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Casa de Estudos Espirituais Allan Kardec

Semana Esprita 2015


Allan Kardec, o Educador

CEEAK Semana Esprita 2015


Allan Kardec, o Educador
Nome: Hippolyte Lon Denizard Rivail
Data de Nascimento: 03 de outubro de 1804
Cidade onde nasceu: Lyon (Frana)
Pai: Jean-Baptiste Antoine Rivail
Me: Jeanne Louise Duhamel
Educao: Aluno de Pestalozzi, de 1808-1817
Atuao da famlia: Advocacia, Magistratura, Educao
Seu interesse: Estudo das cincias e filosofia
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Formao acadmica
O

professor Rivail fez em Lyon os seus primeiros estudos e


completou em seguida a sua bagagem escolar, na Escola de
Pestalozzi em Yverdun Sua.

Johann

Heinrich Pestalozzi foi um dos pioneiros da pedagogia


moderna, influenciando profundamente todas as correntes
educacionais.

Rivail

era um aluno dedicado e se tornou um dos mais eminentes


discpulos do mestre. Aos quatorze anos de idade j ensinava aos
seus colegas menos adiantados.

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PESTALOZZI
Apaixonado na arte de ensinar nova
metodologia de ensino.
Ficou conhecido como O Educador da
Humanidade.

A intuio fonte de todos os nossos


Fui Cristo a minha vida toda,
mas o meu
conhecimentos.
Cristianismo livre de qualquer dogma.
Para mim religio no seno a moralidade ensinada
e exemplificada pelo Cristo. 4

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PESTALOZZI

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Exerccio das funes diretivas e educativas


No

incio de 1825 dirige a Escola de Primeiro Grau,


primeiro estabelecimento de ensino fundado por ele em
Paris.

Em

1826 funda um instituto tcnico que funcionou at


1834, o Instituto Rivail.

Empregou-se

comerciais.

como contabilista em trs casas

Passou

a dedicar-se, juntamente com o


Prof. Levy-Alvars, preparao de cursos
noturnos para alunos de ambos os sexos.

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O professor Rivail
Rivail

era um linguista ilustre, conhecia a fundo e falava


corretamente, o alemo, o ingls, o italiano, o espanhol
e o holands.

Membro de vrias sociedades sbias, notadamente da


Academia Real de Arras.
Como pedagogo, Rivail dedicou-se luta para uma
maior democratizao do ensino pblico.
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Entre 1835 e 1840, manteve em sua residncia, rua


de Svres, cursos gratuitos de Qumica, Fsica,
Anatomia comparada, Astronomia e outros.

Rivail utilizou-se do ensino intuitivo, processo didtico


preconizado por Pestalozzi.

Rivail

era conhecido pela sua


inteligncia, discernimento e ponderao,
tornando-se amigo de Victor Hugo,
Thephile Gautier, Camille Flammarion e
outros conhecidos e ilustres pensadores
franceses.
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PRINCIPAIS OBRAS DO PROFESSOR RIVAIL
Curso

Prtico e Terico de Aritmtica (1823);

Curso

Completo Terico e Prtico de Aritmtica (1845);

Ditados
Plano

da Primeira e Segunda Idade (1850);

Proposto para a Melhoria da Educao Pblica (1828);

Gramtica
Memria

Francesa Clssica (1831);

sobre a Instruo Pblica (1831);

Qual

o Sistema de Estudos mais em Harmonia com as


Necessidades da poca? (1831);

Catecismo
Manual

(1846)).

Gramatical da Lngua Francesa (1848);

dos Exames para os Certificados de Capacidade


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Rivail

foi para Paris


em 1822 e formou
uma escola.

Em

1832 casou-se
com Amelie Gabrielle
Boudet que tambm
tinha sua escola.

Logo

uniram-se
formando um grande
instituto que recebia
de quem podia pagar
e, quem no podia,
no pagava.
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Enquanto

Rivail ainda desconhece a misso


que o Esprito Verdade vai anunciar a ele,
acontece uma exploso de fenmenos espritas
coordenados pelos Espritos Superiores para
chamar a ateno de toda a Humanidade para
o incio de uma Nova Era materializada pela
Doutrina Esprita.

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KARDEC E A MISSO

A primeira vez que ouviu falar foi em 1854, atravs do


Sr. Fortier, magnetizador, com o qual mantinha relaes,
em razo dos seus estudos sobre o Magnetismo.

"Eu me encontrava, pois, no ciclo de um fato


inexplicado, contrrio, na aparncia, s leis
da Natureza e que minha razo repelia. Nada
tinha ainda visto nem observado; sabia
apenas que as experincias eram feitas em
presena de pessoas honradas e dignas de
f. Pensava na possibilidade de um efeito
puramente material; a ideia, de uma mesa
falante, no me entrava ainda no crebro.

