Curso de Liturgia Romana

Forma ordinria

O ofcio do Dicono e do
Cerimonirio

REFERNCIAS
Este material foi elaborado considerando as normas litrgicas.

Instruo Geral do Missal Romano (IGMR), traduo portuguesa para

o Brasil da 3 ed. Tpica. Citaes diretas recuadas com o nmero do
pargrafo.

Cerimonial dos Bispos (CB), traduo portuguesa para o Brasil.

Citaes diretas recuadas com nmero do pargrafo.

Ordinrio da Missa com o povo, Missal Romano, traduo portuguesa

para o Brasil da 2 ed. Tpica.

Grupo de aclitos e coroinhas - Parquia Me Rainha

Introduo: funes e ministrios

Na celebrao da Santa Missa todos, quer ministros ordenados, quer fiis
leigos, exercendo suas funes e ministrios, faam tudo e s aquilo que
lhes compete. (IGMR, 91)
Quanto ao dicono e ao mestre de cerimnias, assim diz a Instruo Geral:

94. Depois do presbtero, o dicono, em virtude da sagrada ordenao

recebida, ocupa o primeiro lugar entre aqueles que servem na
celebrao eucarstica [...] Na Missa, o dicono tem partes prprias no
anncio do Evangelho e, por vezes, na pregao da palavra de Deus, na
proclamao das intenes da orao universal, servindo o sacerdote na
preparao do altar e na celebrao do sacrifcio, na distribuio da
Eucaristia aos fiis, sobretudo sob a espcie do vinho e, por vezes, na
orientao do povo quanto aos gestos e posies do corpo.

106. conveniente, ao menos nas igrejas catedrais e outras igrejas

maiores, que haja algum ministro competente ou mestre de
cerimnias, a fim de que as aes sagradas sejam devidamente
organizadas e exercidas com decoro, ordem e piedade pelos ministros
sagrados e os fiis leigos.

Introduo: O cerimonirio
Assim descreve o Cerimonial dos Bispos, n. 34:

O cerimonirio deve ser perfeito conhecedor da sagrada

liturgia, sua histria e natureza, suas leis e preceitos. Mas
deve ao mesmo tempo ser versado em matria pastoral, para saber
como devem ser organizadas as celebraes, quer no sentido de
fomentar a participao frutuosa do povo, quer no de promover o
decoro das mesmas.
Procure que se observem as leis das celebraes sagradas, de
acordo com o seu verdadeiro esprito, bem como as legtimas
tradies da Igreja particular que forem de utilidade pastoral.
Deve, em tempo oportuno, combinar com os cantores, assistentes,
ministros celebrantes tudo o que cada um tem a fazer e a dizer.
Porm, dentro da prpria celebrao, deve agir com suma
discrio, no fale sem necessidade no ocupe o lugar dos diconos
ou dos assistentes, pondo-se ao lado do celebrante tudo, numa
palavra, execute com piedade, pacincia e diligncia.

Introduo: O cerimonirio
O cerimonirio no um aclito mais velho e no exerce a funo de
aclito (no incensa, no serve na credncia, no porta cruz, etc) numa mesma
celebrao.
Poderamos resumir o trabalho do cerimonirio a trs Ps:

Preparar
Prever
Precaver

O cerimonirio ter a mxima ateno em tudo, exatamente em tudo. Sua viso

dever abarcar o momento atual, com todas as cerimnias que esto ocorrendo
e todos os ministros presentes, e momento seguinte, isto , prever
antecipadamente tudo o que for ocorrer e prepara-los antecipadamente. Deve
estar em constante estado de alerta.
Enquanto o servidor do altar executa, o cerimonirio planeja e zela para que saia
tudo como deve ser. Podemos comparar o cerimonirio a um maestro de uma
orquestra. No ele quem executa a pea, mas por meio de seu cuidado que a
obra sai de uma maneira perfeita. Sem a presena de um cerimonirio, uma
liturgia complexa pode ter muitasNo
falhas.
deve esquecer que, embora coordene

