Solidaridad

Solidarida
d

Rorty

piensa que la solidaridad es

simplemente un mero artificio de la
socializacin humana y por tanto ni es
necesariamente universal ni producto de la
razn.

Mi posicin involucra que los sentimientos

de solidaridad dependen necesariamente de

las similitudes y las diferencias que nos
causen la impresin de ser las ms notorias,
y tal condicin de notorio es funcin de un
lxico ltimo histricamente contingente
Todos

tenemos la obligacin moral de

experimentar un sentimiento de solidaridad
con todos los dems seres humanos

 Rorty

parte de la concepcin de las

obligaciones morales como intencionesnosotros,

Las obligaciones morales se explican a partir

de la pertenencia a un grupo de semejantes,

la percepcin recproca de formar parte de
un mismo nosotros. Ese nosotros es
necesariamente algo ms restringido que
toda la humanidad, porque, como dice Rorty,
lo tpico es que la fuerza de nosotros es
contrastante, en el sentido de que contrasta
con un ellos.

OBLIGACIN MORAL
Se define como la presin que ejerce laraznsobre lavoluntad, enfrente de unvalor. Por

ello, est lejos de ser una presin originada en la autoridad, o en lasociedad, o en

elinconsciente, o en elmiedoalcastigo.
Se trata pues, de una exigencia propia de la razn, fundamentada en un valor objetivo,

pero nacida en lo ms ntimo y elevado de cada hombre: su propia razn. Por lo tanto la
obligacin moral es autnoma y no incompatible con el libre albedro.

 Rorty cree que tenemos la obligacin de expandir el crculo de

nosotros .
La solidaridad en la comunidad liberal parte de la idea de que la

crueldad y el dolor es lo peor que hay y de la consiguiente

pretensin de minimizarlos.
El progreso moral hacia la

solidaridad se concibe como la

capacidad de percibir cada vez con mayor claridad que las
diferencias tradicionales (de tribu, de religin, de raza, de
costumbres, y las dems de la misma especie) carecen de
importancia cuando se las compara con las similitudes referentes al
dolor y la humillacin.

Ese progreso de ampliacin del nosotros requiere una mayor

empata con el dolor ajeno.

Lo que a Rorty le preocupa no es descubrir la esencia humana que

debemos respetar de forma absoluta, sino que seamos conscientes

del dolor que provocamos en los dems, desarrollar la capacidad de
identificacin imaginativa con ese sufrimiento.

 Rorty concluye que lo que promueve el progreso moral es la literatura y el arte, en particular la novela.
Son las descripciones empricas, las narraciones de distintas formas de dolor y crueldad las que nos

sensibiliza, nos permiten ampliar nuestra capacidad de imaginacin y percibir con mayor claridad las
semejanzas que nos unen con aquellos que no forman parte del grupo de nosotros.
Esa es la razn por la cual la novela, el cine y la televisin poco a poco, han ido reemplazando al

sermn y al tratado como principales vehculos de cambio y del progreso moral

A travs de este giro potico o narrativo, se puede producir la transformacin sentimental y el

desarrollo de emociones que posibiliten una mayor comprensin de las diferencias culturales y los
vnculos de semejanza.

 La utopa de la solidaridad y el progreso moral as entendidos slo pueden lograrse abandonando el

intento clsico por unificar el mbito pblico y el privado. El paradigma de Rorty, el ironista liberal,
descansa sobre esta separacin pragmtica que busca hacer compatible la libertad con la vida en
comn.
Pero esta utopa privada poco o nada sirve en el espacio pblico. Slo sirve la conviccin resuelta

pero irnicamente infundada de que viviremos mejor reduciendo la crueldad y la injusticia de aquellos
con los que nos identificamos. El sentimiento de solidaridad gua la expansin de la comunidad liberal,
del nosotros moral donde rige la obligacin pblica de evitar ser cruel y humillar.