La gnesis de un maestro

Para vivir no quiero

islas, palacios, torres.
Qu alegra ms alta:
vivir en los pronombres!
Qutate ya los trajes,
las seas, los retratos;
yo no te quiero as,
disfrazada de otra,
hija siempre de algo.
Te quiero pura, libre,
irreductible: t.
S que cuando te llame
entre todas las gentes
del mundo,
slo t sers t.
Y cuando me preguntes
quin es el que te llama,
el que te quiere suya,
enterrar los nombres,
los rtulos, la historia.

La gnesis de un maestro

Pedro Salinas
El mayor en edad del grupo de 1927,
PEDRO SALINAS, ejerci una gran
influencia sobre los ms jvenes. A su
condicin de poeta una la de catedrtico
de Literatura en la Universidad Central de
Madrid. En una conferencia de 1930,
pronunciada ante la Asociacin de
Estudiantes de Filosofa y Letras, anim a
los jvenes madrileos a emular el
ejemplo de las universidades extranjeras,
donde sola haber grupos de teatro.

La gnesis de un maestro

Qu opinas del teatro espaol en general?

As, en general, que es un teatro de y para
puercos. As, un teatro hecho por puercos y
para puercos.
Garca Lorca (1997), Obras Completas III, Madrid, Aguilar P. 966

Situacin del TEATRO

Gobierno de la Repblica
1931

Indalec
io
Prieto

Marcelin
o
Doming
o

Casare
s
Quirog
a

Fernand
o
de los
Ros

Nicolau
d'Olwer

Largo
Caballer
o

Jos
Giral

Martnez
Barrio

Fernando de los Ros

(Ronda, 1879 Nueva
York, 1949)
Ministro de Instruccin
Pblica y
Bellas Artes

DON FERNANDO EL ERASMISTA

EL IMPULSO POLTICO

Viva Fernando, viva Fernando!

Fernando de los Ros,
Barbas de santo.
Besteiro es elegante,
pero no tanto.
Viva Fernando, viva Fernando!
Fernando, el erasmista, barbas
de santo.
Garca Lorca (octubre de 1931)

Fernando de los Ros

Ministro de Instruccin Pblica y
Bellas Artes

EL IMPULSO POLTICO

Durante el discurso parlamentario pronunciado el 23

de marzo de 1932, don Fernando defenda de los
sarcasmos de algunos diputados al Teatro
Universitario:

A estas Misiones [Pedaggicas] incluso van a unirse los

estudiantes. En algunos suscita una sonrisa el que
haya cien mil pesetas para el teatro estudiantil La
Barraca. [] Para m eso es una nimiedad para lo que
ella se merece; y ella va a ir por las aldeas, y
construir su barraca, y divertir noblemente al
pueblo. Es que a eso hay quien pueda ponerle ni
siquiera el reparo de la oportunidad? [] No; estos no
son actos pretenciosos; estos son actos de justicia,
pequeos actos de justicia para quienes tan
merecedores son de ella; actos de justicia para la labor
que tiene que acometer Espaa [] y tengo la
absoluta seguridad que nadie, ningn partido de los
que tienen posibilidad de venir aqu, rectificar.
de los Ros, Fernando (1938): Don Quijote vuelve al camino
EL IMPULSO
POLTICO
-Discurso en el Stadium de Polar, La Habana-,
en Obras
completas,
III. Escritos breves, ed. Teresa Rodrguez de Lecea, Madrid, Fundacin
Caja Madrid, 1997

UFEH

EL IMPULSO ESTUDIANTIL

LA UNIN FEDERAL DE
ESTUDIANTES HISPANOS
(U.F.E.H.)

ADMINISTRA
CIN

Departament
o de la
Compaa

Direccin
artstica
Lorca y
Ugarte

Estudian
tes de
Filosofa
y Letras

Departamen
to de
biblioteca y
archivo
cinematogr
fico1

Departament
o de material
mvil

Direccin

Ruz-Castillo
Menndez
Pidal

Estudiante
s de
arquitectur
a

EL IMPULSO ESTUDIANTIL

FEDERICO GARCA
LORCA
COMO METTEUR EN
SCNE
La Barraca es para m toda mi obra, la
obra que me interesa, que me ilusiona
ms todava que mi obra literaria, como
que por ella muchas veces he dejado de
escribir un veros o de concluir una pieza,
entre ellas Yerma, que la tendra ya
terminada si no me hubiera interrumpido
para lanzarme por tierras de Espaa en
una de esas estupendas excursiones de
mi teatro.
GARCA LORCA, Francisco (1990): Federico y su mundo,
Madrid, Alianza.