a liturgia, deve ser um fidelssimo servidor

Introduo: O cerimonirio

Nas procisses, no existe um lugar definido para os cerimonirios, eles

devem se dividir ao longo dela a fim de auxiliar na movimentao
de todos os ministros. Podem se colocar frente do turiferrio, guiando
a procisso; um pouco atrs do celebrante, principalmente se for bispo,
para cuidar das insgnias; podem se colocar frente do concelebrantes,
guiando-os para seus lugares que so distintos dos outros ministros.
Podem ainda auxiliar o celebrante a subir ou descer os degraus, se for
necessrio. Podem atuar ainda na procisso das oferendas e do evangelho.

Alm da funo de manter a organizao e decoro da celebrao, poder

auxiliar na incensao (nunca incensando), segurando a casula do
celebrante para que no toque no turbulo junto com o primeiro dicono,
mudando as pginas do Missal tanto quanto o librfero leva o livro at a
ctedra, quanto no altar. , tambm, funo do cerimonirio pr e retirar
as insgnias do bispo e entreg-las aos aclitos-assistentes.
Na ausncia de cerimonirio, o primeiro dicono realiza todas as funes do
mesmo.

Normas prvias

Gestos e posies do corpo

Na celebrao do Santo Sacrifcio da Missa deve-se prezar pela
uniformidade dos gestos, conforme as normas estabelecidas.

42. Os gestos e posies do corpo tanto do sacerdote, do dicono e dos

ministros, como do povo devem contribuir para que toda a
celebrao resplandea pelo decoro e nobre simplicidade, se
compreenda a verdadeira e plena significao de suas diversas partes e
se favorea a participao de todos. Deve-se, pois, atender s
diretrizes desta Instruo geral e da prtica tradicional do Rito
romano [...]

Assim como o mestre de cerimnias, o dicono deve ser um perfeito

conhecedor das normas litrgicas, em especial dos gestos e posies do
corpo:

43. [...] Para se obter a uniformidade nos gestos e posies do corpo

numa mesma celebrao, obedeam os fiis aos avisos dados pelo
dicono, por um ministro leigo ou pelo sacerdote, de acordo com o
que vem estabelecido no Missal.

Genuflexo e inclinao
A genuflexo faz-se somente ao Santssimo Sacramento e Santa Cruz,
desde a sexta-feira santa at a Viglia pascal.
Se houver tabernculo no altar, faz-se a genuflexo ao chegar (princpio da Missa)
e ao se retirar (trmino da Missa), mas no durante a Missa. Mas sempre que se
passar diante do Santssimo Sacramento faz-se genuflexo, exceto quando se
caminha em procisso. (IGMR, n. 274)
Aqueles que portam a cruz processual e as velas no fazem genuflexo, apenas
inclinao de cabea.
A inclinao de cabea ser feita (IGMR, n. 275):
Ao nome de Jesus ou quando se nomeiam juntas as trs Pessoas Divinas;
Ao nome de Maria ou do santo cuja memria se celebra a Missa.
A inclinao de corpo ser feita (IGMR, n. 275):
Ao chegar e retirar-se do altar;
No credo s palavras E se encarnou ou Foi concebido;
[O dicono] quando pede a beno para proclamar o Evangelho;
Ao se incensar algum, etc.

Incensao
Ao se incensar deve-se observar o que a Instruo estabelece quanto
aos ductos e ictos (IGMR, n.277).

So incensados com trs ductos do turbulo: o Santssimo

Sacramento, as relquias da santa Cruz e as imagens do Senhor
expostas para venerao pblica, as oferendas para o sacrifcio da
Missa, a cruz do altar, o Evangelirio, o crio pascal, o sacerdote e o
povo.
Com dois ductos so incensadas as relquias e as
imagens dos Santos expostas venerao pblica, mas
somente uma vez no incio da celebrao, aps a
incensao do altar.
O altar incensado, cada vez com um s icto.

