Antonio Gramsci

Ps. Jaime Botello Valle

 Un poco de su biografía:

• Nació en Cagliari, Cerdeña el 22 de enero de 1891 y

muere el 7 de abril de 1937 en Roma. De salud muy
frágil, de condición económica pobre, estudia con
becas. Máximo líder del Partido Comunista Italiano
(PCI). Periodista y crítico de teatro. Creó periódicos y
revistas: ¨L ´Ordine Nuevo ¨, ¨ L´Unitá ¨ y ¨ La citá
futura ¨ para educar a la nueva clase obrera, fue
miembro del parlamento italiano. Fue puesto preso
por sus ideales políticos comunistas. La infancia y
adolescencia de este autor coinciden con el primer
desarrollo económico e industrial de Italia. Defensor
del regionalismo contra el desarrollo económico
poderoso del norte italiano. Simpatizante de la
revolución rusa, toma algunos de sus ideales.
Su esposa Julia y sus hijos:
Isla de Cerdeña:
 Obras más importantes:
• ¨ Cuadernos de la cárcel ¨.
• ¨ La alternativa pedagógica ¨.
• ¨ El compromiso histórico ¨.
• ¨ Pequeña antología política ¨.
• ¨ Debate sobre los concejos de fábricas ¨.
• ¨ El árbol del Erizo ¨.
• ¨ Introducción a la filosofía de la praxis ¨.
• ¨ Introducción al estudio de la filosofía ¨.
• ¨ Los intelectuales y la organización de la cultura ¨.
• ¨ Cultura y literatura ¨.
• ¨ La política y el estado moderno ¨.
• ¨ La formación de los intelectuales ¨.
• ¨ Pasado y presente ¨.
 Teóricos que influyeron en él:

• Marx
• Benedetto Croce
• Gaetano Salvemini
• Prezzolini
• Cecchi
Carlos Marx:
Antecedentes de la escuela activa que
proponía Gramsci

• El sistema Dalton (parecido al Montessori).

• El sistema de E. F. O´Neill.
• La escuela de Coussinet.
• La escuela de Glarisegg.
• La escuela de Glässer.
 Pedagogía de Gramsci:
• En su opinión la organización de la cultura es
esencial para el poder dominante e igualmente
el control de los medios de comunicación. La
función de los intelectuales es liderar técnica y
políticamente a un grupo.
• Sostenía que todo tipo de actividad conllevaba
un tipo de actividad intelectual, aún la
mecánica, ya que no se puede separar el ¨
homo faber ¨ del ¨ homo sapiens ¨. Pensaba
que el nuevo intelectual debía ser más activo
en la vida práctica, ya fuera como constructor,
organizador o persuasor permanente.
• En cuanto a la educación sugiere que la
educación técnica debe estar vinculada a la
mano de obra industrial para formar al nuevo
tipo de intelectual. Vincular escuela-trabajo.
Estas relaciones las debería conducir
moralmente el intelectual orgánico mediante la
educación y la cultura antes de llegar al poder
gubernamental. Se puede uno preguntar: ¨
Puede haber educación sin ideología ¨?.
• Define Gramsci ideología a un conjunto de
principios morales que orientan las acciones
prácticas y la conducta humana, o: ¨ Es una
hipótesis científica que tiene un carácter
educativo dinámico y es verificada por la
evolución real de la historia ¨.
Continúa…
• Sugiere también la innovación de los métodos,
contenidos y organización del estudio, en
congruencia y vinculación más cercana a la
escuela y al trabajo, entre la teoría y la
práctica, debatiendo sobre los objetivos de la
educación y sus valores.
• La escuela sería importante no sólo en la
trasmisión de la cultura, sino también en la
trasmisión sí o no, del poder de dominación de
la clase política, en el caso de una educación
alienante, o por el otro: el de servir a elevar la
conciencia crítica de la clase obrera y
campesina.
Continúa…
• Niega la naturaleza innata del niño y la
sustituye por la idea de considerarlo como
Historia, pues su conciencia es reflejo de la
sociedad civil.
• En opinión de Gramsci, para educar es
necesario un aparato cultural a través del cual
la generación anterior trasmita a la nueva
generación las experiencias del pasado, junto
con los hábitos, e inclinaciones y contenidos
culturales.
Su concepción de la naturaleza del hombre:

