:
Venid, y subamos al monte de Yahweh,
a la casa del Elohim de Jacob; y nos
ensear sus caminos, y caminaremos
por sus sendas. Porque de Sion saldr la
ley, y de Jerusaln la palabra de Yahweh.

Una investigadora
llamada Rachel Elior y
Profesora de la
universidad Hebrea de
Jerusalen, y estudiosa
de los Rollos de
Qumram, nos comenta
que estos libros que
hoy no aparecen en la
Biblia, sin embargo si
se encontraron en los
manuscritos del mar
muerto; veamos su
respuesta a la
pregunta: Cules son
los libros que fueron
olvidados y porque?

En todo lugar que se intenta

canonizar aparece
indefectiblemente la censura,
porque canonizar es elegir esos
libros que los editores piensan
que son necesarios para las
generaciones, y la censura es lo
que la misma editorial decide
que hay menos necesidad o que
es conveniente quitar. El primer
ejemplo de censura y de libros
olvidados es en el momento en
que rabi Akiva (que vivi a
finales del siglo I y principios
del siglo II , de la era comn,
nombrado segn el talmud,
como cabeza de todos los
sabios rabnicos), dice: Todo el
que lee los libros apcrifos no
tendr parte en el mundo
venidero. Ahora Cules son

Descubr para gran sorpresa,

que en su entorno no se
escriban libros. En general,
en la generacin de rabi
Akiva no se escriban libros.
Formaban la Tora oral.
Cerraron el Canon, y eligieron
24 libros de la bibliografa
Judia que eran necesarios
para las generaciones, pero
no escribieron ningn otro.
Cuando buscamos a lo largo
de toda la Mishna, la Tosefta,
y de todo el Talmud; la
palabra libro, no figura. Libro
se refiere nicamente a la
Tora, quiere decir no se
escriban libros porque
estaba prohibido escribir,
pero en el momento en que
cerraron el Canon decidieron

Esos libros, son libros

sagrados escritos en hebreo
y arameo que se ocupan de
temas maravillosos. Los
Rollos del mar muerto
incluyen toda la Biblia,
menos el libro de Ester. Pero
no en una edicin como la
que conocemos ya que no
haba libros sino varios
rollos, cada uno de los libros
de la Tora est escrito en un
rollo, y no haba un orden
establecido ya que no eran
escritos para encuadernarse,
sino que cada rollo era un
libro, como el rollo de
Yeshayah (Isaias), el rollo de
Yirmeyah (Jeremias), o el
rollo de Bereshit (Genesis)
con la excepcin de los rollos

y los trovadores, escritos

sagrados sin interrupcin.
Ellos no saban que haban 24
libros. Desde su lugar el
Elohim que le habl a
Yeshayah y a Yirmeyah, a
Moshe y a Yahushua sigue
hablando hasta la poca de la
destruccin del templo. Por
eso es la poca en la que rabi
Akiva y Raban Gamaliel
anunciaron que no hay ms
palabra divina directa, no hay
ms profeca y todo lo que
Elohim tena para decir, en
revelacin directa, ya lo dijo.
Quiere decir que ellos
cerraron la biblioteca, y si lo
vamos a decir en un eslogan
sera: veinticuatro y no
ms. Slo 24 libros, no hay

Ahora Rachel Elior, despus de investigar fuertemente

los textos de los Rollos del mar Muerto llega a la
conclusin con respecto a nuestro calendario que hoy
consideramos lunar:

En los Manuscritos del mar

muerto todo acontecimiento
histrico tiene una fecha
exacta, cada da del ao
tiene una fecha exacta.
Despus de la destruccin del
templo de Jerusalen, los
sabios dijeron: haremos un
nuevo calendario, no
queremos ms el calendario
de los sacerdotes, del templo
que comienza en la
Primavera, como est escrito
en la Torah. Vamos a hacer un
nuevo gobierno, una nueva
hegemona, nuevos principios
de legitimidad, un nuevo
calendario. Justamente
como en la Revolucin

As de igual modo los sabios

dijeron: Ahora proclamamos
Rosh HaShan que es el
primero del ao en Otoo. En
la Biblia no figura una fiesta
llamada Rosh HaShan, es
llamada da de memoria y
Trompeta, el primero del
sptimo mes. Porqu
empezamos el sptimo mes?
Porque los sabios dijeron: No
vamos a seguir comenzando el
ao segn el orden antiguo,
segn el orden bblico, vamos
a empezar con el calendario
del nuevo orden, el orden de
los sabios. El calendario del
nuevo orden es un calendario
lunar que se fija por una
soberana humana; se mira la
luna y se decide empezar un

