CURSO: Argumentacin jurdica y litigacin oral.

TEMA: Argumentacin, materia de valores jurdicos y

teoria de la justicia.
DOCENTE: DRA. Agurto Guzman Gladys Milagros.
CICLO: V
INTEGRANTES:

Chancafe Molero Marcia

Medina Carhuatocto Danitza
Ruiz Ramos Geraldine
Santos De La Cruz Jorge
Torres Becerra Marco

VALORES JURDICOS Y TEORA DE

LAJUSTICIA
En el campo de la filosofa conlleva a un anlisis y a la vez una crtica de
cada tesis planteada ya sea en materia de valores jurdicos o teora de la
justicia, es a partir de 1971 con la publicacin del libro teora de la justicia
de John Rawls que se genera un marco de estudio mas extenso de lo que
realmente significa la justicia, los medios de como se puede alcanzar la
justicia y los principios que prevalecen para hacer una sociedad justa.

ARGUMENTACIN, MATERIA DE VALORES JURDICOS

La teora de los valores afirma que el hombre, al enfrentarse a la
realidad, no slo la conoce sino que la estima o valora, sino como
tambin Los valores jurdicos tratan de materializar el cumplimiento del
valor justicia.
el valor justicia se cumplir toda vez que la letra de la ley sea
respetada; mientras que para un iusnaturalista quien cree que por
encima del Derecho escrito existe el Derecho natural , el valor justicia
se concretar cuando se respeten aquellos valores superiores .
la justicia y del bien comn, entre otros, sino que a travs de la
realizacin de estos mismos valores debe imponer en la sociedad
condiciones tales que permitan a la persona desarrollar normalmente
sus actividades, en la conviccin de que si estas son licitas sern
respetadas

CUALES SON LOS VALORES

JURDICOS?

Ortega y Gasset

Los valores jurdicos son

un linaje peculiar de
objetos irreales que
residen en los objetos
reales o cosas como
cualidades.

Lagaz y Lacambra

Los valores son cualidades

que poseen ciertas cosas
por virtud de la cual y con
independencia de su ser
fsico o espiritual son de
determinada manera

CLASIFICACIN DE LOS VALORES

JURDICOS

Valores
jurdicos
fundamentales

Valores jurdicos
consecutivos

la justicia, seguridad jurdica y el bien

comn.

los que son consecuencia inmediata de la

armnica realizacin de los
fundamentales. Son la libertad, la
igualdad y la paz social.

AXIOLOGA DE LOS VALORES JURDICOS

Los valores tiene la pretensin de universalidad en sentido

abstracto, por ms que se manifiestan socialmente
dependientes de las formas culturales que adquieran. En este
sentido no hay ninguna amenaza en la necesidad de
establecer la universalidad de los juicios de valor; ya que estos
encuentran su validez en una fundamentacin inteligible y
racional.

NEGACIN DE LOS
VALORES JURDICOS:
El derecho es una tcnica y particularmente una tcnica de las relaciones

sociales.

AFIRMACIN DE LOS VALORES

JURDICOS :
La pareja axiolgica derecho-entuerto se intuye en la experiencia humana y

social que la realiza, adems hay valores jurdicos fundamentales

RANGO O JERARQUA DE LOS VALORES

JURDICOS:
los valores jurdicos, en consecuencia, deben jerarquizarse segn los criterios

concebidos de la "profundidad de la satisfaccin" o de "fundamentacin

axiolgica

SEGN (RICKERT SCHELER) HA ELABORADO

LA JERARQUA DE LOS VALORES
JURDICOS SIGUIENTES:
valores de lo agradable y desagradable: placer-dolor
Valores de salud sano-enfermo.
valores religiosos: santos-profano : La ausencia de los
valores ticos o morales

JERARQUA DE LOS VALORES

JURDICOS
Orden :El orden es un valor jurdico de subordinacin y coordinacin.
Seguridad : la seguridad jurdica consiste en la garanta que el Derecho

proporciona respecto de la conservacin y el respeto de los derechos de

los miembros de la sociedad
Paz : la paz es la preparacin de la guerra y la guerra el medio de volver

a la paz.
Justicia : La justicia puede ser considerada desde tres puntos de vista

diferentes: como virtud moral, como ordenamientos jurdicos y como

ideal al que tiende o debe tener el derecho.

JERARQUA DE LOS VALORES SEGN

LA LEY GENERAL AXIOLGICA
valores vitales: sano-enfermo, fuerte-dbil,
Valores de la sensibilidad: agradable-desagradable, placer-

dolor
Valores econmicos: til-intil
valores tericos: verdadero-falso

TEORA DE LA JUSTICIA
La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, como la

verdad lo es de los sistemas de pensamientos, John Rawls presenta

una teora de la justicia que lleva a un alto nivel de abstraccin el
concepto del contrato social en el que se reemplaza el pacto de la
sociedad a un esquema en que una sociedad justa no est sometida
a la negociacin poltica ni al clculo de inters social.
Afirmamos que a la justicia se la considera como la primera de las

virtudes de la sociedad; cada uno tiene el derecho de inviolabilidad

basado en el principio de la justicia que, ni siquiera el bienestar de la
sociedad puede oponerse.