• Es el conjunto de las relaciones sociales que

determinan su conciencia de manera
histórica.
El principio educativo en su pedagogía:
• Buscar la unidad entre lo intelectual y lo
manual, entre instrucción y trabajo, entre la
capacidad de dirigir y la capacidad de
producir.
• En otras palabras: el trabajo es el principio
educativo.
• Se agrega a esta idea la de que la vida del
humano consiste en una continua
adaptación al medio (sobre todo familiar),
para dominarlo y no dejarse destruir.
 Papel del maestro en la visión de
Gramsci:
• Servir como moderador crítico entre la
sociedad general y la sociedad infantil.
• Maestro, para Gramsci, es aquél que estimula
el proceso evolutivo en un equilibrio dinámico
y dialéctico (entre imposición social y la libre
voluntad del educando ).
• Es el maestro un intelectual que de alguna
manera representa la ideología dominante, por
lo que a su vez, EL MAESTRO TAMBIÉN
DEBE SER EDUCADO.
 Sociedad y escuela:

• El papel de la sociedad es la de generar

una comunidad nueva, imbuida de
JUSTICIA SOCIAL, en donde la escuela
funge como elemento motor activo de
transformación y de trasmisión de la
cultura propias de cada país. Pero también
es el de revalorar el trabajo como
actividad humana y social.
 El curriculum escolar:

• Los programas deben ser analizados a la luz

de los problemas sociales actuales (de cada
época) y generar sensibilidad ante ellos. El
fracaso de estos está dado por su nula
correlación a la vida y a la sociedad.
• Para eliminar la cultura clasista de la escuela
propone la creación de grupos unitarios a nivel
elemental, en donde la educación sea
impartida igualitariamente a todos y todos
tengan las mismas opciones de forma justa
(como llegar a ser gobernantes todos).
 Continúa…

• La escuela elemental supone sacrificios,

esfuerzos y renuncias y no un lugar de diversión
(contrario a Rousseau y Pestalozzi), pues el
intelecto del niño sólo progresa a través del
esfuerzo, consecuentemente se trata de una
tarea dura y fatigosa, por lo que la escuela
unitaria será elemento básico en la lucha por el
poder de las clases populares. Con ello Gramsci
se oponía a toda concepción de la cultura.
Libro: ¨ La alternativa pedagógica ¨:

• En seguida haré una síntesis de lo más relevante de este libro,

una de sus principales obras en educación.
• Nos dice en este libro que la educación no se puede dejar obrar
a la naturaleza, porque el hombre no es natural, sino más bien
toda una formación histórica resultante de la coerción. (contra el
naturalismo de Rousseau y su espontaneísmo).
• Cree que el origen o causa de la crisis educativa es la
multiplicación de escuelas técnicas y de escuelas profesionales
manuales, proponiendo en cambio, una solución a través de la
creación de escuelas únicas de base, cultural y desinteresada
que tengan la capacidad de obrar intelectualmente y obrar
manualmente, i. e. una escuela integral, sólo para élites, más
breve que la de su época, que contara con bibliotecas,
dormitorios, una de tipo activa y libre de disciplina tradicional.
 Continúa…
• Creativa, con ilimitada autodisciplina intelectual y
autonomía moral en cuanto que el joven es el sujeto
del proceso educativo, pues ha cambiado ya la
realidad social.
• La crisis educativa sucede al haberse separado la
educación antigua y tradicional, de la vida. Unifica en
el modelo utópico de escuela que proponía el
historicismo y la tecnología, base de la ciencia.
Sugería la enseñanza de la gramática unida a la
lógica formal. La escuela básica única duraría hasta
que el joven tuviera 15 o 16 años y luego pasaría a los
niveles universitarios. Todas ellas con orientación
socialista, que respondiera a las exigencias reales de
la nueva sociedad, que formarían al hombre nuevo.
 Continúa…
• Pero a la vez se trata de una educación llena
de un materialismo liberador del hombre,
sin caer en un romanticismo o en un
pasivismo intelectual, tratando de
conquistar la igualdad entre los hombres,
una escuela sin división de clases sociales.
• Pretendía Gramsci con las reformas (moral
e intelectual) en la educación y en la social,
económica dar paso a una civilización
moderna, superior tomando como
instrumentos la voluntad colectiva nacional-
popular y el intelectualismo moral, que
incidiera finalmente en la reforma cultural.
• Pero cómo quitar el conformismo social, el
individualismo, cómo hacer al hombre libre de la
coerción del Estado?
• Gramsci lo responde a través de la figura de El
Príncipe, encargado de dicha reforma social,
intelectual-moral. Con esto se eliminan las clases?
Quizá pensó en un Príncipe (un gobernante) muy
honesto, moral a carta cabal, lo cual creo que sería
difícil en estos tiempo en los que otros ¨ Príncipes ¨
dueños de medio mundo no lo permitirían
inmediatamente establecerían una contrarrevolución
cultural (o armada) o una contrarreforma educativa,
continuándose la hegemonía y el poder del Estado
sobre las masas débiles, inconscientes e iletradas.
• Pues el Estado y los intelectuales salidos de
esa misma forma de pensar, han aprendido a
cómo sofocar cualquier intento de
insurrección, la universidad les ha abierto los
ojos para manipular a los pobres.
• Por otra parte, pareciera que todos los escritos
de Gramsci hubieran sido bien leídos y
aprendidos por los políticos de la derecha, ya
que han seguido al pie de la letra todas las
recomendaciones de Gramsci, pero para
seguirse sosteniendo en el poder, qué terrible,
no?
El modelo de escuela que propone Gramsci:

• Una escuela desinteresada, en la que cada niño

tenga la oportunidad de formarse, de hacerse
hombre, y desarrollar su carácter, humanista,
que no se fuerce al intelecto del niño y su
voluntad, una escuela de libertad y de iniciativa
y no una esclavista y maquinizada, donde el
niño proletario pueda desarrollar su
individualidad, en pro de la colectividad, que
despierte una cultura formativa y no una
meramente informativa, o enciclopedista (llenar
el intelecto sólo con datos), que despierte la
curiosidad y fascinación por todas las cosas
materiales, amor a la disciplina y al trabajo.
• Una educación así, se convierte en un acto de
liberación.
• En ¨ La alternativa pedagógica ¨, Gramsci plantea
resolver la crisis educativa fundando la escuela
unitaria (con turno matutino y vespertino), que
integre la cultura general, humanística, formativa,
pública, armonizadora tanto del trabajo manual o
técnico como del trabajo intelectual y que
posteriormente prosigan la educación
especializada, de trabajo productivo, que
contribuyan a formar nuevos tipos de
funcionarios especializados que integren en sí
mismos las necesidades culturales propias de su
tiempo.
• En los grados elementales propone
materias que instruyan en: lectura,
escritura, Aritmética, Geografía, Historia y
Civismo (derechos y deberes), lo cual se
verá en 3 ó 4 años y el resto del
curriculum escolar en 6 años, sobre todo,
que sea disciplinar, que el niño capte la
asimilación de las normas, que sea
creativo, que aprenda a ser autónomo y
responsable, que adquiera un método de
investigación y conocimiento, donde el
maestro ofrece sólo una guía amistosa.
• El alumno descubre en sí mismo la verdad
e instaura un principio de unificación
entre el trabajo intelectual y el trabajo
industrial. Formadora finalmente, de una
conciencia crítica.
• Va en contra del autodidactismo, pues
forma falsos intelectuales. En 1931, la
cámara de diputados italiana, sugirió la
escolarización en 3 tipos:
a) Profesional: para obreros y
campesinos.
b) Media técnica: para pequeños
burgueses.
c) Clásica: para los dirigentes.
Tumba de Gramsci en Roma:
Valoración de la obra de Gramsci:
• Existen algunas contradicciones en cuanto a su modelo
educativo, critica la rigidez tradicionalista y el naturalismo, sin
embargo, él mismo es un admirador de la educación clásica
grecorromana (que es rígida) donde se enseñaba el latín y el
griego .
• Desea una escuela y una sociedad sin clases, no elitista y él
proponía formar élites de intelectuales que gobernaran a la
sociedad.
• Un luchador social incansable, honesto, leal a sus principios y
creencias, desgraciadamente la Italia rígida y autoritaria de su
tiempo no permitió el desarrollo del comunismo dentro de ella,
por lo que lo encarceló y debilitó hasta provocar la muerte de
este mártir de la educación socialista.
• Algunas de sus ideas aún pueden ser puestas en práctica…