Teora de economa poltica y acciones polticas que

defienden un sistema social, econmico y poltico

basado en la socializacin de los medios de
produccin, o control colectivista, que puede ser noestatal (prop. comunitaria) o estatal (nacionalizac),
democrtico u otro tipo de rgimen .
Se lo asocia con las ideas de bsqueda del bien
comn e igualdad social. Tambin con los proyectos
de Estado socialista o al intervencionismo
econmico. Las definiciones acerca de su naturaleza
o de sus mtodos pueden variar drsticamente
segn el interlocutor.

SOCIALISMO
Trmino fuertemente vinculado con el
establecimiento de una clase trabajadora
organizada, creada ya sea mediante revolucin o
evolucin social o mediante reformas
institucionales, con el propsito de construir una
sociedad sin clases estratificadas o subordinadas
unas a otras.
La radicalidad del socialismo no se refiere tanto a
los mtodos para lograrlo sino ms bien a los
principios que se persiguen.

En la actualidad el socialismo se asocia con

la socialdemocracia, ya que trata de reducir
las diferencias econmicas entre clases por
medio de medidas para redistribuir la riqueza
(polticas fiscales y de rentas).

A las personas de clase alta se les requiere

pagar impuestos ms altos que a la media
de las personas, con el fin de distribuir la
riqueza en la sociedad y ofrecer o facilitar
oportunidades que individuos de clase baja
no podran tener.

SOCIALISMO UTOPICO
Robert Owen (1771-1858) defenda el desarrollo
de un sistema econmico alternativo basado
en la cooperativa. Su planteamiento era
utpico, porque pretenda sustituir el sistema
capitalista por otro ms justo que evitara los
problemas britnicos.

Desde su perspectiva los obreros deban unirse

para crear una nueva realidad europea
basada en cooperativas de produccin y de
distribucin que fuesen ms rentables que las
industrias: en 1832 ya existan unas 500
cooperativas que englobaban a 20.000
trabajadores.

Owen centr todas sus energas en defender los

intereses de los trabajadores, y se vincul con
el Movimiento Obrero Britnico.

CHARLES FOURIER

(1772 -1837) Uno de los padres del cooperativismo.

Mordaz crtico de la economa y el capitalismo.
Adversario de la industrializacin, de la
civilizacin urbana, del liberalismo y de la familia
basada en el matrimonio y la monogamia.
Propuso la creacin de unas unidades
de produccin y consumo, las
falanges o falansterios basadas en un
cooperativismo integral y autosuficiente as como
en la libre persecucin de lo que
llamaba pasiones individuales y de su desarrollo;
lo cual construira un estado que
llamaba armona.
En esta forma anticipa la lnea de socialismo
libertario pero tambin lneas crticas de la moral
burguesa y patriarcal basadas en la familia
nuclear y en la moralidad cristiana restrictiva
del deseo y el placer y por ende en parte al
psicoanlisis.

Claude-Henri de Rouvroy, Conde de SaintSimon (1760-1825). Filsofo del socialismo

utpico.
Obras ms importantes: La industria, El sistema
(1823). Es uno de los primeros en estudiar la
industrializacin. La ve positivamente (abundancia)
y cree que puede conllevar un nuevo modelo
social.

Debe existir la propiedad privada, pero slo si esta

es merecida; por eso defiende la abolicin del
derecho a la herencia.

Para Saint-Simn hay dos clases de individuos: los

productores (trabajadores, empresarios) y los noproductores (comerciantes, funcionarios).

La industrializacin es buena pero se debe

reorganizar la sociedad, y la funcin del Estado
sera la de facilitar esta transformacin.

Propicia el pago por productividad. Propone

reorganizar la sociedad sobre las bases de la
ciencia y la industria, para alcanzar una sociedad
sin clases por el camino de una renovacin ticoreligiosa.

SOCIALISMO UTOPICO

Franois-Nol Babeuf,(1760-1797), poltico,

terico y revolucionario francs.

Postulaba la organizacin de la sociedad

sobre la base del trabajo en comn y una
revolucin social que deba completar la
revolucin realizada desde 1789,
defendiendo, incluso, el empleo de la
violencia y la necesidad de un periodo de
dictadura.

Firme defensor de la abolicin de la

propiedad privada y del derecho de herencia
as como de la colectivizacin de la tierra ha
sido considerado como uno de los primeros
tericos del socialismo y tanto un predecesor
del comunismo como un pre-anarquista.