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1855
Observou que no se tratava de
futilidade e divertimento, mas sim
da revelao de uma nova lei, cujo
estudo decidiu aprofundar.

Rivail que buscava apenas


se instruir, viu que ali surgia
uma nova doutrina e iniciou
seus estudos srios do
Espiritismo.

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AVISO DOS ESPRITOS SUPERIORES:
- A misso dos reformadores prenhe de escolhos e perigos. Previno-te de
que rude a tua, porquanto se trata de abalar e transformar o mundo inteiro. No
suponhas que te baste publicar um livro, dois livros, dez livros, para em seguida ficares
tranqilamente em casa. Tens que expor a tua pessoa. Suscitars contra ti dios
terrveis; inimigos encarniados se conjuraro para tua perda; ver-te-s a braos com a
malevolncia, com a calnia, com a traio mesma dos que te parecero os mais
dedicados; as tuas melhores instrues sero desprezadas e falseadas; por mais de
uma vez sucumbirs sob o peso da fadiga; numa palavra: ters de sustentar uma luta
quase contnua, com sacrifcio de teu repouso, da tua tranqilidade, da tua sade e at
da tua vida, pois, sem isso, viverias muito mais tempo. Ora bem! No poucos recuam
quando, em vez de uma estrada florida, s vem sob os passos urzes, pedras agudas
e serpentes. Para tais misses, no basta a inteligncia. Faz-se mister, primeiramente,
para agradar a Deus, humildade, modstia e desinteresse, visto que ele abate os
orgulhosos, os presunosos e os ambiciosos. Para lutar contra os homens, so
indispensveis coragem, perseverana e inabalvel firmeza. Tambm so de
necessidade prudncia e tato, a fim de conduzir as coisas de modo conveniente e no
lhes comprometer o xito com palavras ou medidas intempestivas. Exigem-se, por fim,
devotamento, abnegao e disposio a todos os sacrifcios. Vs, assim, que a tua
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misso est subordinada a condies que dependem de ti.

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No esqueas que podes triunfar, como podes
falir. Neste ltimo caso, outro te substituiria,
porquanto os desgnios de Deus no se
apiam na cabea frgil de um s homem; se
um instrumento se quebra, imediatamente
substitudo.

"Para ti, me chamarei A Verdade, e


todos os meses, aqui, durante um
quarto de hora, estarei tua
disposio.
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Senhor! Pois que se dignaste


lanar os olhos sobre mim para
cumprimento dos teus desgnios,
faa-se a tua vontade!
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Personalidade de Kardec
Era

muito polido, de fina educao, srio mas no sisudo;

Reunia,

aos domingos, seus amigos para jantar e discutir


os pontos mais difceis da doutrina esprita e, nos
momentos de descontrao, contava piadas de alto nvel;

Flammarion

o denominou: O Bom senso encarnado;

Disse

o Prprio Kardec: sou um homem positivo, sem


entusiasmo, que tudo julga friamente; raciocnio com os
fatos, no sou um idealista;

A tolerncia

absoluta era sua regra.


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Deolindo Amorim, num de seus artigos, explica o esprito
cientfico de Kardec:

Serenidade e equilbrio: encarou os fatos medinicos, com


equilbrio imperturbvel, sem negar nem afirmar
aprioristicamente;
Domnio prprio: a fim de no se entusiasmar com os
primeiros resultados;
Cuidado na seleo das comunicaes;
Prudncia nas declaraes: para evitar a divulgao de
fatos ainda no de todo examinados e comprovados;
Humildade: interessado na busca da verdade, antes e
acima de tudo.
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Kardec: O Espiritismo procede exatamente
como as cincias positivas, aplicando o mtodo
experimental.
Surgem fatos novos sem explicao conhecida;
- ele observa, compara, analisa e, remontando do
efeito s causas, chega lei que os rege;
- depois, deduz-lhe as conseqncias e busca as
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aplicaes teis.

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Allan Kardec, o Educador

Compreendi, antes de tudo, a gravidade


da explorao que ia empreender (...).
Era, em suma, toda uma revoluo nas
ideias e nas crenas; fazia-se mister,
portanto, andar com a maior
circunspeo e no levianamente; ser
positivista e no idealista, para no me
deixar iludir.
(OP p.268)
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Kardec, em Obras Pstumas:

Nunca elaborei teorias preconcebidas; observava


cuidadosamente, comparava, deduzia
consequncias; dos efeitos, procurava remontar
s causas, por deduo e pelo encadeamento
lgico dos fatos, no admitindo por vlida uma
explicao, seno quando resolvia todas as
dificuldades da questo.
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Espiritismo: carter cientfico

(...) a doutrina no foi ditada completa, nem


imposta crena cega; porque deduzida, pelo
trabalho do homem, da observao dos fatos que
os Espritos lhe pem sob os olhos e das
instrues que lhe do, instrues que ele
estuda, comenta, compara, a fim de tirar ele
prprio as ilaes e aplicaes. (...)
(Gen cap. 1 it. 13)
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Allan Kardec, o Educador

Controle universal dos ensinos


dos Espritos
Dois importantes critrios cientficos foram
adotados por Kardec, na tarefa de reunir
informaes para a elaborao da Doutrina
Esprita:
a generalidade (universalidade)
e a concordncia dos ensinos dos
Espritos.

