INTRODUCCIN A

LA TEOLOGA Y AL
MTODO
TEOLGICO
1 DE TEOLOGA
CURSO 2014-2015
1er SEMESTRE
PBRO. JOS LUIS BECERRA
SNCHEZ

CRITERIOS DE
EVALUACIN
ASISTENCIA-DISCLIPLINA 10%
TRABAJO DE ESTUDIO 20%
EXAMEN PARCIAL 30%
EXAMEN SEMESTRAL
40%

Oct. 29, 31
Nov. 5, 7, 12, 14, 19, 21, 26, 28
Dic. 3, 5, 10, 12, 17, 19
Ene. 7, 9
Total: 17 clases

CRITERIOS DE TRABAJO
Se

realizar un trabajo sobre: Para Comprender la

teologa.

Se entregar la obra subrayada y con notas marginales

Se entregar una cuartilla con un esquema
Se entregar una cuartilla de conclusin personal
Fecha de entrega: 9 de enero

Se

expondr la clase con los puntos principales

presentados en Power Point.
Se pide respeto guardando silencio y no hacer cosas
que no corresponden a la materia durante clases.
Respetar las preguntas y opiniones de los compaeros.
Llegar despus de que se nombr lista se considera
retardo.
Quien falte a una clase deber presentar justificante
para poder entrar a la siguiente.

PROGRAMACIN
1.

EL TERMINO TEOLOGA Y SU DESARROLLO

HISTRICO

1.1
1.2
1.3
1.4
1.5

El trmino en el Mundo Griego

La teologa en el Cristianismo Primitivo
La teologa en la Edad Media
La teologa en la Modernidad
La teologa del Siglo XX

1. EL TERMINO TEOLOGA Y
SU DESARROLLO HISTRICO
TEOLOGA

No es de origen cristiano ni bblico

Adoptado

hasta el s. XII
Conocimiento, sabidura, plan de salvacin,
inteligencia, ciencia, ejercicio intelectual, doctrina
cristiana, sacra doctrina, sacra eruditio, lectura
sagrada.

1. EL TERMINO TEOLOGA Y
SU DESARROLLO HISTRICO

1.1 El trmino en el mundo griego

Platn
Inventor

del trmino

Mitologa
Narracin de las divinidades
Telogos = poetas

Plutarco
Telogo:

poetas
ministros de culto

Aristteles
Teologa:

mitologa
conocimiento teolgico (sentido cientfico)
Ciencias tericas: fsica, matemticas y teologa

1. EL TERMINO TEOLOGA Y
SU DESARROLLO HISTRICO

Estoicos
Descartan

Panecio de Rodas
Triple

la mitologa y se enfocan a lo filosfico

distincin: mtica o potica

cultual
filosfica

Neoplatonismo
Es

donde se habla ya en sentido estricto de la teologa

como una filosofa o como una ciencia. Esto
influenciado por el cristianismo

1.2 LA TEOLOGA EN EL
CRISTIANISMO PRIMITIVO
Teologa no aparece ni en el NT ni en los Padres
Apostlicos ni en el triple sentido de los clsicos
griegos
Los Padres Apologetas lo usan rara vez y en sentido
ms mtico que ritual
Por qu no se tiende a utilizar la palabra teologa?

acaso se poda expresar con la palabra pagana

teologa?
1Cor 1, 22-25; Col 2, 24; Ef 3,4
El cristianismo no es un mito, ni una sabidura, ni una
filosofa, ni siquiera una ciencia, es un acontecimiento
histrico revelado

1.2.1 Visin teolgica en el judeo-crisitanismo

primitivo
visin apocalptica,
fe en Jess,
anuncio del kerigma,
importancia del bautismo
celebracin de la cena
Utilizacin de recursos y personajes ejemplares
del pasado
Recursos teorizantes o teolgicos sobre Jess

1.2.2 Caractersticas teolgicas en los SSPP

En la Patrstica nos encontramos varias etapas o perodos:

Prenicnico (hasta el Concilio de Nicea en el ao 325):

Padres

Apostlicos (s. I)
Padres Apologtas (s. II)

Perodo de esplendor de la patrstica, del siglo IV al VI.