SOCIALISMO CIENTIFICO

Con Marx y Engels, el socialismo adquiri un soporte

terico y prctico a partir de una concepcin
materialista de la historia. El capitalismo era el
resultado de un proceso histrico caracterizado por un
conflicto continuo entre clases sociales opuestas. Al
crear una gran clase de trabajadores sin propiedades
-el proletariado- el capitalismo estaba sembrando las
semillas de su propia muerte y con el tiempo, acabara
siendo sustituido por una sociedad comunista.

En 1847, elaboraron una declaracin de principios que

unificase todas las asociaciones de trabajadores y las
integrara en la Liga de los Justos (ms tarde llamada
Liga Comunista): El Manifiesto Comunista , primera
sistematizacin de la doctrina del socialismo moderno.

El Manifiesto sintetiza la concepcin del

materialismo histrico. All se afirma que el
sistema econmico dominante en cada poca
histrica, por el cual se satisfacen las
necesidades vitales de los individuos,
determina la estructura social y la
superestructura poltica e intelectual de cada
perodo.

La historia de la sociedad es la historia de las

luchas entre los explotadores y los explotados,
es decir, entre la clase social gobernante y las
clases sociales oprimidas. Partiendo de estas
premisas, Marx concluy que la clase
capitalista sera derrocada y suprimida por una
revolucin mundial de la clase obrera que
culminara con el establecimiento de una
sociedad sin clases.

MARX

Poco despus de la aparicin del Manifiesto, estallaron

procesos revolucionarios en Francia, Alemania y el Imperio
Austriaco, por lo que el gobierno belga expuls a Marx
temeroso de que la corriente revolucionaria se extendiera
tambin por el pas.

Se traslad a Pars y despus a Renania. Fund y edit en

Colonia, la Neue Rheinische Zeitung (Nueva Gaceta
Renana), y colabor en actividades organizadoras de
agrupaciones obreras.

En 1849 fue arrestado y juzgado bajo la acusacin de

incitar a la rebelin armada. Fue absuelto pero se le
expuls de Alemania y se cerr la revista.

Pocos meses despus las autoridades francesas tambin

le obligaron a abandonar el pas y se traslad a Londres,
donde permaneci el resto de sus das.

MARX

Desde Inglaterra public nuevos escritos, y alent la

creacin de un movimiento comunista internacional.

Elabor varias obras que fueron constituyendo la base

doctrinal de la teora comunista. El ms importante,
Das Capital (volumen 1, 1867; volmenes 2 y 3,
editados por Engels y publicados a ttulo pstumo en
1885 y 1894, respectivamente).

Anlisis histrico y detallado de la economa del

sistema capitalista, en el que desarroll la siguiente
teora: la clase trabajadora es explotada por la clase
capitalista al apropiarse sta del valor excedente
(plusvala) producido por aqulla.

MARX
Marx ejerci una gran influencia
despus de su muerte cuando su
pensamiento comenz a destacar
dentro del movimiento obrero.

Su anlisis del sistema capitalista y su

teora del materialismo histrico, la
lucha de clases y la plusvala son
las principales fuentes de la
ideologa socialista contempornea.

MARX

Su tesis sobre la
naturaleza del Estado
capitalista, el camino hacia
el poder y la dictadura del
proletariado tienen una
importancia decisiva en la
accin revolucionaria.
Estas doctrinas fueron
retomadas por Lenin en el
siglo XX, y el desarrollo y
aplicacin que el poltico
ruso hizo de ellas fue el
ncleo de la teora y la
praxis del bolchevismo y de
la III Internacional.

Ahora bien, este

no es el final.
Esto ni siquiera
es el principio
del fin. Pero es,
quizs, el final
del principio.

El socialismo es una filosofa del fracaso, el credo de la

ignorancia y el evangelio de la envidia. Su virtud inherente es
la distribucin igualitaria de la miseria. Winston Churchill

SOCIALISMO APESTA

si usted no es
liberal a los veinte
usted no tiene
corazn, si usted no
es conservador a
los cuarenta usted
no tiene cerebro.

El pensamiento
poltico en el
Humanismo

Enclavado dentro del Renacimiento, el Humanismo es un

movimiento cultural y filosfico que hunde sus races en el siglo XIV,
manifestndose principalmente, en este siglo, en la pennsula itlica
con autores como Dante, Petrarca y Bocaccio. En el siglo XVI
alcanza su mximo desarrollo.