LA SUMA DE LAS PARTES

LORCA
EDUARDO
Y UGARTE
UGARTE

Los xitos de La Barraca

se deben a Ugarte tanto
como a m. La modestia
agresiva de este hombre
le impulsa a silenciar
sistemticamente
su
labor
(Federico Garca Lorca, 1932)

CONDUCIENDO EL CARRO DE TESPIS

LA BARRACA

EL PORQU DE UN NOMBRE
Segn Federico Garca Lorca, el primer
grupo de estudiantes por l reclutado
pensaba abrir en Madrid un local parecido
a una barraca de feria para ofrecer en l
representaciones, muchas de ellas de
tteres, gnero tan del gusto del poeta
granadino. Despus Barraca se sigui
llamando hasta que todos se encariaron
con el nombre.

LA MSCARA Y LA
RUEDA
LA MSCARA:
LA RUEDA:
Smbolo eterno del
arte de Tala

alusiva a los muchos

caminos que abrir este
nuevo carro de Tespis.

LA MSCARA Y LA
RUEDA

El arte de BENJAMN PALENCIA

LA MSCARA Y LA
RUEDA

El arte de BENJAMN PALENCIA

EL PBLICO DE LA
BARRACA

Nuestro pblico, los verdaderos captadores del

arte teatral, estn en los dos extremos: las clases
cultas, universitarias o de formacin intelectual y
artstica espontnea, y el pueblo, el pueblo ms
pobre y rudo, incontaminado, virgen, terreno frtil
a todos los estremecimientos del dolor y a todos
los giros de la gracia.
GARCA LORCA, Federico en el peridico argentino La Nacin el 28 de
enero de 1934.

EL ORO VIEJO DE LOS

CLSICOS

EL ORO
VIEJO
DE LOS
CLSIC
OS

Un auto sacramental de Caldern de la

Barca
.- La vida es sueo.
Tres comedias de Lope de Vega:
.- Fuente Ovejuna
.- Las almenas de Toro
.- El caballero de Olmedo.
Una comedia de Tirso de Molina:
.- El burlador de Sevilla.
Cuatro entremeses de Cervantes:
.- Los dos habladores (ATRIBUIDO)
.- La cueva de Salamanca,
.- La guarda cuidadosa
.- El retablo de las maravillas.
Una gloga de Juan del Enzina:
.- gloga de Plcida y Victoriano.
Un paso de Lope de Rueda:
.- La tierra de Jauja.
Una composicin extrada del
Romancero:
.- El romance del Conde Alarcos.
Un romance contemporneo de Antonio

Rumbo a Tnger

LA BARRACA SE PRESENTA
EN SOCIEDAD
Paraninfo de la UCM
(Universidad Central de Madrid)

Caldern es el poeta del cielo; Cervantes es

el poeta de la tierra. Los personajes de
Caldern son ngeles; los de Cervantes son
hombres. [] En Lope [] los smbolos se
vuelven figuras de carne y hueso. Y el amor
ms divino se hace humano. Los estudiantes
de La Barraca estn dispuestos [] a
colaborar con entusiasmo en esta hora de
Espaa desde su sitio y en aquello que a ellos
les concierne
GARCA LORCA, Federico Discurso de presentacin de La Barraca
en la UCM

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

La lucha de los cuatro

En Aire,laAgua; Fuego y
elementos
de
naturaleza por Tierra
dominar
el mundo, el temor
del espiga, voz y
concha,
hombre recin afecto
nacido,
todava tembloroso
tiene, de
goza, incluye y
arcilla y luz planetaria, y
sella
la escena de la Sombra
gracia,devenia, amparo,
con el plido Prncipe
las
Tinieblasasilo,son
piedad,
momentos dramticos
derefugio y
clemencia.
difcil
superacin
en
CALDERN, LA VIDA ES SUEO
ningn teatro.
F. GARCA LORCA

LA BARRACA SE PRESENTA
EN SOCIEDAD
Paraninfo de la UCM
(Universidad Central de Madrid)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
Como SACRAMENTAL
s que en estos momentos cierto sector de alegres e
AUTO
inteligentes
espaoles, por
al frente del gran
a
partir de losuniversitarios
aos 1930 es recuperado
pipirigallesco
Federico
Garca Lorca, construye su barraca
figuras
del teatro
ms vanguardistas:
para precipitarse a los caminos, quiero decirle que ya por los
de Francia
otro grupo de compaeros, entusiastas del aire y
ESPAA:
de las (imagen)
ms puras
formasLorca,
del teatro,
anda desde un ao
Por Garca
Margarita
divirtiendo,
a las buenas gentes de las barriadas
Xirguyy educando
Rivas Cherif
parisienses,
de las provincias y de los pueblos. Y como ya se
ALEMANIA
sabe que
de losMax
cmicos
es siempre
caminar, caminar
Porel
el sino
austriaco
Reinhardt
y su
hacia los
cuatrocolaborador
vientos, puede
ser que
habitual
Norman
Bel pronto, en la revuelta
ms inesperada,
Geddes se encuentren todos algn da. Y entonces, el
grun don Cristbal de la Cachiporra, estoy seguro, pondr
un hermoso par de banderillas sobre el magro morrillo del
astuto abogado Matre Pierre Pathelin. Y aqu quemo yo mi
traca / en honor de La Barraca.
RAFAEL ALBERTI