Rasgos

del nuevo paradigma pagano-cristiano-helenista:

Nueva comprensin de la Sagrada Escritura envuelta en conceptos

mas helenistas
Nueva concepcin de la ley juda
Nueva comprensin del Pueblo de Dios

Para

evitar el peligro de la gnosis pagana se toman los

siguientes puntos esenciales de referencia:

Regla de fe
Canon de la Sagrada Escritura
El ministerio episcopal

Posturas que tuvieron los Padres frente a la

filosofa griega :
Los que subrayan la suficiencia de Cristo y la
Sagrada Escritura y rechazan o minusvaloran
cualquier contacto con la filosofa
Los que estn en contra del cultivo de las
humanidades clsicas y de los recursos literarios
y filosficos paganos, por considerarlos
engaosos y enemigos de la espiritualidad
cristiana
Los que reconocen la necesidad de proponer
intelectualmente y de utilizar algunos modelos
filosficos a la hora de expresar el misterio de
Cristo y del cristianismo

Las escuelas teolgicas mas importantes de los ss. II-V

son:
Alejandra
Antioqua
La teologa de estos primeros siglos, es sobre todo
pastoral y kerigmtica: busca iniciar en la fe y en el
cristianismo a los catecmenos bajo estas formas
principales:
Catequesis de iniciacin al cristianismo y a los
misterios de nuestra fe (catecumenado)
Actas y testimonios ejemplares de santos y mrtires
Sermones
Abecedarios o pequeos diccionarios
Comentarios a los libros sagrados

Dos significados que en el siglo IV ya se da a la

teologa son:
Su acentuacin como sabidura de las cosas del
Dios Uno y Trino y contempla la vida de Dios en s
mismo. Mientras que la palabra oikonomia es la
accin salvfica de Dios,
La acentuacin espiritual-contemplativa de la
teologa: la teologa es conocimiento mstico
(espiritual) de Dios.
La teologa es: crede ut intelligas; intelligas
ut credas et ames (cree para entender;
entiende para creer y para amar) (San
Agustn)

Respecto a estos siglos del cristianismo primitivo

podemos destacar lo siguiente:
Uso de la Sagrada Escritura
Unin sabidura-vida (se aprende teologa no por
especulacin ni para aumentar conocimientos
sino para vivir)
El telogo es sabio porque es mstico

1.3 LA TEOLOGA EN LA EDAD

MEDIA
Tras

la cada del imperio romano la

transmisin de la cultura se realiza a
travs de:

escuelas monacales o abaciales.

escuelas catedralicias o capitulares
palatinas reales o escuelas cortesanas
Universidades

 En

las escuelas monsticas

el clrigo era el magister

Autoridad:
Biblia
escritos

La

de los Padres.

teologa

lectio divina
Las auctoritas (Biblia y Padres) son indiscutibles
los magistralia (telogos), pueden ser materia de
controversia
La ciencias profanas tienen un claro valor
propedutico y auxiliar de la ciencia divina.

 siglo

XI la ciencia deja de ser un monopolio de los

monasterios
nuevo tipo de magister: el telogo de la civitas

Ahora escribe para la ciudad plural

para instruire y docere.
Se pasa de las collationes a las lectiones,
de la glossa ampliada por las contradicciones de las
auctoritates a los sic et non (pros y contras).

renacimiento

del mundo literario y filosfico

clsico
Las escuelas catedralicias aceptan la dialctica
como instrumento cientfico y elaboran las
primeras grandes construcciones sistemticas o
primeras sumas

 El

maestro o director de estas escuelas no slo

repite y transmite sino que elabora y sistematiza.
San Anselmo de Canterbury y su discpulo
Abelardo inicial el movimiento escolstico.
Han

cado los estudios en estado de confusin.

