undamentao da moral

A fundamentao da moral implica

procurar determinar as origens e
condies da moral, dando resposta
a questes como:
Porque sentimos necessidade da
moral?
Que critrios permitem distinguir o
bem do mal, o certo do errado?

undamentao da moral

Na histria da Filosofia surgem duas

grandes correntes que procuram
resolver estas questes:
tica
teleolgic
a

Define o bem em funo do fim a atingir. Se a

finalidade da tica for a felicidade do ser
humano, as aes so boas sempre que
contribuem para que a humanidade atinja esse
bem.

tica
deontolgi
ca

Define o conjunto de normas que nos permitem

definir o que o bem sem ter em conta um fim
especfico exterior moral. As aes so boas
na medida em que se adequam ao dever
definido pelas leis e princpios estabelecidos.

Utilitarismo
A tica utilitarista foi adotada por vrios
filsofos, tendo como ideia geral o
seguinte
princpio:
Uma ao
boa desde que seja til para
se atingir a finalidade estabelecida.

Exemplo:
Para John Stuart Mill a finalidade
da moral a promoo da
felicidade.
Felicidade: o mximo prazer e
ausncia de dor.
Para Stuart Mill, a ao humana boa
na medida em que promove o melhor
bem para o maior nmero de pessoas
possvel.

Utilitarismo
Aquilo que determina se uma ao
moralmente boa a forma como esta
contribui para a felicidade.
A felicidade deve ser definida como:
Mais do que a
simples procura
egosta da felicidade
do agente.

Cada indivduo deve

dar primazia
felicidade do maior
nmero de pessoas.

O agente moral deve ser

maximamente imparcial, deve agir
como espectador desinteressado
e benevolente.

Utilitarismo
Para garantir a aplicao prtica da tica
utilitarista devem verificar-se duas
condies:
As leis e a organizao social devem ter um
papel na criao de uma harmonia entre os
interesses do indivduo e os de todos os
outros.
A ideia de que a sua prpria felicidade e a de
todos esto associadas de forma inseparvel
deve ser fomentada pela educao.

Utilitarismo
No exerccio do princpio da maior felicidade, pode ser
necessrio que o sujeito sacrifique a sua prpria felicidade
em nome de um ideal que considerado um bem maior.

Para Stuart Mill, o sacrifcio por si s um

desperdcio e s deve ser valorizado nos casos em
que contribua para incrementar a felicidade.

Utilitarismo e hedonismo
Hedonismo
O valor da ao
avaliado
exclusivamente em
funo da
quantidade de
prazer que provoca.
Os critrios de
avaliao da ao
so: intensidade,
durao, certeza,
proximidade e
extenso.

Hedonismo Jeremy Bentham

Intensidade:
O prazer visado deveria ser o mais forte possvel.
Durao:
Deveria escolher-se o prazer mais duradouro.
Certeza:
Entre dois prazeres, o escolhido deveria ser aquele que
temos maior probabilidade de conseguir atingir.
Proximidade:
Se podemos escolher entre um prazer muito distante e
outro que est prximo, devemos escolher este ltimo.
Extenso:
Quantas pessoas iro beneficiar da ao.

Utilitarismo e hedonismo

Hedonismo

Utilitarismo

O valor da ao
avaliado
exclusivamente em
funo da
quantidade de
prazer que provoca.

O valor da ao
avaliado em funo
da quantidade e da
qualidade de prazer
que provoca.

Os critrios de
avaliao da ao
so: intensidade,
durao, certeza,
proximidade e
extenso.

H prazeres
superiores e
prazeres inferiores,
devendo o sujeito
dar primazia aos
primeiros.

Utilitarismo

Prazeres superiores e inferiores:

PRAZERES
Associados aoSUPERIORES
intelecto, dignidade, ao

amor pela liberdade e independncia

pessoais. Resultam do exerccio das
capacidades intelectuais do ser humano.
PRAZERES
INFERIORES

Associados ao prazer fsico e

imediato de natureza animal.
melhor ser um ser humano
insatisfeito do que um porco
satisfeito.

Crticas ao utilitarismo
O utilitarismo permite justificar a realizao
de aes moralmente reprovveis.
Ex. Um ditador pode legitimar o extermnio
de uma minoria argumentando que est a
contribuir para o benefcio da maioria.
Moralmente reprovvel, pois a vida de
cada ser humano deve ser considerada
um valor inalienvel e independente de
condicionantes externas.

Crticas ao utilitarismo
Por ser uma tica consequencialista, o
utilitarismo no faz a avaliao das
intenes mas apenas do resultado da
ao, pois s as consequncias de um ato
podem determinar se este certo ou errado.
Quando fazemos a avaliao moral de
qualquer ao no consideramos apenas as
suas consequncias, mas tambm a
inteno da pessoa que a realizou.