La Fenomenologa de

Husserl
Dr. Eliot Bentez
Tijuana, Baja California,
16 de agosto, 2012

Para la fenomenologa de Husserl, la tarea central

es investigar qu significa estar consciente y qu
implica la conciencia como tal. En tanto que este
es

un

inters

fenomenologa,
concebirse

una

epistemolgico

Husserl

indica

dimensin

de
que

la
debe

cognitiva

independencia del sustrato emprico y fctico.

con

La intencionalidad de la conciencia significa una

direccin hacia el objeto. Para la conciencia no
solamente hay amor, miedo, mirada o juicio, sino
que la conciencia ama a alguien, teme a lo
temible, mira un objeto y juzga a un estado de
cosas.

Husserl concibe tambin un sentido o significado

del acto intencional, en tanto que la manera de
intender un objeto consiste en significar algo
sobre ello. El significado en general permite
entender algo como algo. As, la relacin
intencional es dependiente de concepciones: se
est consciente de algo de una manera particular.

Constitucin
A partir de Ideas I,

Husserl complementa el

inters por elaborar una descripcin de la

conciencia intencional, en su diferencia radical
con los objetos, con una propuesta de la
prioridad de la subjetividad, en tanto que
constitutiva del mundo.

Husserl formula un experimento fenomenolgico

en el que imagina que la aniquilacin del mundo
resultara en que la conciencia permanecera
intacta, ya que, para aparecer, el mundo necesita
de un sujeto, mientras que la subjetividad no
necesita del mundo para ser.

El mundo, y en general todo lo que es

trascendente a la conciencia, es relativo en tanto
que la condicin para su aparecer est afuera de
s mismo, en particular, en el sujeto. Por
contraste, el sujeto, o lo inmanente, es absoluto y
autnomo, ya que su manifestacin slo depende
de s mismo.

Mediante este experimento, Husserl pretende

aislar la conciencia de tal manera que sea posible
suspender la actitud cognitiva en la cual
suponemos una realidad independiente del
pensamiento, de la experiencia y de la teora. A la
suspensin de esta actitud realista, Husserl le
llama epoch.

Para

la

fenomenologa

trascendental,

toda

realidad del mundo necesita aparecer para ser

una dacin en cuanto tal, es decir, para ser
inteligible; y es la subjetividad y por inferencia
la intersubjetividad la que condiciona y hace
posible dicha aparicin.

La inmanencia subjetiva, revelada por la epoch,

es caracterizada por Husserl como un sitio de
coincidencia entre experiencia y ser. El ser se
devela primero en la regin de la subjetividad.
As, la fenomenologa busca integrar dentro de s
los intereses de una ontologa.