Su eje central es el antropocentrismo, es decir, la idea de que el

hombre es importante, valorndose su inteligencia y su razn.
Rompi con las tradiciones escolsticas medievales y exalt las
cualidades humanas, dando relevancia a la responsabilidad de cada
uno en dar sentido a su propia vida.

Esta manera de pensar se irradi a todos los mbitos culturales: se

valor el conocimiento, se impuls la ciencia, se reflej en el arte... Y
dej su influencia en corrientes del pensamiento poltico de la
poca.

El humanismo
cristiano
en
el
El humanismo cristiano defiende una plena
realizacin del hombre y de lo humano dentro de un
Renacimiento

marco de principios cristianos.

Durante el Renacimiento encontramos alusiones
polticas en diversos autores de esta corriente,
aunque en la mayora de los casos, segn la
opinin de diferentes historiadores, entre ellos
Touchard, son obras donde prima lo retrico, con
mucha disertacin y poco pensamiento.
No obstante, hay autores que ejercieron una gran
influencia dejando escritas obras inmortales. Es el
caso de Erasmo de Rterdam y de Toms Moro.

Erasmo de Rterdam
y el erasmismo

Sus obras ms conocidas son El elogio de la locura y Coloquios,

aunque es en Institutio principis christiani donde hace sus
exposiciones ms sistemticas sobre la poltica.
Sus pensamientos sobre el Estado y la sociedad siguen un orden
opuesto al de Maquiavelo, siendo los imperativos morales y religiosos
los que definen las reglas de accin.
En El elogio de la locura hace una reflexin crtica de las crueldades y
locuras cometidas a menudo por los gobernantes. Sus reflexiones se
centran fundamentalmente en la filosofa cristiana. Para l, el prncipe
ha de estar formado con el mayor esmero para que adquiera la virtud
cristiana y, de esta forma, gobernar segn el orden evanglico. Se
opone a la soberana sin lmites y, aunque no es contrario a la
adquisicin de conocimientos tcnicos, para l lo prioritario es formar
un buen cristiano, ejemplo vivo y eficaz para sus sbditos.

Considera la eleccin del soberano

preferible a la herencia y es partidario
de un tipo mixto de gobierno,
combinando los tres regmenes
polticos: democracia, aristocracia y
monarqua. De todas formas, su
principal preocupacin no fue el tipo
de gobierno sino el espritu y el
corazn de los gobernantes.

El pacifismo en las
ideas
de
Erasmo

Una de las caractersticas de su pensamiento fue la crtica

constante a la guerra acusndola de slo provocar
desgracias sobre todo entre los ms inocentes. Su principio
fundamental fue "no existe paz por injusta que sea, que no
resulte preferible a la ms justa de las guerras".
Slo admite la guerra en caso de agresin, pero desconfa
de los derechos en los que se amparan los gobiernos para
declararlas.
El pacifismo es para l un criterio y una condicin del buen
gobierno. Defiende la idea de que un rgimen belicoso
nunca puede llegar a ser un buen rgimen.

El humanismo
cristiano de Thomas
Basta su obra Utopa para asignarle un
Moro
destacado lugar entre los pensadores

polticos del siglo, aunque escribi

mucho ms, destacando los dilogostratados a favor de la fe tradicional y
diversos escritos en defensa de la
Iglesia de Roma.
En Utopa aborda problemas sociales
de la humanidad.

A la descripcin de la isla Utopa y del rgimen poltico

ideal, precede un dilogo que contiene crticas a la
realidad del momento. Para Moro, los Estados que
existen en su poca no son ms que una expresin de
los intereses de la clase dominante. Una sociedad justa
ha de sustentarse en unas bases totalmente
diferentes: "All donde la propiedad sea un derecho
individual, all donde todas las cosas se midan por el
dinero, no se podr nunca organizar la justicia y la
prosperidad sociales".
En el rgimen ideal todos trabajan para todos, la
comunidad abastece de lo necesario, las leyes son
simples, el Estado solo administra los bienes...

Los principios cristianos en el

pensamiento poltico humanista

Erasmo de Rotterdam apela a la caridad cristiana

iluminada por la sabidura para deplorar la guerra, la
brutalidad y la mentira que pueden corromper a un
rgimen.
Por su parte, Moro convierte en un asunto poltico y
social la generosidad esencialmente moral del
humanismo cristiano.
Los dos autores, de esta forma, trasladan al campo de la
poltica virtudes cristianas que, de llevarse a la prctica,
haran del mundo un mejor lugar para el hombre.