Los discpulos solo aplauden las novedades, y los
profesores cuidan ms la fama que la doctrina.
Escriben nuevos comentarios teolgicos, como si
no bastasen los de los Padres. Aaden cosas
ignotas y peregrinas; se disputa pblicamente
contra las sagradas constituciones, divinidad,
encarnacin (Esteban de Tournari al Papa)

 Deseo

conocer en lo posible la verdad que cree y

ama mi corazn no busco entender para creer,
sino creer para entender con slo citas de
autoridades el alumno quedar sin comprender, y
marchar vaci (Santo Toms de Aquino).

Ahora se acepta el concepto de ciencia

aristotlico que rompe la gnosis clsica
La suprema felicidad coincidir con el ejercicio de
la facultad ms elevada del hombre (la
inteligencia). Por eso la actividad notica ms
importante ser la cientfica. Y, dentro de lo
cientfico, lo mas perfecto es el desarrollo de la
metafsica.

 En

siglo XIII se da una nueva generacin de

telogos y nueva forma de hacer teologa:

Adems de la autoridad de la Sagrada Escritura o

del Padre de la Iglesia se reconoce la autoridad del
telogo
Aparecen escuelas teolgicas en torno a un texto, o
a una afinidad de ideas, a ambas a la vez
La formacin tcnica que arranca de la quaestio.

 Asi

pues, los mtodos en este tiempo son:

Lectio monacal
Disputas
Sentencias (Glosa + Disputa + Sistematizacin)
Sumas (sntesis de homilas, exegesis, teologa,
apologa)

Universitas:

profesores y alumnos venidos de

todas partes y que otorgan grados para poder
ensear en cualquier pas
En ellas la teologa comienza a denominarse
ciencia, desde el sentido aristotlico de la
expresin

 La

parte crtica que podemos realizar a

esta etapa es:

Tendencial desplazamiento del eje

histrico-salvfico (bblico) al ontolgico,
esencialista, dialctico (filosfico)
Tendencial separacin entre teologa y
vida espiritual
Tendencial propensin a referirse como
punto de partida ms a las conclusiones
teolgicas que a los principios de la Fe

1.4 LA TEOLOGA EN LA
MODERNIDAD
Situaciones

del tiempo

Nominalismo
Descubrimiento de Amrica
Literatura clsica
Centro de inters: De lo divino
Protestantismo

Mtodo

Aplogtico
Dogmtico
Manualstico

a lo humano

Corrientes teolgicas principales:

Escotismo

Agustinismo (monasterios)
Tomismo
Escotismo
Nominalismo

La teologa desde lo racional es imposible

Voluntarismo
Solo la Revelacin y la autoridad de la Iglesia

Nominalismo

En la naturaleza hay solamente individuos, por lo

tanto la razn no nos puede remitir al Creador, es
una simple creatura que conoce slo a las creaturas.

 Humanismo

Estilo poco elegante y deshumanizado

Gran

Escolstica

inters por la Biblia

ms que los dogmas o en la teologa ortodoxa de la

Iglesia
por su estudio crtico-textual,
piadosos consuelos sentimentales,
altas elevaciones morales,
presentimientos de divinizacin del hombre
extraordinaria belleza

 Reforma

protestante

Lutero
El

problema de Dios no es intelectual sino existencial

Si Dios fuera un objeto del conocimiento dejara de
serlo y pasara a ser mundo
El nico acceso a Dios es Cristo y su justicia
Algo gratuito sin colaboracin humana
Sola fides y sola Scriptura
Iglesia = relacin espiritual de cada cristiano con Dios

Calvino
Resalta

la soberana y potencia de Dios (AT)

Trabajo
deber sagrado
xito en los negocios
prueba evidente del favor
de Dios.