1. PRINCIPIO DE LAJUSTICIA PARTIENDO DE

LA IGUALDAD.
Respecto a los principios de la justicia social estos proveen de un

mecanismo que establece derechos y deberes en las instituciones

bsicas de la sociedad y definen el reparto equitativo entre beneficios
y cargas de la cooperacin social.
Estos principios se basan en la justa asignacin de deberes y

derechos fundamentales as como de las oportunidades econmicas

y las condiciones sociales en la diferentes gamas de la sociedad.

 John Rawls 1971

: Enfoca el problema de la justicia tratando de

formular una concepcin de justicia para la estructura bsica de la

sociedad concebida como un sistema bien ordenado y aislado a otras
sociedades; y evala los aspectos distributivos de esa estructura
bsica y de cooperacin social, concibe tambin a la justicia como un
ideal social.
Aristteles: Ya conceba a la justicia como la accin de abstenerse

de la pleonexia, es decir de obtener ventaja apoderarse de lo que le

pertenece a otro, sus propiedades, su empleo, etc; o negarle a una
persona lo que le es debido; son estos derechos que derivan de
instituciones sociales.

2. PRINCIPIO DE LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD.

La justicia como imparcialidad es un ejemplo de la teora

contractual en donde ciertos principios serian aceptados de

manera racional en una situacin inicial bien definida en donde la
divisin correcta de ventajas tiene que hacerse conforme a
principios aceptables para todas las partes, sin embargo la teora
de la justicia no es una teora contractual completa, porque no
incluye principios para todas las virtudes solo se ocupa de la
justicia.
La "posicin original, el "velo de la ignorancia", la "sociedad bien

ordenada", el "equilibrio reflexivo".

EL UTILITARISMO CLSICO

Es consecuencia de extender a la sociedad el principio de eleccin del

individuo esta extensin es valida para todas las personas que se
funden en una sola; por medio de hechos imaginativos del espectador
imparcial. La justicia como imparcialidad demuestra que los principios
que se escogen son originados en la posicin original

Para el utilitarismo la sociedad hace extensivo el principio de eleccin

por cada hombre, la justicia como imparcialidad por ser una visin
contractual supone que los principios de justicia son el resultado del
acuerdo original, porque habra de pensarse que los principios que
regulan una asociacin de hombres sean una extensin del principio
de eleccin por un solo hombre.

LOS PRINCIPIOS DE LA JUSTICIA

La teora de la justicia puede dividirse en dos partes: la

interpretacin de la situacin inicial y los principios formulados; y el

razonamiento para determinar cul de estos principios se
adoptara.
Para las instituciones hay dos principios y para los individuos hay

varios.
El objeto primario de la los principios de la justicia social es la

estructura bsica de la sociedad, en donde las instituciones

sociales se rigen por un esquema de cooperacin.

 Existe una clara diferencia entre instituciones e individuos con

respecto a los principios de cada uno, las instituciones son un

sistema pblico de reglas que definen cargos y posiciones con sus
derechos y deberes, poderes e inmunidades, etc. ejemplo de ello son
el mercado, parlamento, sistemas de propiedad.

Existe una diferenciacin entre las reglas constitutivas de una

institucin y las estrategias de las mismas para propsitos

particulares.

LA JUSTICIA FORMAL

Dos principios de la justicia (en los que existe relacin directa con la posicin
original)

Primero: cada persona ha de tener un derecho igual al esquema ms extenso de

libertades bsicas que sea compatible con un esquema semejante de libertades
para los dems.

Segundo: las desigualdades sociales y econmicas habrn de ser conformadas de

modo tal que a la vez se espere razonablemente que sean ventajosas para todos y
se vinculen a empleos y cargos asequibles para todos.

Ambos principios se aplican a la estructura bsica de la sociedad y rigen a la

asignacin de derechos y deberes regulando la distribucin de las ventajas
econmicas y sociales

LOS PRINCIPIOS LLEVAN AL PLANTEAMIENTO DEL CONCEPTO DE LA JUSTICIA COMO:

Todos los valores sociales-libertades y oportunidad, ingreso y

riqueza, as como las bases del respeto a s mismo habrn de ser

distribuidos igualitariamente a menos que una distribucin desigual
de alguno o de todos estos valores redunde en una ventaja para
todos.

El principio de la diferencia.

Para el principio de la diferencia solo es justificable si la diferencia de

expectativas funciona en beneficio del de peores expectativas, es decir el
segundo. Dado el principio de libertad y de asequibilidad de puestos, las
mayores perspectivas otorgadas a los empresarios actan como estmulos
para mejorar las expectativas de la clase laboral, originndose un esquema
perfectamente justo.

