Filosofa Moderna III:

La Ilustracin

Introducin: La
Ilustracin, Aufklrung, Enlightment,
Iluminismo Ilustracin:
Todas identifican un movimiento cultural; una forma de ver el
mundo, con elementos filosficos evidentes, pero superando el
campo estrictamente filosfico.

La Ilustracin pertenece al siglo XVIII como fenmeno cultural

europeo centrado en Inglaterra, Francia y Alemania.

Est cargado de estmulos intelectuales y filosficos, pero

carece de una figura central.

Es un ambiente que lo
abarca todo y en esto
reside su especifidad,
en ser una forma de
pensar.

 Ten la valenta de servirte

de tu propia inteligencia!

Caractersticas de La
Ilustracin:
La Ilustracin ser
la salida del hombre de su estado de
minora de edad, para valerse de su intelecto propio sin la
gua de otro.

La Ilustracin est constituida por la razn, pero no

racionalista sino empirista, basada en datos sensibles y
experimentos.

Otro concepto clave de la Ilustracin es la nocin de

Progreso. Se considera que la extensin de las luces
llevar a una vida ms humana, ms prudente y
confortable.

Esta visin progresiva est relacionada con el rechazo de

la tradicin. Todo lo que no es explicado razonablemente,
es mito o supersticin, lo que traer el rechazo a la religin
tradicional y presentar al Desmo es decir, una religin sin
misterios.

 La

Ilustracin traer un
programa poltico liberal y
democrtico. Los atques al
Ancien Rgime y el orden
social establecido -muchas
veces
necesarios
y
justificados en defensa de la
dignidad de la persona- se
dirigirn no slo contra el
estado sino contra la Iglesia
misma.

La moral ser laicista y sin

relacin con la trascendencia

sino con el utilitarismo, y en
el derecho se dar autonoma
absoluta a lo temporal.

La Ilustracin Inglesa:
Isaac Newton(1642-1727):

Entre sus obras mas famosas se pueden

citar Philosopha Naturalis, Principia
Mathematica y la Optica.

Newton rechaza la idea aristotlica de la

distincin entre las leyes de los cuerpos
celestes y los cuerpos terrestres.

Todos los fenmenos del movimiento de la

naturaleza
pueden
ser
deducidos
matemticamente de los principios de la
mecnica. La ciencia Newtoniana es una
ciencia fenomnica (experimental). De
este modo descubri las leyes universales
del movimiento y la gravedad.

Ilustracin Inglesa
Otros

movimientos ingleses de importanica

dentro de la Ilustracin sern el Deismo Ingls,
cuyos mejores exponentes sern Lord Herbert de
Cherbury (1583-1648); John Locke, John Toland
(1670-1722) y Matthew Tindal (1656-1733); y La
Filosofa Moral con sus mayores exponentes
Anthony Ashley (1671-1713). Francis Hutchinson
(1694-1746).

La Ilustracin Francesa:
A

pesar
de
ser
la
ilustracin
francesa
la
ms conocida, sta est
profundamente
influida
por la inglesa. Su fama se
debe a la radicalizacin de
algunas actitudes tericas
ilustradas.

Su

obra cumbre es la
Enciclopedia, y su mayor
repercusin poltica es el
advenimiento
de
la
Revolucin Francesa.

La Enciclopedia

La Encyclopdie ou Dictionaire raisonn

des arts et des mtiers fu obra de muchos
autores bajo la gua de Denis Diderot (17131784) y de Jean Le Rond DAlembert (17171783). Autores como Montesquieu, Turgot,
Rousseau, DHolbach aparecen junto a otros
menos conocidos. Su finalidad consista en
proveer al lector de una informacin en
conjunto sobre los elementos del pasado y del
presente, para echar las bases de una
sociedad del futuro ms humana y racional.

No era una finalidad meramente cientfica o

instructiva: En el fondo sostena una ideologa
racionalista que pona en duda las certezas
recibidas por la tradicin, y juzgaba en forma
moderada- los mismos fundamentos del poder
poltico y de la iglesia.

El
Materialismo:

Su mayor representante es Julien Offray de La Mettrie (1709-1751).

Todo depende de la sensibilidad, incluso las ideas. El hombre es un
conjunto de procesos fisiolgicos, y su diferencia con animales y las
plantras, es solo de grado.

Paul DHolbach (1723-1789): Todas las cosas son conjuntos de

tomos de formas distintas. Los principios del movimiento son internos
a las cosas; atraccin y repulsin. En el caso del hombre, estos
principios se llaman amor y odio. El amor propio ser el motor de la vida
humana, y se relaciona con el bienestar general. La divinidad se
inventa a partir de la ignorancia y el miedo. Al eliminar la religin, se
podr cambiar el rgimen poltico del Ancien Rgime y por uno racional.