 Todo

esto va ocasionando las siguientes

consecuencias en la teologa:

Desintegracin de la teologa
Escisin entre teologa catlica, luterana, calvinista
y otras sectas
Guerra sin cuartel entre las diversas escuelas
teolgicas
Triunfo de los manuales, y aparicin de la
metodologa enciclopedista

 Nuevo

mtodo teolgico: aplogticomanualstico:

Tesis (propuesta dogmatica-magisterial)

Enumeracin de adversarios y objeciones
Prueba de que la tesis es verdadera (por
argumentos de Sagrada Escritura, Tradicin y
Magisterio)
Respuesta a las objeciones
Scholion Pietatis (se aade una consideracin
espiritual o consecuencia prctica para que la
teologa no sea algo fro)

 Manualstica.

Encontramos las siguientes crticas:

Tendencialmente se pierde la dimensin

especulativa
No responde a la crisis de la razn (nominalismo), ni
de la creciente separacin fe-razn (protestantes)
Insuficiencia en el punto de contacto con la Sagrada
Escritura y con la Tradicin, al subrayar sobre todo
la dimensin apologtica y de contrarreforma
(tendencialmente sita la autoridad magisterial
incluso por encima de la revelacin)

1.5 LA TEOLOGA DE LOS

SIGLOS XIX Y XX
La
a)
b)

La
a)
b)

teologa en el siglo XIX

La Escuela de Tubinga
La Escuela Romana

teologa en el siglo XX
La crisis modernista
La Nouvelle thologie

La teologa en el siglo XIX

a)

La escuela de Tubinga

Surge en Tubinga, Alemana en 1817

Movimiento de retorno a la tradicin patrstica y a la
gran escolstica

Reaccin a una teologa puramente deductiva

Iglesia como comunidad de fe centrada en Cristo vivo, un

organismo vivo arraigado en la Tradicin y animado por el
espritu

Posee una concepcin ms inmanentista de la relacin

con Dios-mundo

b)

La Escuela Romana

Haba una crisis en la teologa

Sin embargo, el Colegio Romano destac como un oasis
en medio de tal carencia.
Haca volver la escolstica, y le dio su valor a la funcin
de la razn en el interior de la fe
Favoreci mucho para el dilogo con el pensamiento
racionalista de la poca.

)As

ambas escuelas tienen estos puntos en comn:

realizan estudios positivos, crticos e histricos

Aprovechan los descubrimientos arqueolgicos
Intentan salir al encuentro del mundo moderno.
La concepcin histrica entra lentamente en la
teologa en medio de un sistema especulativo que
imperaba

La teologa en el siglo XX
a)

La crisis modernista

Quiso adaptar el catolicismo al pensamiento

moderno
avanz mucho en estudios
El movimiento neotomista: teologa perenne
Apologtica de la inmanencia: Busca en el ser
humano concreto e histrico puntos de apertura
para la revelacin cristiana. Se fundamenta en la
tesis segn la cual el ser humano posee una
tendencia innata a la trascendencia.

La Nouvelle Thologie

b)

Esta nueva teologa busca un contacto con la vida,

intenta participar en ella y explicarla. Integra la
teologa y espiritualidad, para que ambas iluminen a
los cristianos en su accin temporal. Quiere
acompaar la evolucin del pensamiento.

Programa de la Nouvelle Thologie

La teologa en dilogo con la

modernidad
El hombre de hoy est convencido de que su conocimiento
ms valioso no deriva de lo antiguo, de lo que fue
transmitido, sino de la experiencia inmediata de la realidad,
de su realidad, experiencia que es nueva y no est incluida ni
expresada en categoras antiguas
Tomismo, Escolstica
Nuestra poca
Trata al hombre como espritu que Ve al hombre entregado a un proceso
conoce y cuya perfeccin consiste en de desarrollo en la historia y como
el conocimiento (la contemplacin)
hacedor de s mismo o realizando su
perfeccin en este y por este proceso
Trataba de formar juicios, pues es una Descubri la persona y su propio
filosofa de las naturalezas
orden, que es la responsabilidad, el
amor a la libertad
Busca la adecuacin del espritu a la Quiere abarcar la totalidad de lo real y
realidad objetiva
lo real como un todo: el sujeto est
implicado en este abarcar y no puede
separarse
de
l,
pues
sus
preocupaciones estn implicadas en
todas su concepciones objetivas