O ministro segurar o turbulo de forma que o oprculo

(tampa) fique aberto. Com a mo esquerda segurando a
capsula junto ao peito, levanta a uma certa distncia de si,
altura dos olhos - esta elevao chama-se ductos e balana
para cima e para frente - este movimento chama-se ictus.

Rito da Missa

Procisso de entrada

118. [...] Quando se realiza a procisso da entrada preparem-se tambm o

Evangelirio; nos domingos e dias festivos, o turbulo e a naveta com
incenso, quando se usa incenso; cruz a ser levada na procisso e castiais
com velas acesas.

172. Conduzindo o Evangelirio, um pouco elevado, o dicono

precede o sacerdote que se dirige ao altar; se no, caminha a seu lado.

A ordem da procisso (cf. CB, n. 128) variar conforme o nmero e tipos de

ministros ordenados, mas segue-se o esquema:

1 - Cerimonirio (auxiliar)
2 - Turiferrio e Naveteiro
3 - Cruciferrio
4 - Ceroferrios
5 - Demais aclitos e coroinhas
6 - O Evangelirio, se houver
7 - Demais diconos
8 - Concelebrantes, se houver
9 - O sacerdote celebrante, ao centro
10 - Mestre de cerimnias, ao canto

Chegada ao altar

173. Chegando ao altar, se conduzir o Evangelirio, omitida a reverncia,

sobe ao altar. E, tendo colocado o Evangelirio com preferncia sobre o
altar, com o sacerdote venera o altar com um sculo.

49. Chegando ao presbitrio, o sacerdote, o dicono e os ministros sadam o

altar com uma inclinao profunda. Em seguida, em sinal de venerao o
sacerdote e o dicono beijam o altar; e o sacerdote, se for oportuno, incensa a
cruz e o altar.

Durante a incensao do altar, o

primeiro
dicono
precede
o
sacerdote
celebrante
e
o
cerimonirio o acompanha logo
atrs, podendo ainda haver um
segundo dicono ao fim.

Incensao do altar

Ato penitencial
O cerimonirio, se for necessrio, dever preparar o hissopo e a
caldeirinha, sobretudo no tempo pascal, onde se pode substituir o ato
penitencial pela asperso.
Quando se utilizar a 3 frmula do ato penitencial, se no for cantado, o
dicono poder proferir as invocaes. (CB, n. 132)
Posio: em p, de mos
juntas postas ao peito.

Senhor, tende piedade

52. Depois do ato penitencial inicia-se sempre o Senhor, tende

piedade, a no ser que j tenha sido rezado no prprio ato
penitencial.

Seguem-se as mesmas prescries.

Na ausncia do Glria o cerimonirio deve alertar, previamente, o
librfero para que apresente o Missal aps a absolvio.

Glria a Deus nas alturas

Quando previsto, entoa-se o glria.

Orao do dia (Coleta)

Terminada a cerimnia anterior, o Kyrie ou Glria, se houver, o
sacerdote celebrante convoca os fieis Orao do dia.
Ao Oremus o librfero apresenta o Missal. Se este for apresentado
fechado, o cerimonirio ir abri-lo na posio previamente marcada
com a Coleta. Se for necessrio, tambm passar a pgina.
No compete ao dicono nem ao cerimonirio segurar o microfone, a
no ser em caso de necessidade, mas a um aclito que dever
apresentar e manter para que o sacerdote possa abrir os braos.

Mons. Guido Marini, cerimonirio

pontifcio, segurando o microfone.

Dois aclitos segurando o livro e o microfone

Leituras
O dicono no dever esperar o sacerdote celebrante se levantar para pedir a
beno, pois o sacerdote abenoar sentado, manifestando que ele quem
preside.