Ese calendario se basaba en

una cuenta celestial. Un
calendario angelical que
tena una cantidad de das
fijos, 364 das al ao. El ao
que comenzaba en el da de
Equinoccio (Tequfah) de la
Primavera, desde el da de la
creacin de las luminarias,
marcaba un da mircoles. Un
ao que se divide en cuatro
partes que empieza el 1 del
primer mes, 1 del segundo
mes, 1 del tercer mes, 1 del
cuarto mes, etc. Cuando cada
uno de estos das, el da del
equinoccio (Tequfah) de la
Primavera, el da ms largo
del ao, el da del Otoo el
da ms corto del ao,
marcaba un da mircoles. El

Ahora los sabios anularon ese

calendario, conocemos la
discusin en la expresin:
discusiones entre fariseos y
saduceos, sobre qu
discutan verdaderamente?
Todos sabamos que discutan
acerca de cundo es Shavuot
y cuando se ofrenda el Omer
del calendario. Pero antes no
se saba el sentido de la
santidad y la liberacin y lo
central de un calendario solar
de 364 das que vino del
cielo. Es el calendario de las
festividades de libertad, es el
calendario de los Shabbat,
del trabajo en el templo, es el
calendario al que David hijo
de Isa le compuso 364
poemas para la ofrenda

Cada una comienza: ste es

el canto para la ofrenda del
Shabbat primero del ao, del
cuarto del primer mes. Este
es el canto de la segunda
ofrenda del da once del
primer mes y as
sucesivamente, trece
Shabatot. Cuando el Shabbat
trece es el vigsimo octavo
del tercer mes, el Shabbat
trece del cuarto, y cada uno
de los cuartos va a tener
trece Shabbat y cada uno una
fecha como en el primer
cuarto. Los sabios anularon
ese calendario, era un
calendario que se cuidaba
por 24 guardias sacerdotales
y los sacerdotes saban que
servan semana tras semana

Encontramos en los rollos de

Qumram las guardias
sacerdotales de cuando ellos
sirvieron 91 veces seguidas
lleg el ao de Jubileo. Su
cuenta era cada siete das
fiesta de libertad, cada una
de las 7 fiestas de Yahweh en
los primeros 7 meses del ao
fiesta de libertad. Cada siete
aos shabatico, fiesta de
libertad. Cada siete Shabbat
de aos, Jubileo, fiesta de
libertad. En al fiesta de
libertad no se trabaja, toda la
comunidad se encuentra y lee
la Palabra de Yahweh y el
testimonio de la relevancia

Nosotros Disfrutamos del

cielo por medio de los ciclos
de rescate y Jubileos, as
Yahweh dijo: Si mis
Shabbat respetaran y se
encaminaran en mis fiestas
voy a darles la lluvia en su
tiempo, y los granos, las
parras y el olivar florecern
en ciclos santificados no
pasarn hambre, no
necesitarn descender a
Egipto, no sern un pueblo
esclavo. Quiere decir la
libertad de la religin, la
continuidad y la memoria
dependen unos de otros,
ese era el antiguo orden del
pueblo de Israel. Pero
despus de la destruccin
del segundo templo fuimos

Lo maravilloso del orden

sacerdotal era que as como
est escrito en la Torah, en la
Palabra de Yahweh: Si mis
fiestas respetaran y en mis
leyes se encaminaran,
quiere decir, respeten los
ciclos de las celebraciones,
cada siete das Shabbat; los
primeros siete meses del
ao, las 7 fiestas de Yahweh,
cada siete aos, ao
Shabatico, y cada siete aos
Shabaticos, Jubileo. Entonces
les dar las lluvias en su
tiempo, entonces nunca
estarn hambrientos, los
granos, las parras, el olivar,
la cebada, el higo, la
granada, les prometen
existencia y continuidad.

Jeremas 6: 16
As dijo Yahweh: Paraos en los caminos, y
mirad, y preguntad por las sendas
antiguas, cul sea el buen camino, y
andad por l, y hallaris descanso para
vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos.