Ensaio sobre a

cegueira
BRUNO CASTRO
DENER MARTINS
SAMARA PARADELLO
SOFIA DLI DE ANDRADE

No decorrer do perodo anterior [ao

estruturalismo], que durou mais de um
sculo, a histria literria dominou o ensino
universitrio;
isto
,
tratava-se
essencialmente de um estudo de causas que
conduzem ao surgimento da obra: as foras
sociais, polticas, tnicas e psquicas, das
quais o texto literrio supostamente deveria
ser a consequncia; [...].
A preferncia,
assim, era concedida insero da obra
literria numa cadeia causal. O estudo do
sentido, em contrapartida, era considerado
com
muita
suspeita.
[...]
A
tradio
universitria no concebia a literatura como,
em primeiro lugar, a encarnao de um

Essa tendncia de longa durao pode ser

reencontrada de maneira exacerbada na fase
mais recente dos estudos literrios. [...] a
partir de agora, a obra literria representada
como um objeto de linguagem fechado, autosuficiente,
absoluto.
[...]
Sem
qualquer
surpresa, os alunos do ensino mdio aprendem
o dogma segundo o qual a literatura no tem
relao com o restante do mundo, estudando
apenas as relaes dos elementos da obra
entre si. [...] Por que estudar literatura se ela
no seno a ilustrao dos meios necessrios
sua anlise?

Ao trmino de seu percurso, de fato, os

estudantes de Letras se vem diante de uma
escolha brutal: ou se tornam, por sua vez,
professores de literatura, ou partem para o
desemprego.
(A Literatura em Perigo, Tzvetan Todorov, p.
37, 38, 39).

Estaria eu sugerindo que o ensino da

disciplina deve se apagar inteiramente em prol
do ensino das obras? No, mas que cada um
deve encontrar o lugar que lhe convm. No
ensino superior, legtimo ensinar (tambm) as
abordagens, os conceitos postos em prtica e
as tcnicas. O ensino mdio, que no se dirige
aos especialistas em literatura, mas a todos,
no pode ter o mesmo alvo; o que se destina a
todos a literatura, no os estudos literrios;
preciso ento ensinar aquela e no estes
ltimos.

O professor do ensino mdio fica encarregado

de uma das mais rduas tarefas: interiorizar o
que aprendeu na universidade, mas, em vez de
ensin-lo, fazer com que esses conceitos e
tcnicas se transformem numa ferramenta
invisvel. Isso no seria pedir a esse professor
um esforo excessivo, do qual apenas os
mestres sero capazes? No espantemos
depois se ele no conseguir realiz-lo a
contento.
(A Literatura em Perigo, Tzvetan Todorov, p.41)

Atividade introdutria
Material necessrio: vendas brancas.

Os alunos se dispem diante da lousa,

onde sero vendados. Eles devem realizar
uma tarefa fcil e rotineira: voltar para
seus lugares, tentando identific-los pelos
pertences sobre as mesas.

As situaes ldicas mobilizam esquemas

mentais. Sendo uma atividade fsica e mental, a
ludicidade aciona e ativa as funes psiconeurolgicas e as operaes mentais, estimulando
o pensamento. (...) As atividades ldicas integram
as vrias dimenses da personalidade: afetiva,
motora e cognitiva. Como atividade fsica e
mental que mobiliza as funes e operaes, a
ludicidade aciona as esferas motora e cognitiva, e
medida que gera envolvimento emocional, apela
para a esfera afetiva. Assim sendo, v-se que a
atividade ldica se assemelha atividade
artstica, como um elemento integrador dos vrios
aspectos da personalidade. O ser que brinca e
joga , tambm, o ser que age, sente, pensa,
aprende e se desenvolve. (A Ludicidade na

Atividade introdutria 2

Nesta atividade ser passado o primeiro

trecho do filme, no qual acontece o
primeiro caso de cegueira.
https://www.youtube.com/watch?
v=MytcLC29WYw

Questionrio
O

que voc faria aps ter ficado cego?

Como

voc se orientaria de agora em

diante?

Na

sua opinio, que fator determina essa

cegueira no ser convencional?

Imaginando

que voc est realmente cego

sem motivo aparente e sem expectativa
de cura, quais seriam as suas prioridades
de agora em diante?

Ao fazer da experincia social concreta dos

alunos a prpria trama do trabalho
pedaggico, sobre a qual se introduz o
contedo cientfico das matrias, est-se
concebendo o conhecimento sobre uma
atividade inseparvel da prtica social. A
atividade terica o processo que, partindo
da prtica, leva a aprender a realidade da
prtica social para transform-la. Ao sobre
o mundo social. (LIBNEO, P. 77)
Lefbvre
todo conhecimento prtico. Antes de ele
elevar-se ao nvel terico, todo
conhecimento comea pela experincia, pela

Pedagogia crtico-social dos

contedos (histrico-crtica)
Dermeval Saviani
Jos Carlos Libneo

Escola e Democracia
Democratizao da
Escola Pblica

Saber como engajamento pollico e prtica social;

Contedos histrica e criticamente abordados;

Em sntese, a atuao da escola consiste na preparao do aluno para o mundo adulto e suas
contradies, fornecendo lhe um instrumental, por meio da aquisio de contedos e da socializao,
para uma participao organizada e ativa na democratizao da sociedade. (LIBNEO, 1995, p. 33)

A difuso de
contedos a
tarefa
primordial.
No contedos
abstratos, mas
vivos,
concretos e,
portanto,
indissociveis
das realidades
sociais
(LIBNEO) P.
38

[PENSA-SE QUE] as pedagogias novas so portadoras de

todas as virtudes, enquanto que a pedagogia tradicional
portadora de todos os defeitos e de nenhuma virtude.
Creio ter conseguido fazer curvar a vara para o outro lado.
A minha expectativa justamente que com essa inflexo.
(SAVIANI, P. 85)
[...] em se trata dos mtodos dogmticos de transmisso
do saber da pedagogia tradicional, nem da sua
substituio pela descoberta, investigao ou livre
expresso das opinies, como se o saber pudesse ser
inventado pela criana, na concepo da pedagogia
renovada. (SAVIANI, P. 69)

TEORIA DA CURVATURA DA
VARA

Ricardo Reis pra diante da esttua de Ea

de Quirs, ou Queirz, por cabal respeito da
ortografia que o dono do nome usou, ai como
podem ser diferentes as maneiras de
escrever, e o nome ainda o menos,
assombroso falarem estes a mesma lngua e
serem, um Reis, o outro, Ea, provavelmente
a lngua que vai escolhendo os escritores de
que precisa, serve-se deles para que
exprimam uma parte pequena do que ,
quando a lngua tiver dito tudo, e calado,
sempre quero ver como iremos ns viver.

J as primeiras dificuldades comeam a surgir, ou

no sero ainda dificuldades, antes diferentes e
questionadoras camadas do sentido, sedimentos
removidos, novas cristalizaes, por exemplo, Sobre
a nudez forte da verdade o manto difano da
fantasia, parece clara a sentena, clara, fechada e
conclusa, uma criana ser capaz de perceber e ir ao
exame repetir sem se enganar, mas essa mesma
criana perceberia e repetiria com igual convico
um novo dito, Sobre a nudez forte da fantasia o
manto difano da verdade, e este dito, sim, d
muito mais que pensar, e saborosamente imaginar,
slida e nua a fantasia, difana apenas a verdade,
se as sentenas viradas do avesso passarem a ser
leis, que mundo faremos com elas, milagre no
endoidecerem os homens de cada vez que abrem a

O disco amarelo iluminou-se. Dois dos automveis

da frente aceleraram antes que o sinal vermelho
aparecesse. Na passadeira de pees surgiu o
desenho do homem verde. A gente que esperava
comeou a atravessar a rua pisando as faixas brancas
pintadas na capa negra do asfalto, no h nada que
menos se parea com uma zebra, porm assim lhe
chamam. Os automobilistas, impacientes, com o p
no pedal da embraiagem, mantinham em tenso os
carros, avanando, recuando, como cavalos nervosos
que sentissem vir no ar a chibata. Os pees j
acabaram de passar, mas o sinal de caminho livre
para os carros vai tardar ainda alguns segundos, h
quem sustente que esta demora, aparentemente to
insignificante, se a multiplicarmos pelos milhares de
semforos existentes na cidade e pelas mudanas
sucessivas das trs cores de cada um, uma das
causas mais considerveis dos engorgitamentos da

Queres saber, tive hoje um caso estranhssimo, um

homem que perdeu totalmente a viso de um instante
para outro, o exame no mostrou qualquer leso
perceptvel nem indcios de malformaes de
nascena, diz ele que v tudo branco, uma espcie de
brancura leitosa, espessa, que se lhe agarra aos
olhos, estou a tentar exprimir o melhor possvel a
descrio que fez, sim, claro que subjectivo, no, o
homem novo, trinta e oito anos, tens notcia de
algum caso semelhante, leste, ouviste falar, bem me
parecia, por agora no lhe vejo soluo, para ganhar
tempo mandei-lhe fazer umas anlises, sim, podemos
observ-lo juntos um destes dias, depois do jantar vou
passar os olhos pelos livros, rever bibliografia, talvez
encontre uma pista, sim, bem sei, a agnosia, a
cegueira psquica, poderia ser. mas ento tratar-se-ia
do primeiro caso com estas caractersticas, porque

Deixei-me dormir, e logo compreenderam que no,

a estava o ressonar dos companheiros, que no
dava lugar a equvocos. Ora, dos livros, mas muito
mais da experincia vivida, que quem madruga por
gosto ou quem por necessidade teve de madrugar,
tolera mal que outros, na sua presena, continuem a
dormir perna solta, e com dobrada razo no caso
de que estamos falando, porque h uma grande
diferena entre um cego que esteja a dormir e um
cego a quem no serviu de nada ter aberto os olhos.
Estas observaes de tipo psicologstico, pela sua
finura aparentemente sem cabimento perante a
dimenso extraordinria do cataclismo que o relato
se
vem
esforando
por
descrever,
servem
unicamente
para
explicar
por
que
estavam
acordados to cedo os cegos todos [...]. (p.99)

No h bem que sempre dure, nem mal que

ature, ou, em verso literria, Assim como no
h bem que dure sempre, tambm no h mal
que sempre cure, mximas supremas de quem
teve tempo pare aprender com os baldes da
vida e da fortuna, e que, transportadas pare a
terra dos cegos, devero ser lidas como
segue, Ontem vimos, hoje no vemos, amanh
veremos,
com
uma
ligeira
entoao
interrogativa no tero final da frase, como se
a prudncia, no ltimo instante, tivesse
decidido, pelo sim, pelo no, acrescentar a
reticncia de uma dvida esperanadora
concluso. (p.123-124)

Logo nas primeiras vinte e quatro horas,

disse, se era verdadeira a notcia que correu,
houve centenas de casos, todos iguais, todos
manifestando-se da mesma maneira, a rapidez
instantnea, a ausncia desconcertante de
leses, a brancura resplandecente do campo
visual, nenhuma dor antes, nenhuma dor
depois. No segundo dia falou-se de haver uma
certa diminuio no nmero de novos casos,
passou-se das centenas s dezenas, e isso
levou o Governo a anunciar prontamente que,
de acordo com as mais razoveis perspectivas,
a situao no tardaria a estar sob controlo.
(p.122)

[...] excluiu o Governo, portanto, a hiptese,

primeiramente ventilada, de que o pas se
encontrasse sob a aco de uma epidemia sem
precedentes conhecidos, provocada por um agente
mrbido ainda no identificado, de e feito
instantneo, com ausncia total de sinais prvios de
incubao ou de latncia. Tratar-se-ia, pois, de
acordo com a nova opinio cientfica e a
consequente
e
actualizada
interpretao
administrativa, de uma casual e desafortunada
concomitncia temporal de circunstancias tambm
por enquanto no averiguadas e em cuja exaltao
patognica j era possvel, acentuava o comunicado
do Governo, a partir do tratamento dos dados
disponveis, que indicam a proximidade de uma
clara curva de resoluo, observar indcios

Deitada ao lado do marido, o mais juntos

que podiam estar, por causa da estreiteza da
cama, mas tambm por gosto, quanto lhes
havia custado, no meio da noite, guardar o
decoro, no fazer como aqueles a quem
algum tinha chamado porcos, a mulher do
mdico olhou o relgio. Marcava duas horas e
vinte e trs minutos. Firmou melhor a vista,
viu que o ponteiro dos segundos no se
movia. Tinha-se esquecido de dar corda ao
maldito relgio, ou maldita ela, maldita eu,
que nem sequer esse dever to simples tinha
sabido cumprir, ao cabo de apenas trs dias
de isolamento. Sem poder dominar-se,
desatou num choro convulsivo, como se lhe

No caminho para a casa da rapariga dos culos

escuros atravessaram uma grande praa onde havia
grupos de cegos que escutavam os discursos doutros
cegos, primeira vista nem uns nem outros pareciam
cegos, os que falavam viravam inflamadamente a
cara para os que ouviam, os que ouviam viravam
atentamente a cara para os que falavam. Proclamavase ali o fim do mundo, a salvao penitencial, a viso
do stimo dia. o advento do anjo, a coliso csmica, a
extino do sol, [...] o perfume da lua, a reivindicao
da treva, [...] a revolta das mars, a lgica da
antropofagia,
[...]
a
cegueira
voluntria,
o
pensamento convexo, o cncavo, o piano, o vertical, o
inclinado, o concentrado, o disperso, o fugido, a
ablao das cordas vocais, a morte da palavra, Aqui
no h ningum a falar de organizao, disse a
mulher do mdico ao marido, Talvez a organizao

Por que foi que cegamos, No sei, talvez um

dia se chegue a conhecer a razo, Queres que
te diga o que penso, Diz, Penso que no
cegmos, penso que estamos cegos, Cegos
que vem, Cegos que, vendo, no vem. A
mulher do mdico levantou-se e foi janela.
Olhou para baixo, para a rua coberta de lixo,
para as pessoas que gritavam e cantavam.
Depois levantou a cabea para o cu e viu-o
todo branco, Chegou a minha vez, pensou. O
medo sbito f-la baixar os olhos. A cidade
ainda ali estava. (p.310)

Avaliao
Os investigadores anglo-saxnicos abordam a
avaliao formativa numa perspectiva terica
pragmtica, mais relacionada com o apoio e a
orientao que os professores podem prestar aos
alunos
na
resoluo
de
tarefas
e
no
desenvolvimento das aprendizagens previstas no
currculo. Ou seja, a avaliao formativa um
processo
eminentemente pedaggico, muito
orientado
e
controlado
pelos
professores,
destinado a melhorar as aprendizagens dos
alunos

Talvez por isso mesmo, o feedback seja um

conceito to central na viso anglo-saxnica
de avaliao formativa pois atravs dele
que os professores comunicam aos alunos o
seu estado em relao s aprendizagens e as
orientaes que, supostamente, os ajudaro
a ultrapassar eventuais dificuldades (Sadler,
1989).
(Para uma teoria da avaliao formativa, p.
28)

TICs
"A mdia-educao parte essencial dos processos de
socializao das novas geraes, mas no apenas,
pois deve incluir tambm populaes adultas, numa
concepo de educao ao longo da vida. Trata-se de
um elemento essencial dos processos de produo,
reproduo e transmisso da cultura, pois as mdias
fazem parte da cultura contempornea e nela
desempenham papis cada vez mais importantes, sua
apropriao
crtica
e
criativa,
sendo,
pois,
imprescindvel para o exerccio da cidadania.
(Bvort, Evelyne; Belloni, Maria Luza. MdiaEducao: Conceitos, Histria e Perspectivas, p. 1083)

Currculo do Estado de So Paulo

Isso porque a literatura , antes de tudo, um desafio ao

esprito. No entanto, ela tambm uma instituio. Ou seja,
no apenas a compreenso de texto ou um jogo emocional
de gosta-no-gosta. Tal viso reduz o papel histrico da
literatura como participante na construo da identidade de
um povo.

A literatura participa da consolidao da teia humana que

chamamos sociedade. Ento, o prazer do texto se
constitui como jogo entre a compreenso do prprio texto
como fenmeno de leitura literria e a interao com a
delicada trama social que a instituio literria. O texto
literrio vocaciona-se eternidade e reflexo humana,
mas atualizado por uma comunidade leitora que segue um
intrincado e plural conjunto de regras semiticas e sociais.

Ambas tm a pretenso de cuidar para que os estudantes

sejam capazes de simbolizar as experincias (suas e dos

Algumas habilidades

Relacionar as culturas produzidas, em lngua

portuguesa, em Portugal, na frica e no Brasil;
Construir um conceito de modernidade que explique
fenmenos culturais e literrios contemporneos,
relacionando, a partir desse conceito, as diferentes
produes culturais contemporneas;
Distinguir as diferenas entre leitura de distrao e
leitura literria, atentando para o valor esttico do
texto ficcional;
Posicionar-se criticamente diante da realidade
fazendo interagir conceitos, valores ideolgicos e
elementos lingusticos;

Bibliografia

BELLONI, Maria Luiza. Mdia-Educao: Conceitos, Histria e

Perspectiva.
Disponvel
em
<http://www.scielo.br/pdf/es/v30n109/v30n109a08.pdf>
Acesso em 27 de novembro de 2015

EAGLETON, Terry. Marxismo e Crtica Literria. So Paulo: Fundao Editora

da Unesp, 2011.

FERNANDES, Domingos. Para uma teoria da avaliao

formativa. Revista Portuguesa de Educao. Universidade
de Lisboa, Portugal, 19(2), pp. 21-50, 2006. Disponvel em:
http://www.scielo.mec.pt/pdf/rpe/v19n2/v19n2a03.pdf
Acesso em 27 de novembro de 2015

JUNIOR, Juvenal Zanchetta. Educao para a mdia:

Propostas Europeias e Realidade Brasileira. Disponvel em
<http://www.scielo.br/pdf/es/v30n109/v30n109a09.pdf>
acesso em 25 de novembro de 2015

Bibliografia

LIBNEO, Jos Carlos. Democratizao da Escola Pblica - A Pedagogia CrticoSocial dos Contedos. 18 ed. So Paulo: Edies Loyola, 2002.

So Paulo (Estado) Secretaria da Educao. Currculo do Estado de So

Paulo: Linguagens, cdigos e suas tecnologias / Secretaria da Educao;
coordenao geral, Maria Ins Fini; coordenao de rea, Alice Vieira. 2. ed.
So Paulo: SE, 2012. 260 p
SARAMAGO, Jos. Ensaio sobre a cegueira. So Paulo: Editora Schwacz, 2010.
SAVIANI, Dermeval. Escola e democracia. 33. ed. rev. - Campinas: Autores
Associados, 2000.
_______. Pedagogia Histrico-Crtica: primeiras aproximaes. Campinas:
Autores Associados, 8 ed, 2003.
TODOROV, Tzvetan. A Literatura em Perigo. 4. ed. Rio de Janeiro: DIFEL, 2012.
_______. Introduction la littrature fantastique. Paris: ditions de Seuil, 1970.