175. O dicono [...] inclinado diante do sacerdote, pede, em voz baixa a bno,
dizendo: D-me a tua bno. O sacerdote o abenoa, dizendo: O Senhor esteja
em teu corao. O dicono faz o sinal da cruz e responde: Amm. Em seguida,
feita uma inclinao ao altar, toma o Evangelirio, que louvavelmente se
encontra colocado sobre o altar e dirige-se ao ambo, levando o livro um pouco
elevado, precedido do turiferrio com o turbulo fumegante e dos ministros com
velas acesas. [Proclamado o evangelho] ... beija o livro, dizendo em silncio:
Pelas palavras do santo Evangelho, e volta para junto do sacerdote.

Se o sacerdote celebrante for bispo,

o
dicono
poder
levar
o
Evangelirio para que ele possa
abenoar o povo traando o sinal da
cruz com o livro.
[Os fieis devem ter conscincia de que este gesto
uma beno e no uma apresentao do Evangelirio,
devendo se persignar e no aclamar o livro]

Beno que o bispo d com o Evangelirio

Leituras
Ao termino da proclamao, o Evangelirio pode ser levado para a
credncia ou outro lugar adequado e digno (IGMR, n. 175).
O cerimonirio auxiliar poder acompanhar os leitores, fazendo com
eles a inclinao profunda ao altar antes de subir ao presbitrio. Dever
tambm passar a pgina do lecionrio se a prxima leitura estiver em
pgina seguinte. O primeiro cerimonirio (mestre) dever atentar para
a entrada do turbulo e das velas para a proclamao do Evangelho,
enquanto que o auxiliar dever recolher o lecionrio do ambo.

Proclamao do Evangelho pelo dicono

Homilia e profisso de f

66. A homilia, via de regra proferida pelo prprio sacerdote

celebrante ou por ele delegada a um sacerdote concelebrante ou,
ocasionalmente, a um dicono, nunca, porm, a um leigo.

68. O smbolo deve ser cantado ou recitado pelo sacerdote com o

povo aos domingos e solenidades; pode-se tambm dizer em
celebraes especiais de carter mais solene. Quando cantado,
entoado pelo sacerdote ou, se for oportuno, pelo cantor ou pelo grupo
de cantores; cantado por todo o povo junto, ou pelo povo alternando
com o grupo de cantores.

Inclinao na Profisso de F Et incarnatus est

Orao universal

71. Cabe ao sacerdote celebrante, de sua cadeira, dirigir a orao. Ele

a introduz com breve exortao, convidando os fiis a rezarem e
depois a conclui. As intenes propostas sejam sbrias, compostas por
sbia liberdade e breves palavras e expressem a orao de toda a
comunidade.

As intenes so proferidas, do ambo ou de outro lugar

apropriado, pelo dicono, pelo cantor, pelo leitor ou por um
fiel leigo.

Preparao dos dons

178. Terminada a orao universal, enquanto o sacerdote permanece em

sua cadeira, o dicono prepara o altar com a ajuda do aclito; cabelhe ainda cuidar dos vasos sagrados. Assiste o sacerdote na recepo
das ddivas do povo. O dicono entrega ao sacerdote a patena com o
po que vai ser consagrado; derrama vinho e um pouco d'gua no
clice, dizendo em silncio: Pelo mistrio desta gua e, em seguida,
apresenta o clice ao sacerdote.

140. As oblaes dos fiis so recebidas pelo sacerdote, ajudado pelo

aclito ou outro ministro. O po e o vinho para a Eucaristia so levados
para o celebrante, que as depe sobre o altar, enquanto as outras
ddivas so colocadas em outro lugar adequado (cf. n.73).

O correto mesmo no se levar o clice na procisso das oferendas,

tendo em vista que a IGMR (n. 73) diz que primeiro prepara-se o altar,
colocando-se nele o corporal, o purificatrio, o missal e o clice e a
seguir, trazem-se as oferendas.
O cerimonirio poder acompanhar a procisso, se for necessrio.

