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A LA LGICA
APARICIN DE LA LGICA
Sus comienzos
Genio griego : Zenn de Elea y sus sutilezas
-aporas- niegan la existencia del movimiento o la pluralidad del ser
Conceptos
Doctrina del
Silogismo
Premisa Mayor
Premisa Menor
Conclusin
EL ORGANON
ARISTOTELICO
EL ORGANON
Tratado del SILOGISMO o razonamiento
El nucle de toda su Lgica
titulo
CARACTERISTICAS DE LA
LOGICA ARISTOTELICA
EL OBJETO DE LA LOGICA
Es el ser pensado o el ser de la razn: es decir las cosas pensadas
con las relaciones que poseen en el pensamiento.
Los llamados primeros principios de identidad, de contradiccin, y de
tercero excluido son ante todo principios ontolgicos o principios del
ser.
CARCTER
METAFISICO
Se refiere al ser
real, a los seres que
tienen
existencia
fuera de la mente
CARCTER
INSTRUMENTAL
Segn Santo Tomas
nos dice que la Lgica
no se cultiva por s
misma sino por la
ayuda que aportan las
dems ciencias
LA LOGICA DOCTRINA
DEL RAZONAMIENTO
LOGICA ARISTOTELICA
Se refiere al razonamiento
deductivo
o
silogismo;(acto
propio de la razn)
El ncleo de la Lgica es el
silogismo- Aquella forma de
razonamiento mediante la cual
dadas dos proposiciones se sigue
necesariamente una tercera
EL VALOR DE LA
LOGICA ARISTOTELICA
ESTANISLAO ZULETA
Destaca de este modo los logros del filosofo:
Aristteles fue tan lejos con la Lgica, que sus
diecisis proposiciones se pueden mejorar en cuanto a
su formulacin para llegar a desarrollos simblicos
mas abstractos que los suyos como lo hace la lgica o
la matemtica moderna, o la teora de los conjuntos;
pero ni la matemtica moderna ni la teora de los
conjuntos como dice Bertrand Russell, han agregado
una proposicin nueve a las diecisis de Aristteles.
KANT
Deca que en la Lgica no se haba podido dar un paso
mas all de Aristteles. Y que lo que se poda decir en
el siglo XVlll, se puede repetir en el XX.
Lo que no quiere decir que no se halla avanzado en la
lgica sino que los avances no constituyen mas que
nuevas tematizaciones pero no nuevas formulaciones
paradigmticas.
Por tal razn hay lugar de pensar que muchos de los ataques
antiguos y modernos a la lgica de Aristteles en realidad
carecen de fundamento.