 En

la evolucin interna de la teologa

De la trascendencia a la encarnacin: El ser

humano, a su vez, es entendido no en su esencia,
sino como persona, como libertad, como
conciencia, como nudo de relaciones abierto a todas
las realidades. Se elabora una teologa
antropocntrica, personalista, encarnada.
La teologa de la secularizacin: Las realidades
seculares tambin pueden ser objeto de reflexin
teolgica Y con ello la teologa tampoco pierde su
carcter de teologa, pues considera la secularidad
de las realidades a la luz teologal de la revelacin.
En el descubrimiento de las realidades terrenas: de
una posicin negativa ante el mundo a una posicin
positiva

1.6 CONCEPTO Y NATURALEZA

DE LA TEOLOGA
Momentos

de encuentro con la teologa:

Aprender teologa
Hacer teologa

a)
b)

Nivel

religioso y espontneo
Teologa propiamente
c)
d)

En

Aprender a hacer teologa

Celebrar y hacer de la teologa oracin

el nivel afectivo y vital, en el de la meditacin

y de la contemplacin, en el del amor, y la
prctica caritativa, es donde se decide el sentido
profundo de la teologa

En cierta ocasin, fray Egidio, un hombre muy sencillo y piadoso, se dirigi al

ministro general, fray Buenaventura (+1274), uno de los telogos mas grandes
de la Iglesia, y le dijo:
-Padre mo, Dios lo ha bendecido con muchos dones. Yo personalmente, no he
recibido grandes talentos. Qu debemos hacer nosotros, ignorantes y tontos,
para salvarnos?
El santo doctor fray Buenaventura le contest:
-Si Dios diera al hombre slo la capacidad de amar, esto le bastara para
salvarse.
-Esto quiere decir que un ignorante puede amar a Dios tanto como un sabio?pregunt fray Egidio, tratando de entender.
-Incluso una ancianita muy ignorante- le dijo con ternura el gran telogo- puede
amar a Dios ms que un profesor de teologa.
Dando brincos de alegra, fray Egidio sali corriendo al balcn del convento y
comenz a gritar:
-Oh ancianita ignorante y tosca, t que a mas a Dios nuestro Seor, puedes
amarlo ms que el gran telogo fray Buenaventura.
Y conmovido, permaneci all, inmvil, durante tres horas.

1.6.1 Comprensin del trmino teologa

Teologa:
Estudio,

discurso, saber, ciencia de o sobre Dios

Reflexin

crtica, sistemtica, sobre la comprensin de

la fe.
Reflexin

metdica y crtica sobre lo que se expone en

el kerigma de la Iglesia y es aceptado en el acto de fe,
por el cual el hombre se somete a la palabra de Dios.

 1.6.2

La teologa, fruto y alimento de fe

entre el telogo y la comunidad

El movimiento interno de la teologa presenta dos

caminos:

Telogo fe transmitida en la Iglesia

Revelacin de Dios

Revelacin de Dios

fe transmitida en la Iglesia

telogo

Esta fe la recibe y la vive en la Iglesia. La Iglesia

est en el origen y en el lugar se su reflexin
La teologa se elabora en el interior de la comunidad
y para la fe de la comunidad
Asume las cuestiones, los problemas, las angustias,
las dudas presentes en la comunidad