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Generalidade (ou universalidade) das revelaes
No ser opinio de um homem que se aliaro
os outros, mas voz unnime dos Espritos; no
ser um homem, como no ser qualquer outro
que fundar a ortodoxia esprita; tampouco ser
um Esprito que se venha impor a quem quer que
seja: ser a universalidade dos Espritos que se
comunicam em toda a Terra, por ordem de Deus.
(Introduo de O Evangelho Segundo o Espiritismo)
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Concordncia das revelaes
Uma s garantia sria existe para o ensino dos
Espritos: a concordncia que haja entre as
revelaes que eles faam espontaneamente,
servindo-se de grande nmero de mdiuns
estranhos uns aos outros e em vrios lugares.
(Introduo de O Evangelho Segundo o Espiritismo)
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Tinha 3.600 comunicaes em 1863


(RE 5/1863 p.153-6)
Recebe comunicaes de perto de 1000
centros espritas (ESE introduo)
Contatos relatados por Kardec em suas obras:
37 pases: Europa (18), Amrica (8),
frica (5), sia (6)
268 cidades

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A escolha do pseudnimo
Em 1855 recebe uma mensagem do Esprito
Zfiro que lhe disse que em uma reencarnao
anterior havia sido um druida na regio das
Glias e que se chamava ALLAN KARDEC.

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Principais obras Espritas
Abril 1857
O Livro dos Espritos

O Livro dos Mdiuns


Janeiro 1861

Abril 1864
O EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO
Agosto 1865
O Cu e o Inferno
Janeiro 1868
A GNESE

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Principais obras Espritas
O que o Espiritismo 1859
Viagem Esprita - 1862
Obras Pstumas 1859

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Kardec percebeu a necessidade de criar um meio
de comunicao onde fosse possvel os vrios
grupos trocarem informaes entre si, receberem
instruo e respostas para suas dvidas.

01/01/1858
publicado o primeiro nmero da
Revista Esprita

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CONSTITUINDO 4409
PGINAS DE LUZ ESCRITAS
SEM INTERRUPO
DURANTE 11 ANOS E 4
MESES, CUJOS 12 VOLUMES
CONTM NADA MENOS QUE
1453 ARTIGOS
DOUTRINRIOS, QUASE
DESCONHECIDOS DOS
ESPRITAS. MAIS DE 125
ARTIGOS POR ANO. 32

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Allan Kardec, o Educador
Perguntaram a Kardec: De que maneira o
Espiritismo tem feito bem as pessoas?
Impediu inmeros suicdios;
Restabeleceu a Paz e a Concrdia em vrias famlias;
Tornou mansos e pacientes os homens violentos e
colricos;
Deu resignao a aqueles em quem faltava;
Reconduziu a Deus os que o desconheciam, destruindolhes as ideias materialistas, verdadeira chaga social que
aniquila a responsabilidade moral do homem;
Conduz os homens a se amarem como irmos.
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Qual o melhor jeito de aprendermos a Doutrina
Esprita, segundo Kardec nos ensinou?
Ela no pode ser aprendida de lapso, pois requer muito
tempo e reflexo;
Devemos nos aprofundar nos estudos para conhec-la e
am-la, porque ningum consegue amar o que no
conhece;
O Espiritismo um gigantesco oceano no qual, ns os
espritas, ainda estamos na praia;
H muito para mergulhar e muito conhecimento para
auferir; e dessa forma que conseguiremos conduzir
nossas almas a Deus.
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Tirando-me da obscuridade, o Espiritismo me
lanou num novo rumo; em pouco tempo, vime arrastado por um movimento que me
achava longe de prever. (...) Compreendi
ento a imensidade da minha tarefa e a
importncia do trabalho que me restava fazer
para complet-la. (...) Sentia que no tinha
tempo a perder e no perdi, nem em visitas
inteis, nem em cerimnias estreis. Foi a
obra de minha vida. Dei-lhe todo o meu
tempo, sacrifiquei-lhe o meu repouso, a
minha sade, porque diante de mim o futuro
estava escrito em letras irrecusveis.
(OP p. 376)

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31 de maro de 1869
Desencarnou em Paris

Nascer, Morrer, Renascer ainda e Progredir


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sem cessar, tal a Lei.