EPISTEMOLOGA E

HISTORIA DE LA
PEDAGOGA INFANTIL
DOCENTE: GERMN LPEZ NOREA

LICENCIATURA EN
PREESCOLAR

PRIMER SEMESTRE

SECCIONAL PALMIRA

M DANIELA BEDOYA CRUZ

MAYRA ALEJANDRA MENDOZA

CAPITULO III
LA PAIDEIA HELENISTICA Y
LAS ESCUELAS FILOSFICAS
3.5.

De la Escuela Cnica

Trmino Cinismo:
Hoy se refiere a una persona que no acepta nada ni
a nadie como sagrado y, movido por la pura
indiferencia o el mordaz sarcasmo, se complace
en utilizar palabras provocativas e insultantes
para referirse a valores y sentimientos
admitidos o incluso reverenciados por los dems

ANTSTENES
Naci

en Atenas en el ao 444 a. de C. y muri en

el 65 a. de C.

Era

meteco y seguidor de Scrates.

Fundador
Maestro

de la escuela Cnica.

de Digenes de Sinope.

 Neg

la realidad de las cualidades, pues implicaran

que un determinado ser es y no es lo mismo al
mismo tiempo.

No

se interes mucho por la tica.

Predicaba

ejemplo.

Defendi

el ascetismo y la simplicidad con el

una teologa negativa.

ANTTESTENES Y LA PAIDEIA
Vuelve

a usar la poesa homrica como medio

didctico. Pues esta mantiene su condicin de
medio fundamental de educacin para conservar
y transmitir los saberes y valores de la ciudad
griega.
La mayora de jvenes atenienses a los que
formaba eran procedentes de las clases
populares.
Utilizaba las figuras tradicionales para hacerlas
hablar socrticamente y hacerlas protagonizar
una trama educativa en la que se representa
alguna enseanza.

Segn Digenes de Laercio los principios que

defenda Antstenes eran:
La

virtud es enseable y suficiente para ser feliz.

Los

bien nacidos son los virtuosos.

La

virtud surge de las obras y no precisa de largos

discursos ni de estudios cientficos.
El

sabio vivir en sociedad no conforme a las leyes

establecidas sino conforme a la de la virtud.

CRATES DE TEBAS
Discpulo
Amable

de Digenes de Sinope.

y de acentuada filantropa.

Su

alumno, Zenn de Citio, fue el creador del

Estoicismo.

Se

considera a Crates el puente entre el

pensamiento cnico y el estoicista.

DIGENES DE SINOPE
Naci

en el 412 a. de C. y muri en el 323 a. de C.

Discipulo de Antstenes y maestro de Crates.
Primer cnico en la historia del desarrollo de este
pensamiento filosfico.
No dej ningn documento escrito.
Se conoce de l y de su pensamiento por Digenes
de Laercio.
Sufri exilio de su ciudad natal y se instal en
Atenas.
Viva como un vagabundo promulgando y
convirtiendo la pobreza extrema en una virtud.

 Deambulaba

por las calles buscando hombres

honestos.
Viva as para protestar contra las costumbres y los
convencionalismos de la clase corrupta dirigente de
Atenas.
Gestor de la primitiva idea del cosmopolitismo.
Para l, la virtud es el soberano bien.
La ciencia, los honores y las riquezas son falsos
bienes que hay que despreciar.
El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y
reducir al mximo sus necesidades.

DIGENES DE SINOPE Y LA
PAIDEIA
Critica

la formacin del joven griego en

disciplinas que para el eran innecesarias en aras
de lograr la tan ansiada Aret.

Para

l, sera mejor el pueblo y la educacin del

ateniense si buscaran la virtud con el mismo
empeo que buscaban la Aret.

Para Digenes de Laercio haba dos tipos de

educacin:
La

humana era insignificante, frgil, comprenda

muchos peligros y engaos. En la que consideraban
que el ms sabio era quien conoca ms variedad de
literatura y quien haba ledo ms libros.
La

divina que era magnfica, fuerte y fcil. Con la

cual slo se necesita escuchar de la educacin
humana las cosas ms importantes para imitarlas y
guardarlas en su alma.

CINISMO MODERNO
No

cree en la sinceridad o la bondad humana.

Se

centra en expresar esta actitud a travs de

la burla y el sarcasmo.

Escritores

como Shakespeare, Swift y Voltaire

utilizaron la irona, el sarcasmo y la stira para
ridiculizar la conducta humana y reactivar el
cinismo.

Ms

que una filosofa es una actitud.

CONCLUSIN

La actividad pedaggica en la actualidad necesita

educadores valerosos capaces de romper son los
estancados modelos educativos y en cierta forma
ser unos cnicos irreverentes para contribuir
eficiente y efectivamente en la formacin de las
futuras generaciones en el amor.

BIBLIOGRAFA
Lopez

Norea, G. (2010)Momentos en la
historiogrfica de la paideia griega y lecturas
de ella en los tiempos de la posmodernidad,
Edicin electrnica gratuita. Texto completo
enwww.eumed.net/libros/2010b/676/