Etienne Bonnot de Condillac (1715-1780): Profesa un sensismo

radical, afirmando que incluso las operaciones mentales (juzgar,
querer, comparar), son solo sensaciones transformadas. Afirma la
existencia de Dios como causa suprema, y la existencia del alma
espiritual.

Claude Adrin Hlvetius (1715-1771): Reduce todas las capacidades

del hombre a la percepcin sensorial y propone hacer coincidir la
bsqueda del placer como inters personal, con el inters general, que
al final llevar a un placer mayor.

La teora Poltico-Social
Destacan
tres autores:
Montesquie

u
Voltaire
Rosseau

Charles le Scondat, baron de la Brde et de

Montesquieu
(1689, Bordeaux-1755)

Gran defensor de la libertad poltica y de la divisin de

poderes.

Entre sus escritos destacan las Cartas Persas, visin satrica

que el autor atribuye a un viajero persa, en el que se critica a las
instituciones polticas y religiosas de Francia. Su obra ms
importante es El Espritu de las Leyes (1748) escrita durante
diecisiete aos, en la que compara con una vastedad de datos las
distintas sociedades, para comprender las causas de esta
diversidad y establecer las leyes generales de la sociedad.

Montesquieu admite la existencia de una ley moral natural que

precede al sistema de derecho, y le existencia de un Dios creador
y conservador del mundo que establece reglas fijas de justicia.

Para Montesquieu las formas de gobierno son la Republicana, ya

sea democrtica o aristocrtica; la Monrquica, en la que el que
gobienra toma en cuenta algunas reglas fundamentales; y la
Desptica en la que gobierna el capricho del dspota.

Otro concepto de Montesquieu ser la Divisin de Poderes; en

que la libertad poltica consiste en poder hacer lo que se debe
querer y no ser obligados a hacer lo que no se debe querer.

Francois Marie Arouet

Voltaire (1694-1778)

El espritu de su obra es la Crtica de la tradicin. Sus escritos son de

lenguaje llano, y estilo satrico. Maestro de la irona, la utiliz para
defenderse de sus enemigos, de los que haca burla con sentido del humor
inteligente.

Cree en un sentimiento universal e innato de la justicia, que debe

reflejarse en las leyes de todas las sociedades. La vida en comn exige
una convencin; un pacto social para preservar el inters de cada uno.
El instinto y la razn del individuo le lleva a respetar y promover tal pacto.
El propsito de la moral es ensearnos los principios de esta convivencia
fructfera. La labor del hombre es tomar su destino en sus manos y
mejorar su condicin mediante la ciencia y la tcnica, y embellecer su vida
gracias a las artes.

Su filosofa prctica prescinde de Dios, pero Voltaire no es ateo, sino

Desta: como el reloj supone el relojero, el universo implica la existencia de
un eterno gemetra.

Sin embargo, no cree en la intervencin divina en los asuntos humanos y

denuncia el providencialismo en su cuento filosfico Cndido o el
optimismo (1759). Voltaire se convierte en el modelo para la burguesa
liberal y anticlerical y en la pesadilla de los religiosos.

Voltaire proporciona el concepto de

tolerancia religiosa. Se empea en
luchar contra los errores judiciales y en
ayudar a sus vctimas. Fue un
incansable
luchador
contra
la
intolerancia y la supersticin y siempre
defendi la convivencia pacfica entre
personas de distintas creencias y
religiones.
Voltaire sostiene que los sistemas como
el
cartesiano
son
artificiosos,
y
considera que Newton, en cambio,
conduce al verdadero tesmo, en donde
se reconoce que Dios ha creado todas
las cosas. Considera que Newton
redescubre las causas finales que son la
prueba ms vlida de la existencia de
Dios.

Jean-Jacques Rousseau

(Ginebra, actual Suiza, 28 de junio de 1712 Ermenonville, Francia, 2 de julio de

1778)

Escritor, filsofo y msico: Parte de sus teoras prefiguran el

Romanticismo. Tuvo varios hijos naturales que abandon y parece
haber sufrido de mana persecutoria.
No tiene un sistema, pero el principio bsico en su filosofa es:
La naturaleza ha hecho al hombre bueno y feliz, pero
la sociedad lo degrada y lo hace miserable.
Considera que el hombre est alienado pues ya no responde a s
mismo sino a la opinin de los dems: Es necesario volver al
origen, escuchar a la naturaleza.
Para Rosseau naturaleza y cultura son contrarios, el hombre natural
es un ser todava pre-racional feliz, bueno, entendiendo por esta
bondad natural todo lo que pueda contribuir a la conservacin de su
vida. Veo al hombre saciarse bajo una encina, sofocar su sed en el
primer arroyo, encontrar descanso al pie del mismo rbol que le ha
provisto de alimento, he aqu todas sus necesidades satisfechas.

Entre sus mayores obras: Discurso sobre las ciencias y las artes (1750),
Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres
(1758), y tres obras publicadas en 1762: Julia o la Nueva Elosa, El Contrato
Social y El Emilio.