EL CONCEPTO DE JUSTICIA EN LA ECONOMA POLTICA

Los principios de la justicia son conceptos de economa poltica como el

bienestar econmico, sin embargo este trmino de "bienestar" hace
referencia a un concepto moral implcito utilitario; por tanto el autor escoge el
trmino "eleccin social" e incluye el de bien pblico.

La relacin es estrecha entre la legislacin econmico social que determina la

estructura de la sociedad, por lo que la eleccin del sistema econmico debe
ser hecha sobre bases morales, polticas y econmicas, y la economa
poltica debe investigar este problema.

CONSIDERACIONES ACERCA DE SISTEMAS ECONMICOS

Se analizan los problemas morales de economa poltica como el

tema del ahorro, la tributacin, la propiedad, etc., el problema

tico presupone estas consideraciones sobre estos hechos por
que el ciudadano intenta organizar sus juicios referentes a la
justicia de las instituciones econmicas.
Tanto en sistemas de libre mercado como el socialista tienen sus

diferencias respecto a la funcin de precios, distribucin,

propiedad de los medios de produccin entre otros, lo que
analiza la teora de la justicia no es si un sistema es ms ptimo
que otro, ella da los lineamientos de un sistema econmico justo
que admita variaciones.

LAS INSTITUCIONES BSICAS PARA UNA JUSTICIA DISTRIBUTIVA

El principal problema de esta justicia es elegir el sistema social en el cual

la distribucin sea justa, esta estructuracin ha de componerse de

instituciones polticas legales que establezcan procesos econmicos
sociales justos.
El objeto de la funcin distributiva no es maximizar el balance neto de la

satisfaccin, sino de establecer instituciones bsicas juntases problema

de los utilitarios es la utilidad individual, y no del a teora contractual.

EL PROBLEMA DE LA JUSTICIA ENTRE GENERACIONES

Surge del contexto de que si el sistema social global, la economa

competitiva junto con las instituciones bsicas, puede estructurarse a

fin de que satisfaga los principios de la justicia, si la generacin
presente est obligada a respetar las demandas de sus antepasados,
este mnimo social ha de aplicar el principio de diferencia en la que
las perspectivas de los menos favorecidos se extienda a las
generaciones futuras.

LA PREFERENCIA EN EL TIEMPO
De esta manera el principio de ahorro (concebido el ahorro justo

como capital, maquinaria, conocimiento, cultura, tecnologas y

prcticas que hacen posible las instituciones justas y la libertad.
A diferencia del principio de igualdad, la preferencia en el tiempo no

tiene una referencia tica intrnseca, se expone para expresar las

consecuencias del criterio de utilidad.

PRINCIPIOS DE LA JUSTICIA PARA LAS INSTITUCIONES

Primer principio

Cada persona ha de tener un derecho igual al ms extenso sistema total de

libertades bsicas compatibles con un sistema similar de libertad para todos.
Segundo principio

Las desigualdades econmicas y sociales han de ser estructuradas de

manera que sean para:

A) Mayor beneficio de los menos aventajados, de acuerdo con un principio

de ahorro justo.

B) Unin a los cargos y las funciones asequibles a todos, en condiciones

de justa igualdad de oportunidades.

PRIMERA NORMA DE PRIORIDAD (LA PRIORIDAD DE LA LIBERTAD)

Las libertades bsicas solo pueden ser restringidas en favor de la libertad.

Hay dos casos:

A) Una libertad menos extensa debe reforzar el sistema total de libertades

compartido por todos.

B) Una libertad menor que la libertad igual debe ser aceptable para los

que tiene una libertad menor.

 Segunda norma de prioridad (la prioridad de

la justicia sobre la eficiencia y el bienestar)

El segundo principio de la justicia lexicogrficamente anterior al

principio de la eficiencia, y al de maximizar la suma de ventajas la

igualdad de oportunidades es anterior al principio de la diferencia. Hay
dos casos:
A) La desigualdad de oportunidades debe aumentar las oportunidades

de aquellos que tengan menos.

B) Una cantidad excesiva de ahorro debe, de acuerdo con un examen

previo, mitigar el peso de aquellos que soportan esta carga.

CONCLUSIONES.
1. Se concluye que en una sociedad justa las libertades son un hecho y la justicia

asegura los derechos, y estos no estn sujetos a los intereses polticos.

2. La doctrina contractual acepta la prioridad de la justicia sin embargo para el

utilitarismo las convicciones de la prioridad de la justicia, se explican como una
ilusin socialmente til.

3. Los valores jurdicos tienen un gran impacto en el anlisis del accionar del ser
humano.

4. La teora de la justicia se sujeta ms a la sociedad moderna, a un estado

constitucional de derecho.

5. La filosofa nos ayuda a generar posiciones y desestimaciones de tesis

establecidas.