Aristteles y el helenismo

tica y Valores I

La filosofa helenstica y la
perfeccin humana
Para los griegos, la perfeccin humana
slo puede llevarse a cabo en la
polis( Ciudades-estado). Aos despus
con la decadencia de stas ya no se
puede pensar lo mismo.
El ciudadano (polits) se vuelve cosmopolits: un ciudadano del mundo. El
fenmeno es parecido al de la
globalizacin. La filosofa helenstica
busc fundamentar una forma de vida,
es decir, se trata de una propuesta tica.

Cmo determinar el modo de vivir

sin ser relativistas ni subjetivos?
Los helenistas recurren a la physis como aquello que es
natural y que debe dictar las leyes de la vida humana. Cmo
debemos vivir? Hay que vivir de acuerdo con la naturaleza.
Diferencia entre leyes naturales y leyes convencionales:
Physis y Nomos.
[] cuando esta costumbre se vuelve objetiva y normativa adquiere la
significacin de ley [] las costumbres son arbitrarias, dependen de
momentos histricos, las leyes tambin lo son, la naturaleza (physis) es, en
cambio, inmutable. []

Las escuelas helensticas: vivir de

acuerdo a la physis.
Pues slo la physis determina lo que nos es til y lo que nos es nocivo (hace
dao). Hay tres escuelas helensticas:
Cnicos: toman la palabra naturaleza al pe de la letra y actan como animales,
concretamente como perros, que desprecian las normas establecidas pues las
consideran antinaturales.
Estoicos: tomar como referencia a la naturaleza, pero como van a descubrir
leyes en ella, acentuarn su carcter racional. [Ser natural = ser racional]
Epicreos: los principios de la naturaleza, los tomos y el vaco, y propondrn
un tipo de vida completamente materialista que no har diferencias entre el ser
humano y la naturaleza, ya que ambos estn constituidos de la misma manera.

Los cnicos

Cnico
significa
literalmente
perruno. El cnico era un filsofo
que se comportaba como un perro.
Cinismo, ante todo, un modo de vida
[la escuela privilegi la accin en
desmedro de la teora].

Los cnicos
[Scrates (abuelo del cinismo, nada escribi y vivi filosofando) y
Antstenes: ignoraron ciertas convenciones sociales.
Antstenes (inventor de la palabra cnico): no posea la ciudadana
ateniense, al ser hijo de una esclava, y no poda, por ello, comprar una
propiedad.
Digenes de Sinope: fundador del movimiento cnico.
[cinismo: theoria (perspectiva) que fundament este nuevo modo de
vida].
Rechazo de todo lo superfluo.
[Digenes: viva dentro de una tinaja, no un barril]
[] despreciaba a la gente por depender en exceso de sus bienes
terminaba siendo esclava de ellos y de las convenciones que implican.

Cmo era el modo de vida cnico?

[] en no respetar las costumbres de su tiempo, representadas por ciertas reglas

sociales. [] [p. 171]
[cuando estas costumbres se vuelven leyes, se llaman nomoi]
Los reyes, superpodersos, para Digenes, eran mseros esclavos.
Los atletas, que encarnaban el orgullo nacional, eran salchichas, pieles rellenas con
carne.
[] los cnicos vean en los perros un verdadero modelo de seres animados que viven sin
preocuparse por el qu dirn, que hacen sus necesidades naturales y su vida sexual
donde y cuando quieren, y, cuando se los molesta, ladran y muerden. []
Son seres impdicos, y precisamente la impudicia (ANIDEIA) era uno de los
nuevos valores que los cnicos proponan en reemplazo de la falsa moral corriente.

Pudor: un falso valor.

Por eso Digenes viva de manera perruna, y cuando lo criticaban por
hacer sus necesidades en pblico responda Cuidado con el perro!
PROVOCACIN DEL CNICO: DIDCTICA.
[] el cnico quiere despertar la conciencia de la masa globalizada
vctima de las necesidades impuestas por falsos valores y, para
despertar, nada ms adecuado que gritar, que ladrar. []
[acaso eligi vivir como vive, o se dej manipular por los valores
impuestos por el poder annimo que no le pidi su opinin. []

Divisin: nomoi (leyes) y physis

(naturaleza)
VIVIR SEGN LA NATURALEZA.
DISTINCIN ENTRE:
LO NECESARIO: aquello que satisface la vida del ser humano.
LO SUPERFLUO: hace del ser humano un esclavo que destruye la naturaleza y que terminar por agotar los
recursos naturales.
[THEORA QUE SUBYACE A ESTE MODO DE VIDA]
Perfeccin humana: consiste en la adquisicin de la felicidad. [perfeccin: aret]
[vida humana: tensin constante hacia ese telos, fin y finalidad a la vez] [El telos es la felicidad]
ATAJO Y SKESIS:
ASKESIS: [] es esencialmente activa, suerte de ejercicio cotidiano ( como el entrenamiento de un deportista
o las repeticiones de un msico) que supone la puesta en prctica de una fuerza fsica y moral. []

Por qu el ser humano es infeliz?

R: Se deja imponer FALSOS VALORES y FALSAS METAS.
SUPRIMIR LOS DOS PILARES SOBRE LOS QUE APOYA LA NUEVA
SOCIEDAD: EL LUJO Y EL PLACER. [ambos pseudovalores van
acompaados de sufrimientos y desdichas]
NICO TIPO DE PLACER ADMITIDO POR LOS CNICOS: AUSENCIA DE
SUFRIMIENTO]
PONOS: SUFRIMIENTO.
[EJERCITARSE CON LA SKESIS PARA QUE CUANDO LOS PONOI
LLEGUEN, SEAN SOPORTABLES]
Ejemplo de la estatua: Se cuenta que alguien vio a Digenes pedir
limosna a una estatua, y, al preguntarle por qu lo haca (ya que la
estatua permanecainmvil), el filsofo habra respondido: para
acostumbrarme a los fracasos).

skesis: el camino hacia la

felicidad.
AUTARQUA: [] SITUACIN PROPIA DE QUIEN SE CONFORMA CON LO QUE
TIENE, ESPECIALMENTE EN SU FUERO NTIMO, OPUESTA A LA POSESIN DE
BIENES EXTERIORES. LA AUTARQUA CONDUCE DIRECTAMENTE A
LIBERTAD: ES LA INDEPENDENCIA, E INCLUSO LA NO SUMISIN, RESPECTO DE
OBLIGACIONES EXTERNAS.
DOS TIPOS DE LIBERTAD: RECHAZO DE LAS CONVENCIONES Y ACEPTACIN
VOLUNTARIA DE LA NECESIDAD. [COMBINACIN: LA POSIBILIDAD DE HACER TODO
CUANTO UNO QUIERE Y AL MISMO TIEMPO OBEDIENCIA A LAS LEYES NATURALES,
CONTRA LAS QUE NADA SE PUEDE]
APATA: AUSENCIA DE PATHOS, DE EMOCIN, E INCLUSO PASIN
(PALABRA QUE DERIVA DE PATHOS)
Especie de felicidad negativa: consista en no sufrir. [hedonismo asctico]