Preparao dos dons

178. Quando se usa incenso, [o dicono] serve o sacerdote na

incensao das oferendas, da cruz e do altar, e depois ele mesmo ou o
aclito incensa o sacerdote e o povo.

Incensao no ofertrio com o primeiro dicono e o

cerimonirio

Incensao do povo pelo primeiro dicono

Orao Eucarstica
Se a Missa for estacional, antes de iniciar o prefcio, o primeiro dicono
retira o solidu do bispo.

150. Um pouco antes da consagrao, o ministro [aclito], se for

oportuno, adverte os fiis com um sinal da campainha. Faz o mesmo
em cada elevao, conforme o costume da regio. Se for usado
incenso, ao serem mostrados ao povo a hstia e o clice aps a
consagrao, o ministro os incensa.

Antes da epiclese (invocao

do Esprito Santo sobre as
oblatas), o dicono dever
descobrir o clice e a pxide.
Depois da consagrao, o
dicono, se for conveniente,
cobre novamente o clice e
a pxide. (CB, n. 155)
Enquanto o Papa reza a epiclese, dois
concelebrantes circundam o altar.

Orao Eucarstica

179. A partir da epiclese at a elevao do clice o dicono

normalmente permanece de joelhos. Se houver vrios diconos,
um deles na hora da consagrao pode colocar incenso no turbulo
e incensar na apresentao da hstia e do clice.

180. doxologia final (Por Cristo...) da Orao eucarstica, de p ao

lado do sacerdote, [o dicono] eleva o clice, enquanto o sacerdote
eleva a patena com a hstia, at que o povo tenha aclamado: Amm.
O cerimonirio dever est de
joelhos, da mesma forma que os
diconos. No entanto, se por
alguma
necessidade,
como
quando
as
frmulas
de
consagrao
estiverem
em
pginas diferentes (o que no o
nosso
caso),
tiver
que
permanecer
de
p,
dever
genufletir assim que puder,
No momento da consagrao todos esto ajoelhados,
evitando, porm, fazer junto
exceto o Papa e os concelebrantes. O cerimonirio
somente est em p por necessidade, o que no o
com o sacerdote. Tambm no

Orao Eucarstica
O cerimonirio dever permanecer prximo ao altar para poder passar
as pginas do Missal e, remover o microfone, se este for usado sobre
o altar. No entanto, no deve colocar-se de forma a impedir que os
concelebrantes se aproximem do altar. Dever colocar-se um pouco
atrs.
Quando se utilizar a 1 Orao Eucarstica (indicada para domingos,
solenidades e memrias de santos mencionados na Orao, cf. IGMR
365) o cerimonirio poder ajudar o celebrante, indicando com a mo
as partes prprias do dia, como o Recebei, pai, Em comunho,
etc.
O dicono deve se colocar um
pouco
atrs
dos
concelebrantes,
ajoelhado,
conforme dito anteriormente, e
assim que terminar a consagrao
levantar-se- para cobrir o clice.
Papa rezando a Orao Eucarstica rodeado por

Orao dominical

237. A seguir, o celebrante principal, de mos unidas, diz a exortao que

precede a Orao do Senhor e, com as mos estendidas, reza a Orao do
Senhor com os demais concelebrantes, tambm de mos estendidas, e
com todo o povo.

Observe que somente quem abre os braos na Orao dominical o

celebrante principal e, se houverem, os concelebrantes. Caso contrrio se
diria assim com os demais concelebrantes e com todo o povo, tambm de
mos estendidas. Diz o mesmo o Cerimonial dos Bispos:

159. [... ]o Bispo junta as mos e proclama o convite orao

dominical, a qual todos a seguir cantam ou recitam. Enquanto isso, o
Bispo e os concelebrantes mantm as mos estendidas.

O gesto de erguer as mos puramente sacerdotal, demonstrando a mediao feita pelo prprio Jesus;
o sacerdote agindo in persona Christi exprime essa misso de mediao abrindo os braos na Coleta,
Orao Eucarstica, Orao dominical, etc.