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
Direccin
Federico Garca Lorca
Msica
Julin Bautista
Decorados
Benjamn Palencia
Texto
Caldern de la Barca

VANGUARDIA +
CLASICISMO

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
TIERRA
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FUEGO

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m e u O (DIOS)
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SABIDURA(DI
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AMOR (DIOS)
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NTO

PODER (DIOS)
SABIDURA(DI
OS)
AMOR (DIOS)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

VANGUARDIA
Su sentido est en la vivencia que provoca pues es tan absoluto y
ARTE
NO
frgil como ella

compartimen
tos estancos

Direccin: Lorca y Ugarte

Msica: Julin Bautista
Pintores: Benjamn Palencia,
Jos Caballero, Ponce de Len,
Norah Borges, Ramn Gaya
Figurinistas: Bartolozzi
Arquitectos: Fernando
Chueca, Luis Vivanco
Fotgrafos: Menndez Pidal,
Ruiz Castillo
Msicos: Benedito, Gustavo
Durn

efmero

Su sentido est en la
vivencia inmediata que
provoca pues es tan
absoluto y frgil como
ella

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

Qu tipo de VANGUARDIA?
SURREALISMO

UNA HISTORIA
REAL

Problemas y paradojas de significado

UNIVERSAL

Lorca no emplea La vida es sueo para relatar una historia

real, sino para presentar problemas y paradojas de
significado universal, haciendo hincapi en la preocupacin
ms que en la ancdota.

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

Qu tipo de VANGUARDIA?
SURREALISMO

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

Qu tipo de VANGUARDIA?
SURREALISMO

Tres
realidade
s
Abstract
a

Potica
Psicolgi
ca

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

Qu tipo de VANGUARDIA?
SURREALISMO

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

Qu tipo de VANGUARDIA?
SURREALISMO
FIGURINES
AIRE
(sobre un
guila)
AGUA
(sobre un
delfn)

FUEGO
(sobre una
salamandra)
TIERRA
(sobre un len)

PODER (DIOS)
SABIDURA(DI
OS)
AMOR (DIOS)

HOMBRE

SOMBRA

ENTENDIMIE
NTO

PRNCIPE
DE LAS
TINIEBLAS

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
Inspiraciones para figurines

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
AIRE
(sobre un
guila)
AGUA
(sobre un
delfn)

FUEGO
(sobre una
salamandra)
TIERRA
(sobre un len)

PODER (DIOS)
SABIDURA(DI
OS)
AMOR (DIOS)

HOMBRE

SOMBRA

ENTENDIMIE
NTO

PRNCIPE
DE Las
sombras

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
AGUA
(sobre un delfn)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
AIRE
(sobre un guila)
TIERRA
(sobre un len)
FUEGO
(sobre una
salamandra)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
HOMBRE

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
ENTENDIMIEN
TO

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
PRNCIPE DE
LAS Sombras

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
SOMBRA

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
LA GRACIA

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
FIGURINES
PODER (DIOS)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
Obra de arte total
(GESAMTKUNSTWERK)
[concepto wagneriano]

FUSIN DE LAS DISTINTAS

DISCIPLINAS

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)
El primer carro ha de ser un globo, lo ms capaz
que pueda dar de s la fachada del carro. Su primer
cuerpo ha de estar pintado de boscajes, y entre ellos
varios animales, y el globo liniado como mapa de
esfera terrestre, y entre sus lneas cuajado de rosas y
flores, lo ms hermoso que se pueda. Ha de haber
delante dos rboles de recortado, en que descanse a
su tiempo el medio globo, que se ha de abrir en dos
mitades.
El segundo carro ha de ser otro globo, igual en sus
tamaos al primero, con diferencia de que su pintura
ha de ser en su primer cuerpo de nubarrones y
estrellas, y en su globo liniado como esfera celeste,
con signos e imgenes del zodiaco, y todo con
resplandores.
CALDERN DE LA BARCA MEMORIA DE LAS APARIENCIAS DE LA VIDA ES
SUEO, AUTO SACRAMENTAL.

LA VIDA ES SUEO
(AUTO SACRAMENTAL)

TELN

MUCHAS
GRACIAS