 La

teologa brota de la iniciativa del telogo como

obra humana, fruto de su inteligencia
La inteligencia slo realiza la obra teolgica si es
iluminada por la fe y rodeada de la gracia de Dios
No todo lo que se relaciona con Dios es teologa
Para que sea teologa, se exige que el estudioso
realice una actividad de fe
Es ciencia:

reflexin disciplinada
seria
elaborada,
articulada
para responder a cuestiones que suscitan la
comprensin de la fe

1.7 REAS DE ESTUDIO Y

DISCIPLINAS TEOLGICAS
1.7.1

Teologa fundamental

sta pone las bases del conocimiento teolgico y

reflexiona sobre el hecho constituyente de la
realidad cristiana
Explicita el acto de creer en sus diversas
dimensiones: de racionalidad y misterio, de libertad
y necesidad, de conocimiento y compromiso, etc.
Comprende dos grandes bloques:
introduccin

a la teologa,
el crculo hermenutico de la existencia cristiana

 Realiza

en la teologa el papel que la

ontologa desempea en el sistema
filosfico
Su objeto: la revelacin de Dios
La finalidad: permitir al ser humano
realizar una opcin de fe ante esta
intervencin de Dios

 1.7.2

Teologa bblica

El estudio de las Escrituras sea el alma de la teologa (DV 24)

Tres grandes bloques:

Introduccin general: comprender la historia del pueblo de Dios

en la tradicin escrita y los distintos gneros literarios. Algunos
elementos conceptuales

Estudio de los libros del Antiguo Testamento: Pentateuco, Libros

Histricos, Profetas, Salmos y Sapienciales

Estudio de los libros del Nuevo Testamento: Evangelios, escritos

paulinos, Hechos de los Apstoles, cartas catlicas y Apocalpsis

lenguas bblicas
investigaciones arqueolgicas
literatura de los pueblos limtrofes o vecinos de Israel
la literatura intertestamentaria, como la rabnica
espiritualidad

 1.7.3

La moral necesita de un consistente soporte terico

por ser un rea compleja del pensamiento teolgico
Objeto:

Teologa moral

reflexionar sobre la respuesta concreta que el cristiano

da a Dios en los diversos mbitos de su existencia

Dos grandes bloques:

teologa

moral fundamental
los diversos sectores de la existencia humana

 1.7.4.

Teologa sistemtica o dogmtica

Comprende una serie de disciplinas, resultantes de

la elaboracin terica de la Iglesia durante los casi
dos mil aos de su existencia

Materia prima:
dato

revelado

Disciplinas centrales son:

cristologa,
eclesiologa,

sacramentos,

Trinidad,
antropologa
Escatologa,
mariologa

teolgica,

Se empea en recrear el lenguaje a esquemas

mentales actuales

Proceso de cada tema de dogmtica segn

Optatam Totius 16:

partir de la Escritura
reflexin realizada por la patrstica y por la
historia del dogma
reflexin especulativa
actualizar

 1.7.5

Derecho Cannico

Como estructura organizada, elabora una serie de

leyes y reglamentos de diferente tenor
El conjunto nuclear: Cdigo de Derecho Cannico.
Doble finalidad de su estudio:
de

comprender su valor
conocer su contenido, para su aplicacin prctica

Materia prima

las leyes eclesisticas contenidas en el CDC

Instrumental preteolgico:
el

conocimiento del lenguaje y de la lgica del sistema

jurdico

Dos bloques:
derecho

cannico fundamental
Temas ms especficos

 1.7.6

Historia de la Iglesia

Util:

Comprender cmo y por qu la Iglesia realiza opciones

pastorales
asume distintas configuraciones en el correr de los tiempos
conocer el contexto vital en que elabora y reinterpreta sus
dogmas
visin panormica de las grandes fases de la historia universal

materia

El

prima:

acontecimientos e ideas del pasado que repercuten en la

Iglesia de hoy

instrumental crtico adoptado:

historia de los personajes, el materialismo histrico, el
culturalismo, etc.