Rito da paz

181. Depois que o sacerdote disse a orao pela paz e: A paz do Senhor
esteja sempre convosco, o povo responde: O amor de Cristo nos uniu, o
dicono, se for o caso, faz o convite paz, dizendo, de mos juntas e
voltado para o povo: Meus irmos e minhas irms, saudai-vos em Cristo
Jesus.

A frase do dicono, acima citada, poder ser alterada por uma frase
semelhante (cf. Ordinrio da Missa)

82. Convm, no entanto, que cada qual expresse a paz de maneira

sbria apenas aos que lhe esto mais prximos.

O dicono o primeiro a receber a saudao, depois os demais

ministros. Se h concelebrao, os presbteros mais prximos do
celebrante recebem a saudao antes do dicono.
NOTA: A Congregao para o Culto Divino esclareceu que no se deve omitir a frase
do celebrante (A paz do...), mas a do dicono (Meus irmos...) poder ser
omitida ou deixada para o fim da Missa, tendo em vista que apenas um sinal da
paz j dada pelo sacerdote.

Frao do Po e comunho

182. Tendo o sacerdote comungado, o dicono recebe a Comunho

sob as duas espcies do prprio sacerdote e, em seguida, ajuda
o sacerdote a distribuir a Comunho ao povo.

162. Outros presbteros eventualmente presentes podem ajudar o

sacerdote na distribuio da Comunho. Se no houver e se o nmero
dos comungantes for muito grande, o sacerdote pode chamar
ministros extraordinrios para ajud-lo, ou seja, o aclito institudo
bem como outros fiis, que para isso foram legitimamente delegados.

280. Se a hstia ou alguma

partcula cair no cho, seja
recolhida com reverncia; se for
derramado um pouco do Sangue,
lave-se com gua o lugar onde
caiu, e lance-se depois esta gua
na piscina construda na sacristia.

Na nossa parquia deve-se ter cuidado

redobrado por causa do piso cimentado, onde
facilmente os lquidos infiltram e os fragmentos

Papa distribuindo a Sagrada Comunho

Purificao dos vasos sagrados

A purificao dos vasos sagrados poder ser realizada no altar, depois
da comunho, ou na credncia, aps a Missa.

279. Os vasos sagrados so purificados pelo sacerdote ou pelo

dicono ou pelo aclito institudo depois da Comunho ou da
Missa, na medida do possvel junto credncia. A purificao do
clice feita com gua, ou com gua e vinho, a serem consumidos por
aquele que purifica o clice. A patena seja limpa normalmente com o
sanguinho.

278. Sempre que algum fragmento da hstia aderir aos dedos,

principalmente aps a frao ou a Comunho dos fiis, o sacerdote
limpe os dedos sobre a patena ou, se necessrio, lave-os. Da
mesma forma recolha os fragmentos, se os houver fora da patena.

Terminada a distribuio da Comunho, um dos diconos consome o

resto do Sangue, leva o clice para a credncia e a, imediatamente ou
depois da Missa, o purifica e o compe. Enquanto isso, outro dicono
ou um dos concelebrantes leva para o sacrrio as partculas
consagradas que tiverem sobrado. (CB, n. 165)

Beno final

185. Se for usada a orao sobre o povo ou a frmula da bno

solene, o dicono diz: Inclinai-vos para receber a bno. Dada a
bno pelo sacerdote, o dicono despede o povo, dizendo de mos
unidas e voltado para o povo: Ide em paz e o Senhor vos acompanhe.

Se a Missa estacional, o cerimonirio coordenar, aqui e em toda a

Missa, os momentos em que o bispo far uso de suas insgnias .
A procisso de sada se dar da mesma forma e ordem como na
entrada.

REFERNCIAS COMPLEMENTARES

Vdeos de Missas com os pontfices

Direto da Sacristia
Salvem a Liturgia
Manual do Coroinha