EL BAUTISMO

EL BAUTISMO
El bautismo es el acto del
nacimiento del cristiano, y tiene,
por tanto, una importancia
fundamental. Pero uno es
cristiano en la medida en que se
adhiere por la fe a Cristo y por
medio de l comulga con todos
los hermanos en la fe. De aqu la
importancia que asume en el
bautismo la fe, as como su
dimensin eclesial. El bautismo
es la puerta de entrada a todos
los sacramentos.

EL BAUTISMO
El bautismo es el inicio de la
comunin (Koinonia) y de la
participacin en la vida
trinitaria eterna de Dios. Al
bautizado se le otorga los
donde gratuito de la fe, la
esperanza y la caridad
(virtudes sobrenaturales
infusas). El cristiano
bautizado participa en la
misin salvfica de la Iglesia
y es miembro de su
comunidad sacerdotal (Cf. LG
11).

Circuncisin
El rito de la
circuncisin, ya
conocido entre
algunos pueblos de
Oriente en tiempos
premosaicos (cf.
Gn 17,10), fue
asumido por Israel
como una accin
simblica a la que
todos los varones
deban someterse

El bautismo de penitencia
de Juan Bautista
En su condicin de profeta
del juicio final ya en las
puertas y del tiempo
mesinico a punto de llegar,
Juan Bautista predicaba la
conversin de los corazones
y el bautismo para el perdn
de los pecados (Mc 1,4) que
libra del inminente bautismo
de fuego, esto es, del juicio
escatolgico de la ira de
Dios sobre los pecadores (Mt
3,13; Lc 3,7-16).

El origen del Bautismo

Cristiano
Jess no contino la prctica
del bautismo de Juan. El
centro de sui actividad no
estaba dedicado a la
preservacin frente al juicio,
sino a la proclamacin del
reino de Dios. En cierto
modo, bautismo mediante
su llamada a la fe, a la
conversin, al seguimiento,
con la que acercaba
eficazmente el reino de Dios.

La palabra del Seor

El bautismo est
estrechamente ligado
con las palabras del
Seor resucitado: "Haced
discpulos mos a todos
los pueblos,
bautizndolos en el
nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo,
y ensendoles a cumplir
todo lo que yo os he
mandado" (Mt 28, 19s).

Analoga
En el AT hallamos
diversas analogas del
bautismo; en tiempo de
Jess, los "bautismos",
es decir, los lavatorios
de esa especie eran
prctica general (cf. Mc
7,2-4); algunas sectas
judas los desarrollaron
de modo particular, as
los esenios, sobre todo
en Qumrn

Practica de los apstoles

Los apstoles practican el
uso tradicional de manera
nueva y con otro sentido.
Ahora bautizan en el
nombre de Jess, es decir,
segn el mensaje sobre el
nombre de Jess, como
entrega a l, invocando su
nombre sobre el bautizando
y, finalmente (en otro
estadio de evolucin), en el
nombre del Padre y del Hijo
y del Espritu Santo.

Teologa
neotestamentaria
Como realidad
fundamental del bautismo
aparece el hecho de que
Dios, cuando estbamos
muertos por nuestras
culpas y pecados, movido
por su amor sin medida
nos dio la comunin con
Cristo; estando muertos,
nos convivific con Cristo,
con l nos resucit y con l
nos sent en los cielos (Ef
2, 1.4-6).

Bautismo de nios
Todava no se habla de bautismo de nios pequeos
(lo que tampoco quiere decir que se excluya). El
bautismo de los nios es ms bien el resultado
natural de una situacin totalmente cambiada de la
cristiandad. Despus de algunos siglos, una sociedad
que era cristiana en su totalidad, quera que tambin
los nios entraran en la comunin de la Iglesia y, por
ende, en la de Cristo. Sin embargo, nunca se
compuso un rito peculiar para el bautismo de nios.

Realidad Actual
Este bautismo es posesin
viva de la Iglesia y como
tal se practica. Contamos
con l; es el comienzo; de
l nace el resto de
nuestras obligaciones;
como nos une con la
muerte y resurreccin de
Cristo, l nos permite
esperar en medio del
inagotable "an-no" la
futura consumacin
escatolgica.

REFELXIN
TEOLOGICA

Los primeros tiempos

El bautismo es bao que lava los
pecados, remisin de todas las
penas por stos merecidas,
iluminacin para la
contemplacin redentora,
perfeccin, es decir, sigilacin,
entrada plena a travs de la
frontera de la muerte en la vida
de Cristo

ORIGENES
El bautismo es renuncia,
conversin, penitencia. El
morir asctico del
catecmeno se consuma
sacramentalmente por el
bautismo; sin embargo,
"si uno, continuando en el
pecado, se acerca al bao
de agua, no recibe
remisin alguna de sus
pecados"

la controversia sobre el
bautismo de los herejes
Las Iglesias de frica y algunas de oriente,
en caso de conversin, bautizaban
nuevamente al miembro de tales
comunidades cismticas o herticas. En
cambio, la Iglesia de Roma y la de
Alejandra reconocan la validez del
bautismo de los herejes, y slo practicaban
una reconciliatio, una solemne readmisin
en la Iglesia por medio de la imposicin de
manos

AGUSTN
Por eso el sacramento no
pierde su validez aun cuando
sea administrado por un
hereje, pues tambin ste
bautiza con el bautismo de la
Iglesia, con el bautismo de
Cristo, "que en todas partes
es santo por s mismo y, por
tanto, no es propiedad de los
que se separan, sino de
aquella comunidad de que se
separan

AGUSTN
En su lucha contra los pelagianos y en
el estudio de la cuestin del bautismo
de los nios, Agustn recalc an ms
fuertemente el factor objetivo del
sacramento. Sin estar ligado por el
sacramento a la accin saludable de
Cristo (primera y fundamentalmente
por el bautismo y luego por la
participacin en la mesa del Seor),
"nadie puede llegar al reino de Dios, ni

La madurez plana de la
teologa bautismal
El bautismo es aquella accin sagrada en que se
nos hace presente, para iniciarnos en la vida
cristiana, la obra salvadora de Cristo, su muerte y
resurreccin, a fin de conformarnos con el Seor
crucificado y resucitado. Lo que una vez aconteci
en l se realiza en nosotros por el bautismo para la
formacin de la nueva vida, para nuestra
regeneracin; y esto de suerte que el Espritu
Santo, enviado por el Seor resucitado y levantado
a la diestra del Padre, llena y santifica el elemento
sensible del agua, a fin de lavarnos y purificarnos
con ella.

Escolstica
La teologa escolstica trat de interpretar
el bautismo como signo sagrado, como
sacramento de la fe, en el que se confiesa
y aprehende a Cristo y su universal accin
salvfica, como un signo compuesto de
elemento (materia) y palabra (forma).
Segn los escolsticos, el bautismo
representa nuestra santificacin
apuntando en una triple direccin: hacia
su causa (pasada, histrica, pero
actualmente eficaz), que es la pasin de
Cristo; hacia su realidad formal

La reforma
El concilio de Trento defendi la
doctrina tradicional y dio por
vlido su desarrollo histricodogmtico. Afirm en concreto
los siguientes pensamientos: el
bautismo cristiano, que opera lo
que significa, es superior al de
Juan Bautista; ha de mantenerse
el carcter sensible del bao de
agua (acompaado de la palabra)

Debemos mantener
en nuestra
memoria el
recuerdo del
bautizo, pues
acodarse del
bautismo significa
tambin optar una
y otra vez por Dios
y por la Vida