Disciplinas:

historia de la Iglesia antigua, historia de la Iglesia medieval,

Iglesia y llegada de la modernidad europea, historia de la
Iglesia contempornea.

1.7.7 Liturgia y espiritualidad

La espiritualidad:

Reflexiona
sobre el proceso de la fe
Estructura
leyes de su desarrollo

Estudia

Se define como:

resonancia de la relacin con Dios en la conciencia, libertad

y sentimientos de la persona
ciencia teolgica que estudia el desarrollo progresivo de la
vida cristiana

La liturgia

Materia prima ms palpable, aunque igualmente amplia.

Encierra elementos espirituales y msticos, histricos,
prcticos y disciplinares.

Introduccin a la teologa
Fundamental
Revelacin, fe y tradicin

Lenguas bblicas
Introduccin general
Biblica Libros del AT (varias disciplinas)
Libros del NT (varias disciplinas)

Fundamental
Moral
Especfica: de la persona, social, ecolgica

Trinidad, cristologa, eclesiologa, antropologa teolgica

Dogmtica Escatologa, mariologa, etc.

Derecho Cannico especfico Sacramental, matrimonial, vida

Fundamental religiosa

Liturgia/Espiritualidad

Historia de la Iglesia Antigua, medieval, moderna, contempornea

Prctica Pastoral, religiosidad popular,

Direccin espiritual

Otras disciplinas patrstica, ecumenismo, misionologa

EL MTODO TEOLGICO

La metodologa teolgica no se ocupa directamente del

contenido de la teologa (teoras), sino de su forma, su proceso
y su prctica.

La metodologa teolgica pone en juego:

Los elementos articuladores de la teologa

Las reglas para articular esos elementos

Son varios los elementos articuladores de la teologa. Entre

ellos podemos destacar:

La fe
La Escritura
La prctica
El Magisterio
El lenguaje
La razn

 Las

reglas de la articulacin de la teologa

establecen la combinacin de los elementos
articuladores dentro del proceso teolgico

El

proceso teolgico lleva las siguientes etapas:

Escucha de los testimonios de fe
Profundizacin racional de esos testimonios
Actualizacin en nuestro contexto histrico

Para

aprender teologa, lo mismo que para todo

arte, hay tres caminos:

Asimilar las reglas

Seguir lo que hacen los telogos
Ejercitar por cuenta propia la prctica teolgica

 La

metodologa teolgica comprende los

siguientes cuatro niveles:

El de las tcnicas
El del mtodo propiamente dicho
El de la epistemologa
Finalmente, el del espritu teolgico

Cmo nace concretamente la

teologa?

Fuente objetiva de la teologa: la fe

Fuente subjetiva: es el mismo espritu humano el que

desea naturalmente conocer (Aristteles)

Toda persona de fe, en la medida que busca entender el

porqu de lo que cree, es, a su modo y a su medida,
teologa

La fe comprende:

Un elemento cognoscitivo: fe-palabra

Un elemento afectivo: fe-experiencia
Un elemento activo: fe-prctica

Qu estudia la teologa y en
qu perspectiva?

Objeto material:

Objeto formal:

en primer lugar es Dios y despus todo lo dems. Por lo

tanto, todo es teologizable

Dios en cuanto revelado y tambin toda y cualquier

realidad en la medida en que se relaciona con el Dios
revelado

Es por ello que nuevos enfoques en la teologa

encuentran su fundamento ltimo y su justificacin
radical solamente cuando se aaden a la perspectiva
propia de la teologa la luz de la fe-

Se puede hablar de una

racionalidad propia de la teologa?
Una

ciencia tiene la caracterstica de que es

crtica, sistemtica y autoamplificativa

La

teologa en medida en que cumple estas

caractersticas se hace ciencia

La

racionalidad propia de la teologa es de tipo

hermenutico en cuanto a ciencia humana

La

teologa es la exposicin racional de la fe

revelada