El Contrato Social:

Es una propuesta poltica, que:

1. Analiza la naturaleza humana.
2. Critica los cambios dados bajo instituciones sociales
injustas.
3. Concluye con que se debe encontrar una forma de
asociacin que defienda y proteja a la persona y sus bienes.
Por este contrato no se obedece mas que a s mismo y se
permanece tan libre como antes. La finalidad es la
salvaguardia de la igualdad y libertad originales pero se debe
observar en el contrato una unica clusula: La alienacin total
de cada asociado, con todos sus derechos, a toda la
Entonces se transforma
la libertad natural en en libertad civil. El poder que surge
comunidad.
del contrato la soberana o voluntad general del pueblo- est formado por los
derechos de todos los ciudadanos. En este sentido la libertad consiste en la
obediencia a la ley que nosotros mismos nos hemos dado.
Crtica: Es claro que la intencin ltima de Rosseau es la defensa de los
derechos, pero muchas de sus propuestas tienden hacia el totalitarismo. En
nombre de una voluntad general absoluta, indivisible e infalible, se niegan el
derecho de asociacin, la libertad de enseanza y se reduce la libertad religiosa.

Influencia:
Sus ideas influyeron mucho en la
Revolucin francesa, el desarrollo
de las teoras republicanas, y el
crecimiento del nacionalismo. Su
herencia de pensador radical y
revolucionario est expresada en
sus ms clebres frases:
El hombre nace libre, pero en
todos lados est encadenado
(El contrato social).

El

hombre es bueno por

naturaleza, de ah su idea de la
posibilidad
de
una
educacin.(Emilio
o
de
la
Educacin).
Su
revalorizacin
de
los
sentimientos
interiores,
el
hombre no es solo razn, sino
principalmente
corazn,
tienden a hacerlo un romanticista,
dentro de la poca de la Ilustracin.

La Ilustracin Alemana
o Aufklrung:

La Aufklung es el precedente de la poca de oro

de la filosofa y de la literatura alemana, que
presenta entre sus hombres ms destacados a
Kant, Goethe o Hegel.

A) La primera fase de esta Ilustracin est

representada por dos filsofos del derecho:
Samuel Pufendorf (1632-1694) y Christian
Tomassius (1655-1728). Ambos separan el
derecho natural de la metafsica y de la teologa.

B) La segunda fase de la Aufklrung comienza

con Christian Wolff (1679-1754) que pretende
crear un sistema filosfico completo. Logra una
gigantesca construccin lgico-formal, completa y
coherente pero alejada de la realidad sensible.
Wolff no fu muy original, pero dej a la
posteridad filosfica una terminologa que gozara
de gran xito en el futuro.

Aufklrung: El tercer
C) El tercer perodo
de la Ilustracin alemana se desarrolla
perodo
durante el gobierno de Federico el Grande (1712-1786), rey
de Prusia, amigo de filsofos ingleses y franceses y protector
de Voltaire.

Destaca Hermann Samuel Reimarus (1694-1768), defensor

de la religin natural; de un mundo organizado y gobernado
por Dios mediante un sistema racional.

Mosses Mendelsohn (1729-1786): Se interes en la relacin

entre religin y poder poltico, defendiendo la tolerancia y la
no intervencin del estado en materia religiosa.

Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781), es el filsofo ms

importante de este perodo, quien cree que un cuerpo de
doctrina no puede ser demostrado racional y universalmente.
La verdad absoluta y definitiva pertenece slo a Dios.

Segn Lessing, las etapas de la humanidad son tres: una de

infancia representada en el antiguo testamento, una de
juventud simbolizada por el Nuevo Testamento y una tercera
etapa, paralela a una madurez en la cual el hombre har el
bien por amor del bien y no por el premio o castigo.

Conclusin:

La Ilustracin represent la centralidad del hombre, el pretendido

triunfo de la razn sobre la fe; del progreso sobre la tradicin.

En realidad el hombre ilustrado redescubri algunos valores

escondidos bajo costumbres supersticiosas, pero al mismo
tiempo, perdi una cosa de gran valor, rechazando lo
sobrenatural y lo trascendente.

Lo ms trascendente de la Ilustracin Inglesa son

descubrimientos cientficos. Destaca Newton y sus leyes.

Lo mas importante de la Ilustracin Francesa es su herencia

socio-poltica, su mayor obra es la Enciclopedia y es precusora
de la Revolucin Francesa.

La importancia de la Ilustracin Alemana es ser precusora del los

movimientos filosficos alemanes, comenzando con el
pensamiento Kantiano, y las Escuelas filosficas del S. XIX.

los

Bibliografa

Historia de la filosofa III. Filosofa Moderna

Fazio, Mariano; Gamarra, Daniel.

EDICIONES PALABRA, MADRID, ESPAA 2001

Presentacin realizada por Gerardo Viau,

Guatemala 20 de septiembre de 2012